近幾年宋詞較少進(jìn)入流行音樂原因初探

李月亮

關(guān)鍵詞：宋詞 流行音樂 創(chuàng)作 創(chuàng)新

近幾年（按：筆者主要針對2018—2020 年的情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，故此處的“近幾年”主要指2018—2020 年），人們對傳統(tǒng)文化逐漸重視起來，于是許多流行音樂的歌詞中漸漸出現(xiàn)了宋詞的身影，其中比較有名、運(yùn)用宋詞較多的當(dāng)屬2018 年發(fā)行的由胡夏、郁可唯演唱的電視劇金曲《知否知否》，這首歌的歌詞是張婧怡改編了李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，可以說是將這首詞全篇都運(yùn)用到了歌詞中，作為歌曲的高潮部分反復(fù)吟唱。當(dāng)然除卻歌曲的副歌部分是《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》的全篇，主歌部分則是張婧怡自己所作歌詞，并且這部分的歌詞是帶有古風(fēng)韻味的，甚至用到了許多李清照其他詞中的意象。但，《知否知否》這首歌曲是近三年為數(shù)不多的使用整篇宋詞來入曲，并且傳唱度比較廣的歌。傳唱度較廣的原因一方面是歌曲本身，還有一個(gè)重要的方面大概是因?yàn)橥娨晞〉幕馃?，帶?dòng)了作為主題曲的《知否知否》的傳唱。除了《知否知否》這首歌曲，近三年比較流行的宋詞全篇入樂的歌曲就很少了，少部分是宋詞的半闋、幾句名句、一些意象被運(yùn)用到現(xiàn)代流行歌曲里面，而如今大部分情況則是歌詞充滿了古風(fēng)韻味，便可算入如今流行的中國風(fēng)（古風(fēng)）歌曲圈內(nèi)了。所謂“中國風(fēng)”，就是“三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨(dú)特樂種。歌詞具有中國文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格”。而現(xiàn)在流行樂壇雖然出現(xiàn)了一大批中國風(fēng)歌曲倡導(dǎo)者，音樂明星類如周深、李玉剛等，網(wǎng)紅歌曲如《赤伶》《牽絲戲》等，都算是比較有知名度的，但是近三年卻鮮少再出現(xiàn)如《知否知否》這種運(yùn)用全篇詞作的歌曲了。筆者在此試分析一下原因，探究一下傳統(tǒng)文化推廣的更佳路徑。

一、 原因

（一）受眾

近三年，國民素質(zhì)普遍提高，民眾普遍得到較高、較完善的教育，但是也應(yīng)該考慮到不同年齡段的教育水平差異，當(dāng)今20—70 歲仍是占比較大的人群。如今各類音像宣傳途徑里，網(wǎng)絡(luò)宣傳占據(jù)著極其重要的一部分，因此大部分受眾是通過網(wǎng)絡(luò)的接觸到流行音樂的。而大數(shù)據(jù)表明，截至2021 年12 月31 日，“20—29 歲、30—39 歲、40—49 歲網(wǎng)民占比分別為17.8%、20.5% 和18.8%，高于其他年齡段群體;50 歲及以上網(wǎng)民群體占比由2020 年3 月的16.9% 提升至26.3%，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步向中老年群體滲透。（見圖一）學(xué)歷結(jié)構(gòu)：初中、高中/ 中專/ 技校學(xué)歷的網(wǎng)民群體占比分別為40.3%、20.6% ;小學(xué)及以下網(wǎng)民群體占比由2020 年3 月的17.2% 提升至19.3%。（見圖二）”。這些數(shù)據(jù)足以表明，受眾即使藝術(shù)品位有所提高，但欣賞素質(zhì)還沒那么高。比如說2017 年發(fā)行的網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《生僻字》，歌詞內(nèi)容大多是各種生僻字的簡單堆疊，只是能夠簡單押韻符合樂曲而已，但是由于迎合了大眾的獵奇心理，所以很是流行，其實(shí)內(nèi)容根本沒有什么意境和營養(yǎng)。通俗來說，如果流行歌曲中大量使用宋詞，很有可能會(huì)因?yàn)槭鼙娐牪欢⒉焕斫舛皇軞g迎，因此更多作詞家要考慮到受眾的欣賞素質(zhì)，而在作曲過程中不能大量使用宋詞。

