仇偉中
中國自古以來便帶有一種自然的浪漫,在觀賞自然的過程中,總能生出各式各樣的感懷,“人憐直節(jié)生來瘦,自許高材老更剛?!睂τ谥竦馁潎@總是會延伸出種種高貴的品質(zhì),進而獲得精神上的滿足。觀賞竹讓古人詩韻頓生,并以竹比人,因為竹正直有節(jié),竹堅韌挺拔,竹有著一股人人向往的風(fēng)骨。所以自古文人詠竹,畫家繪竹,紫砂藝人便將竹與壺結(jié)合,創(chuàng)作出了各種外形豐富的紫砂壺造型,紫砂《上合竹壺》便是由此而來的。
紫砂《上合竹壺》繼承了傳統(tǒng)紫砂壺的經(jīng)典結(jié)構(gòu),并通過獨特的形體設(shè)計,做到了整體的圓、穩(wěn)、勻、正,并在這一基礎(chǔ)上加入了一些新的外形變化,從整體的設(shè)計上同過去的同類作品拉開距離,力求創(chuàng)造出一個更加新奇的紫砂壺形態(tài)。
紫砂《上合竹壺》的造型參考了傳統(tǒng)竹形壺的外形塑造,將竹子的外形特點納入到茶壺整體的結(jié)構(gòu)當(dāng)中,并凸顯了其中“合竹”的獨特韻味。所謂“上合”便是將茶壺的壺體分為上下兩個部分,兩相結(jié)合便組成一個完整的壺面,這把壺的壺身塑造便是以壺面中央的一圈竹子為分界點,均勻的上下兩分,并生動地制作了竹節(jié)、竹葉等裝飾依附其上,這在制作中并不是真的需要將茶壺的身筒分成上下兩個部分來制作,而是采用拍打好身筒曲線以后用泥條貼塑的方式來制作,這樣的好處是制作較為簡便,不需要借助虛陀,減少了鑲接工藝,讓壺身盡可能的完整,提升自身的強度,而貼塑法是紫砂壺制作中相當(dāng)成熟的裝飾方法,用簡單的貼塑即可完成“上下相合”的概念,讓茶壺的造型看起來更為生動,有別于過去同類紫砂壺那種呆板的竹的印象。
在當(dāng)代紫砂壺造型設(shè)計中,傳統(tǒng)經(jīng)典的茶壺造型始終流傳,其造型給大多數(shù)人留下了不可磨滅的固有印象,新的設(shè)計很難沖破這種被固化的感觀,所以在制作一些自古流傳下來的題材的時候,就需要尋求打破這種固有印象的同時,還能夠形成相當(dāng)合理的接觸度,這把壺的裝飾設(shè)計便是這樣。壺身中部的圈竹呈半浮雕狀態(tài)包裹著壺身,在這根竹子的竹節(jié)上延伸出一些骨肉勻亭的竹節(jié)、竹葉貼塑,需要重點指出的是,這部分的裝飾不是直接點綴于竹段上的竹葉,而是需要枝葉相連,這一方面符合竹子生長的自然規(guī)律,同時也能通過這樣延伸而來的竹枝強化中央圈竹的主干地位,讓整件作為圍繞這一圈竹而展開。
在竹子的造型發(fā)生變化的同時,紫砂《上合竹壺》還引入了一種全新的情景設(shè)計。紫砂壺的故鄉(xiāng)毗鄰竹海,地處江南,江南特有的細雨便是一大情景特色。雨后的景色可以通過簡單的暗示來加以展現(xiàn),在茶壺上塑造一只小小的蝸牛便可以呈現(xiàn)。在紫砂《上合竹壺》的壺蓋中央,以蝸牛的輪廓塑造了一枚壺鈕,且這枚壺鈕還采用了與壺身顏色不同的本山綠泥來進行制作,明黃的靚色非常的顯眼,也將雨后的情景帶入其中,竹林與蝸牛,雨后的江南,自然的情景衍生,讓人不由自主地沉浸到浪漫的想象之中??梢哉f這把壺將除了竹子與蝸牛一切的事物都加以省略,僅僅是兩者的搭配,就產(chǎn)生了不俗的情感效應(yīng)。同時壺把的造型也相應(yīng)地衍生出不同的變化,通常是單竹節(jié)圈把的造型,在這把壺上塑造了兩端緊密相連的雙生竹節(jié)把,仿佛是竹與竹之間相互疊加扭曲,現(xiàn)實中自然是不會產(chǎn)生這種畫面的,唯有在作品所指向的特定情景中才會出現(xiàn),那便是雨后所遺留下的水滴中的竹林倒影,這樣的情景通過作品藝術(shù)化的加工,反而合理地呈現(xiàn)了出來,竹的意趣,形的韻味,不由地讓人感嘆紫砂藝術(shù)的精湛與巧妙。
紫砂《上合竹壺》的造型設(shè)計,融合了傳統(tǒng)紫砂竹形壺的種種優(yōu)點,繼承了對竹子造型的塑造表現(xiàn)方法,同時又融入了全新的設(shè)計思想,將造型之外的情景引入其中,呈現(xiàn)出抽象但合理的情感表達,且相當(dāng)符合紫砂壺自古以來給人的一種簡潔的視覺觀感,在新的設(shè)計中獲得了合理的造型與意韻的平衡。
結(jié)語:傳統(tǒng)紫砂壺一直強調(diào)“精、氣、神”的塑造,這是一種帶有中國文化特色的說法,將其拆解開來,便是紫砂壺的“圓、穩(wěn)、勻、正、意、趣、情、景……”根據(jù)創(chuàng)作者對不同作品的理解,這還可以細分成更加專業(yè)和精確的領(lǐng)域,這符合紫砂藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律,向著多元、個性的方向不斷發(fā)展和傳承。