民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

摘 要：伴隨著現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，作為一種針對(duì)信息進(jìn)行傳遞的特殊模式，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)一直都是人們追求藝術(shù)審美和經(jīng)濟(jì)效益雙贏的表現(xiàn)。在傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的交融之下，如何能夠促使信息在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中更具有文化內(nèi)涵和審美深度，也成為了眾多研究者不斷探索的話(huà)題。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中扮演著重要角色的民族文化符號(hào)，成為了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中不斷研究的內(nèi)容。由此，本文主要針對(duì)以“民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析”作為重要的研究視角，希望通過(guò)本文研究，采用特殊的方式促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)與民族文化符號(hào)的融合與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族文化符號(hào);視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);融合發(fā)展

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要指的是人體視覺(jué)器官的認(rèn)知來(lái)了解其傳達(dá)出來(lái)的信息內(nèi)容，是運(yùn)用一些有吸引力的圖像、文字以及色彩等傳達(dá)相關(guān)的信息。伴隨著信息傳播的全球化與視覺(jué)符號(hào)形式的多樣化，一股傳統(tǒng)的復(fù)古思潮也不斷興起。民族文化符號(hào)具有一種不可替代的文化傳承價(jià)值、商業(yè)價(jià)值以及藝術(shù)審美的價(jià)值。通過(guò)了解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)民族文化符號(hào)的運(yùn)用，來(lái)進(jìn)一步優(yōu)化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn)，彌補(bǔ)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文化缺失。

一、民族文化符號(hào)的主要內(nèi)涵

文化符號(hào)作為一個(gè)具有抽象化特點(diǎn)的概念，基本蘊(yùn)含了富于民族氣息的符號(hào)、文字、圖像等相關(guān)內(nèi)容，擁有非常豐富的表現(xiàn)形式和相對(duì)穩(wěn)定的核心文化。從其廣義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的民族文化符號(hào)不僅僅是傳統(tǒng)文化特征的直觀性反應(yīng)，而且還是民族特色文化、思想及歷史的綜合體現(xiàn)，有著非常強(qiáng)的思想性和歷史的考據(jù)價(jià)值。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)民族文化符號(hào)運(yùn)用的價(jià)值體現(xiàn)

（一）藝術(shù)審美價(jià)值體現(xiàn)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，產(chǎn)品信息表現(xiàn)作為一種特殊的藝術(shù)創(chuàng)作形式，對(duì)民族文化符號(hào)的運(yùn)用賦予了產(chǎn)品更高的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。通過(guò)傳統(tǒng)民族文化當(dāng)中的符號(hào)內(nèi)容，能夠讓所設(shè)計(jì)的內(nèi)容傳達(dá)特殊的文化內(nèi)涵與民族性的特點(diǎn)，展現(xiàn)中國(guó)人回歸自然的一種藝術(shù)審美取向。伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展，全球文化的相互融合，返璞歸真，采用民族特色文化符號(hào)來(lái)對(duì)產(chǎn)品外在形象進(jìn)行表現(xiàn)，能夠在繁雜的文化中脫穎而出，帶給人們視覺(jué)審美上的特殊性，最大程度的發(fā)揮其藝術(shù)審美價(jià)值，同時(shí)也能夠讓產(chǎn)品的視覺(jué)張力以及表現(xiàn)力有很大的提升。

（二）文化傳承的重要價(jià)值

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入民族文化符號(hào)，可以說(shuō)不僅僅是一種非常簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)新，而且還能夠在創(chuàng)作過(guò)程中賦予民族風(fēng)情、地域文化等深厚的文化底蘊(yùn)，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)特征和精神文化內(nèi)涵。將民族文化符號(hào)融入到視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中，可以更好的傳承民族文化，讓民族文化內(nèi)涵通過(guò)全新的視覺(jué)符號(hào)不斷創(chuàng)新和傳播。運(yùn)用這樣一種廣泛的信息傳遞模式，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族文化自信，讓消費(fèi)者能夠達(dá)到情感上的共鳴。例如：龍這一圖形，在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中象征著尊貴與權(quán)力，通過(guò)這一符號(hào)來(lái)修飾產(chǎn)品，能夠帶給人類(lèi)似的認(rèn)知，凸顯其獨(dú)有的文化藝術(shù)生命力，同時(shí)也能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中得到傳承與發(fā)展。

三、民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式

（一）對(duì)色彩符號(hào)的運(yùn)用

在我國(guó)，中國(guó)紅、青藍(lán)色等可以說(shuō)是最典型的傳統(tǒng)色彩符號(hào)。紅色象征著希望、熱情與喜慶，大多會(huì)被人們使用在一些重大節(jié)日或者是非常喜慶的場(chǎng)合當(dāng)中。由此，在產(chǎn)品的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)當(dāng)中，要想更加直觀的展現(xiàn)一種喜悅與喜慶的情感內(nèi)容，因此，在產(chǎn)品的外在包裝以及設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，要想要更好的凸顯這樣一種喜悅和喜慶的情感，采用中國(guó)紅可以說(shuō)是非常好的一種選擇。除此之外，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)當(dāng)中，針對(duì)民族色彩符號(hào)的有效運(yùn)用還展現(xiàn)在對(duì)本民族特色物品的一種色彩的使用當(dāng)中，例如：青花瓷當(dāng)中采用一種水墨色彩的表現(xiàn)等等，能夠展現(xiàn)出一種典雅以及特殊的優(yōu)美感覺(jué)，展現(xiàn)出不一樣的意境所在，激發(fā)人們的聯(lián)想以及視覺(jué)上的優(yōu)越體驗(yàn)。

（二）對(duì)傳統(tǒng)民族紋樣符號(hào)的運(yùn)用

傳統(tǒng)民族紋樣符號(hào)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中使用最多的一種元素，具有表現(xiàn)力強(qiáng)、打破地域性與民族界限、可識(shí)別度較高等優(yōu)勢(shì)。由此，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)當(dāng)中，將傳統(tǒng)的民族紋樣符號(hào)運(yùn)用其中，能夠帶給受眾一種全新的視覺(jué)體驗(yàn)。例如：將剪紙紋樣、戲曲臉譜的形象、龍鳳形象等等，運(yùn)用到產(chǎn)品的外在包裝以及其他的視覺(jué)創(chuàng)新當(dāng)中，能夠進(jìn)一步展現(xiàn)包裝的文化特色，凸顯民族文化的深厚內(nèi)涵。例如：以中國(guó)銀行的標(biāo)志來(lái)看，所采用的則是中國(guó)古代的銅錢(qián)紋樣作為一種特殊的設(shè)計(jì)框架，在紋樣表現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中，內(nèi)方外圓的形象簡(jiǎn)潔又大方，古色古香，在傳達(dá)古代傳統(tǒng)觀念與民族文化色彩的時(shí)候，也具有非常高的代表性以及可識(shí)別性的特點(diǎn)。

四、結(jié)論

綜上所述，民族文化符號(hào)可以說(shuō)是具有深厚文化內(nèi)涵，是前人無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)的結(jié)晶，將傳統(tǒng)民族文化符號(hào)運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠突出其地域性特色，在全球文化融合的今天實(shí)現(xiàn)特色化發(fā)展，并能夠有效的傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)民族文化自信和自強(qiáng)的目的。

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作者簡(jiǎn)介：陳艷琳（1993—），女，湖南省長(zhǎng)沙市人，單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，2018級(jí)碩士，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。