除卻網(wǎng)絡(luò)宣傳這一途徑，還有電視、廣播等途徑。而電視、廣播、街面上播放歌曲這三種途徑，使得受眾接受宋詞入樂的流行歌曲受到限制，原因就在于受眾以這三種方式接觸到流行歌曲時(shí)，是無法直接看到歌詞的，如果歌詞中用到的宋詞是受眾比較陌生的，那么聽歌人更是很難聽懂歌詞，也很難知道歌曲所唱之含義，這樣一來，在這三種途徑中，受眾的欣賞素質(zhì)、文化水平更是直接決定了流行歌曲的傳播生命。相比于網(wǎng)絡(luò)傳播，這三類傳播雖占比較小，可也不容小覷，并且對于受眾的欣賞素質(zhì)要求更高一些，如此一來，如果不進(jìn)行任何改變，那么很有可能繼續(xù)為宋詞走入現(xiàn)代流行歌曲束起藩籬。

（二）作詞者

如今許多流行歌曲中的歌詞含義并不那么明確，主要是因?yàn)樽髟~者為了歌曲的樂感，放棄了歌詞的嚴(yán)謹(jǐn)和含義，只是單純填字來配合歌曲樂感。比如說2017 年發(fā)行的紅極一時(shí)的歌曲——《涼涼》，傳唱度最高的兩句歌詞“涼涼夜色為你思念成河，化作春泥呵護(hù)著我”，單單字面意思都不通，更遑論意境。又如2018 年花粥發(fā)行的網(wǎng)絡(luò)熱歌《盜將行》，歌詞古風(fēng)意味十足，全篇歌詞仿佛是在講述一個(gè)故事，“你的笑像一條惡犬，撞亂了我心弦。談花飲月賦閑，這春宵艷陽天，待到夢醒時(shí)分睜眼，鐵甲寒意凜冽”。細(xì)細(xì)品味下來，歌詞語句之間幾乎沒有什么邏輯銜接，也說不清具體是什么內(nèi)容。種種現(xiàn)象，大多來自于如今聒噪的以商業(yè)利益為主的創(chuàng)作大環(huán)境，造就了“快餐歌詞”的現(xiàn)象。

當(dāng)然，還有一方面是作詞者個(gè)人水平的問題，在如今商業(yè)性高、節(jié)奏快的現(xiàn)實(shí)條件下，作詞者也沒有那么多時(shí)間去充實(shí)自己，所作多為“口水歌”，甚至有些歌曲還由于作詞者水平不高，出現(xiàn)了許多笑話，比較明顯的有《肝腸寸未斷》中的“霸王收起劍，別姬也已走遠(yuǎn)”，稍微有點(diǎn)文學(xué)常識(shí)的人都知道，“霸王別姬”中的“別”是動(dòng)詞，訣別的意思，在這歌詞里卻變成了虞姬的姓;不了解歌詞出處的典故和意義，濫用的還有歌曲《千金買骨》“如若此生注定享受無望/ 便允許我千金買骨/ 桃花歌盡/ 飛魂流散/ 無以招楚”，這里作者想表達(dá)的無非是戀人之間的纏綿愛戀，但作詞人顯然是誤用了千金買骨這一典故，“千金買骨”出自《戰(zhàn)國策》，用重金去買良馬的骨頭，比喻求賢若渴，此處明顯為誤用。

（三）歌曲

早在古代，詞這一文學(xué)體裁本就是合樂而歌的，它本就是作為歌詞使用的，詞牌名就是這首詞所用的曲子，只不過在歷史歲月長河中，詞作為文字能夠更好地被記載保存下來，而當(dāng)時(shí)配樂的曲子卻因?yàn)榭诳谙鄠鞯纫恍﹤鞑シ绞?，在流傳過程中都散佚掉了，這是很遺憾的事情。如今流行歌曲的歌詞創(chuàng)作可以說和宋詞創(chuàng)作有很大的相似之處，而很多人也認(rèn)為：“很多宋詞都有著天然、優(yōu)美的韻律，可以極大地降低音樂創(chuàng)作人的創(chuàng)作難度。所以在如今的流行音樂時(shí)代，可以充分將宋詞的各方面優(yōu)點(diǎn)利用起來，結(jié)合現(xiàn)代流行音樂元素，將古典元素與現(xiàn)代元素進(jìn)行完美結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出新型的中國傳統(tǒng)音樂?！惫P者竊以為這種認(rèn)識(shí)是比較淺薄的，如果真的這么簡單，那么近三年的流行樂壇為何宋詞入樂的歌曲依然屈指可數(shù)？當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，這的確是我們所有人的一個(gè)努力方向、一個(gè)夢想——中國傳統(tǒng)文化的流行性回歸。

如今的流行歌曲與古代詞曲是有隔閡的，筆者非常同意這個(gè)說法：“從篇幅上來說，一般流行音樂的篇幅都在三到五分鐘左右，但中國傳統(tǒng)音樂的篇幅很多都是這個(gè)時(shí)長的幾倍甚至數(shù)十倍，在這個(gè)‘快餐’盛行的時(shí)代，無疑是一個(gè)極大的劣勢。而從表演角度來看，中國傳統(tǒng)音樂對于演奏及演唱的方式要求非常嚴(yán)格，難度也比流行音樂更高?！痹囅牍糯卧~演唱時(shí)，饗宴熱鬧非凡，管弦絲竹在側(cè)，美伶吟唱，眾人觥籌交錯(cuò)間側(cè)耳旁聽，這些樂器、演奏方式和現(xiàn)代難以相融了，光說這些樂器，如今會(huì)使用的人就不多，更別說可以組成一個(gè)“樂隊(duì)”一起來演奏了，所以宋詞想要入當(dāng)代流行歌曲之樂，從流行歌曲本身來說，還是非常難的，需要進(jìn)一步考究和創(chuàng)新。

二、發(fā)展道路淺探

（一）教育

宣傳中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)從小抓起，不要小瞧孩子們對傳統(tǒng)古詩詞文化的理解接受程度，像一些簡單的唐詩宋詞，是可以讓小朋友們從小開始接觸學(xué)習(xí)的，當(dāng)然也要注意學(xué)習(xí)方式，不要讓孩子們失了興趣或者覺得枯燥，如此一來反倒不美。比如說唐詩宋詞的吟誦教育，這便是一個(gè)很好的教育方式，當(dāng)下全國有很多中小學(xué)都開展了吟誦教育的語文課堂，針對吟誦這一學(xué)習(xí)中國古詩詞的方式，也有許多學(xué)者專門對其進(jìn)行研究，制定了許多可行的規(guī)則和方法。據(jù)筆者所知，2020 年首都師范大學(xué)吟誦團(tuán)隊(duì)還在北京召開了有關(guān)如何更好地開展吟誦教育的學(xué)術(shù)前沿會(huì)議，與會(huì)人員有全國各中小學(xué)老師代表、吟誦學(xué)者專家以及少數(shù)研究生。這足以說明吟誦教育取得了一定的成績，并且得到不少學(xué)校的大力支持，也說明中國傳統(tǒng)文化在傳播過程中更開放地面向了低齡群體。如此一來，從學(xué)校層面講，對低齡人群的中國傳統(tǒng)文化相關(guān)教育是正在改善的。

當(dāng)然，社會(huì)和家長也應(yīng)意識(shí)到這個(gè)問題，對于家長來說，應(yīng)更加重視孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度，正確鼓勵(lì)、引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。學(xué)前兒童也可以適當(dāng)進(jìn)行蒙學(xué)教育，比如參加蒙學(xué)教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，觀看蒙學(xué)教育視頻等;從社會(huì)層面來說，可以大力支持中國傳統(tǒng)文化，尤其是古詩詞的傳播和教育，針對不同年齡段的人群采取不同方式。社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人這三個(gè)層面如果能夠結(jié)合起來，共同促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的教育傳播，那么宋詞接受問題也自然迎刃而解，教育是宋詞入樂問題解決的源頭，占據(jù)著重要的地位，只有教育達(dá)到了一定程度，不管是受眾還是作詞者，對于宋詞入樂應(yīng)當(dāng)是沒有什么大的阻礙了。

（二）創(chuàng)作

說起將宋詞寫入歌詞，早在20 世紀(jì)80 年代的流行歌壇中就已使用過這個(gè)方式了，并獲得了好評，80年代的鄧麗君曾出過一張名為《淡淡幽情》的專輯，“其中就收錄了多首經(jīng)過配樂的宋詞名篇，蘇軾的表現(xiàn)人世間悲歡離合的《水調(diào)歌頭》（ 明月幾時(shí)有，把酒問青天）、范仲淹的抒發(fā)羈旅情懷的《蘇幕遮》（ 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠）、柳永的表達(dá)離情別緒的《雨霖鈴》（ 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇） 等，由于作曲家對宋詞原著詞意和韻致理解透徹，再加上歌唱者輕柔內(nèi)斂、細(xì)聲漫語的演唱，這就將這些古老的宋詞中的精品演繹成了現(xiàn)代音樂史上的經(jīng)典之作”。

那么近三年由于上述種種原因，此類創(chuàng)作很少，鼓勵(lì)宋詞入當(dāng)代流行歌曲之樂勢在必行。而鼓勵(lì)歌詞中使用宋詞，首先可以鼓勵(lì)此類歌曲的使用方，比如《知否知否》的成功有很大一部分要?dú)w功于其同名電視劇的火熱，帶動(dòng)了歌曲的傳唱，甚至電視劇方還邀請劇中主演趙麗穎、馮紹峰二人共同翻唱了這首歌曲，使得《知否知否》一時(shí)風(fēng)頭無兩，成為各大電視臺(tái)晚會(huì)、網(wǎng)絡(luò)短視頻等的必備歌曲。這個(gè)成功的例子表明歌曲的使用方——影視作品，尤其是古裝影視作品可以多多提倡宋詞入樂。只有所作歌曲能夠被推廣出去，能得到更大的利益，創(chuàng)作者才能更有勇氣、更加堅(jiān)持地使用宋詞入樂，不斷融合創(chuàng)新，連接起中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代流行文化。

（三）傳播

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，如今音樂的傳播方式普遍采用網(wǎng)絡(luò)傳播，電視傳播都在漸漸變少，“在這個(gè)眼花繚亂的時(shí)尚、快速切換的鏡頭以及無所不能的拍攝角度所故意營造出來的一個(gè)充滿快樂的世界中，圖像中所體現(xiàn)出來的詞不達(dá)意、碎片化的實(shí)際應(yīng)用都可以消除音樂電視原本作為電視媒介具備的現(xiàn)實(shí)主義特征”。筆者很同意這種說法，如果在宣傳宋詞歌詞的流行歌曲時(shí)可以增加廣告宣傳就太好了。這種廣告宣傳可以使用畫面、動(dòng)圖甚至短視頻，雖說音樂是不能用圖畫、動(dòng)圖表現(xiàn)的，可是詞卻可以，中國傳統(tǒng)文化很講求畫面感，這種畫面感傳承至今，配合著廣告使用正合適。另一方面來說，通過廣告?zhèn)鞑?，宋詞也可以促進(jìn)歌曲的宣傳，此乃雙贏。

而且如今網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展迅速，許多網(wǎng)絡(luò)媒介也如雨后春筍般扎根在現(xiàn)代人的生活中，疫情的影響也進(jìn)一步讓網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展?jié)u趨成熟，“流行音樂的傳播與創(chuàng)作也變得更加自由……也進(jìn)一步拉近了觀眾和音樂創(chuàng)作者之間的距離。在網(wǎng)絡(luò)媒介的作用下，音樂制作軟件的操作與應(yīng)用也更加簡便化”。在這種時(shí)代背景下，可以利用網(wǎng)絡(luò)媒介對歌曲進(jìn)行傳播，一些網(wǎng)絡(luò)熱門APP 如今已經(jīng)成了音樂傳播的主陣地，比如抖音等一系列短視頻APP，“隨著大量視頻的傳播，作為背景的音樂實(shí)現(xiàn)了二次傳播和翻紅。因此，中國流行音樂在傳播中需要利用好抖音中豐富的用戶資源”，大力宣傳一些以宋詞入樂的流行歌曲，給其以鼓勵(lì)政策。從長遠(yuǎn)來看，利用抖音等短視頻對此類流行歌曲進(jìn)行傳播，也會(huì)很大程度上影響到受眾的審美，從而更加推動(dòng)以宋詞來進(jìn)行當(dāng)代流行歌曲的創(chuàng)作發(fā)展，利用這些新媒體，做到中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代流行音樂的有效融合與長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、結(jié)語

宋詞入樂是當(dāng)前推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化復(fù)興、樹立文化自信的比較有趣的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果這一環(huán)節(jié)可以通過推進(jìn)教育、鼓勵(lì)創(chuàng)作、大力傳播等途徑獲得成功的話，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興會(huì)往前大大邁出極其有建設(shè)性的一步，會(huì)對樹立文化自信產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代流行音樂并不是兩條平行線，相反，筆者認(rèn)為兩者可以通過創(chuàng)新很好地融合在一起，并且為兩者都帶來一個(gè)全新的世界。