傳統(tǒng)武術(shù)在醫(yī)學(xué)上對(duì)人體“精、氣、神”提升的研究

何思廨

（西昌學(xué)院，四川西昌 615200）

從華佗的“五禽戲”到武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐創(chuàng)建的“太極”，中國傳統(tǒng)武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著非常緊密地聯(lián)系。在中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展中，講究氣、體和神的合一，講究“習(xí)武”鍛煉身體基礎(chǔ)之上的精神和靈魂的升華，從而能達(dá)到身體與武術(shù)成為一體。追溯中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展長(zhǎng)河，能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)在不斷進(jìn)步和發(fā)展中始終未忘記與人體醫(yī)學(xué)的融會(huì)貫通?，F(xiàn)今，隨著中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國武術(shù)在世界上的影響力也在不斷增大。通過多方面調(diào)查發(fā)現(xiàn)，海內(nèi)外諸多人士學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)都是為了鍛煉身體，維持身體健康。從學(xué)術(shù)層面上，多方調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體精氣神的影響是非常巨大的。在影視作品這些比較演繹化的場(chǎng)景中，同樣能發(fā)現(xiàn)習(xí)武之人有很多是先天存在精氣神不足的現(xiàn)象，為了有一個(gè)強(qiáng)健的身體，父母便會(huì)讓其自幼習(xí)武。在一定程度上我們雖然會(huì)質(zhì)疑影視作品的可信度，但是藝術(shù)來源于生活，傳統(tǒng)武術(shù)的存在對(duì)于人的精氣神的正面作用是不可替代的，且有著非常充足的理論論證和實(shí)踐論證。練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)來鍛煉身體、維護(hù)身體健康對(duì)人體的精血、 人體之氣和人體精神面貌等各個(gè)方面有著積極作用。

1 傳統(tǒng)武術(shù)概述

傳統(tǒng)武術(shù)以哲學(xué)的“氣一元論”和“陰陽五行學(xué)說”等為指導(dǎo)，以精氣神論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說為其理論基礎(chǔ)，并融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)等各種身心練養(yǎng)術(shù)為一體，構(gòu)成的傳統(tǒng)養(yǎng)生體系[1]。精氣神三者是相互聯(lián)系的，“精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身??；精生于氣，氣化

于精，精化于氣，氣化于神”（《類證制裁》）。武術(shù)練功依照這一規(guī)律，通過各種練功方法來促進(jìn)“精、氣、神”的轉(zhuǎn)化，提出了“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”的健身原理，來達(dá)到延年益壽的目的。中醫(yī)“精氣神學(xué)說”對(duì)武術(shù)理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響，中醫(yī)“精氣神學(xué)說”是武術(shù)“精氣神”的理論之源。從健身的角度看，傳統(tǒng)武術(shù)在功法上直接而又完整地吸收了中醫(yī)的“精氣神學(xué)說”，采用動(dòng)作、意念、呼吸相協(xié)調(diào)之方式，來固精、養(yǎng)氣、調(diào)神，從而達(dá)到性命雙修之目的。

中國傳統(tǒng)武術(shù)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史，最早可以追溯到商朝時(shí)期，這一時(shí)期武術(shù)主要用于軍事行動(dòng)，用來增強(qiáng)防御敵人的能力，后期經(jīng)過人們?cè)谏顚?shí)踐中的不斷豐富和改進(jìn)，中國傳統(tǒng)武術(shù)得到了巨大的發(fā)展，成為人民群眾喜愛的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨后在秦漢、唐朝甚至到明清時(shí)期，中國武術(shù)無論是在官方還是民間一直都是不可替代的存在，現(xiàn)今已經(jīng)成為中華文化發(fā)展的重要瑰寶。在中國古代，習(xí)武者不僅要有強(qiáng)健的體魄、精氣神十足，且頭腦應(yīng)變能力也要非常高?，F(xiàn)今提起中國傳統(tǒng)武術(shù)不僅是指武術(shù)發(fā)展的一個(gè)階段或者一個(gè)時(shí)期，更多代表的是中國的傳統(tǒng)武術(shù)文化。

傳統(tǒng)武術(shù)文化和中國文化一樣，是唯一沒有中斷且完整傳承下來的文化之一?，F(xiàn)今，在研究中國傳統(tǒng)文化中，武術(shù)已經(jīng)成為不可替代的重要組成部分，在中國文化傳承中占據(jù)著非常重要的歷史地位。

中國傳統(tǒng)武術(shù)講究武術(shù)修習(xí)和氣法的融合，是一種升華了的高度文明成果。傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)在于停止打斗、保護(hù)自身，但是隨著武術(shù)的不斷發(fā)展，武術(shù)已經(jīng)成為高度文明的應(yīng)用工具或者應(yīng)用方式。從現(xiàn)今諸多學(xué)者的研究中，便能看出當(dāng)今時(shí)代對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)止儒、外止暴這一理念的傳承。但是隨著運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體機(jī)理的增強(qiáng)作用得到很大的傳承和發(fā)展，這也成為當(dāng)前諸多學(xué)者研究傳統(tǒng)武術(shù)的新方向。

在中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展中，有著諸多派別。四大名拳便是其中之一，主要分為形意拳、太極拳、少林拳和八卦拳。這些不同的派別在不同歷史發(fā)展階段有著自身全新的發(fā)展成果，是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化中的瑰寶。發(fā)展至今它們已被廣大人民群眾所傳承和創(chuàng)新，其中，太極拳成為傳統(tǒng)武術(shù)影響人民生活的典型代表。太極拳作為傳統(tǒng)武術(shù)的“楷?！敝唬涮厥獾淖匀晦q證法原理和人體機(jī)能，以及與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的結(jié)合，從產(chǎn)生、 發(fā)展到現(xiàn)今有著不可替代的 “魅力”。

此次調(diào)查，筆者主要通過街頭訪問的方式進(jìn)行。在調(diào)查結(jié)果評(píng)估分析中發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)以上的人對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)給予了非常高的贊揚(yáng)。正如街頭某一位調(diào)查者所講到的“存在即合理，傳統(tǒng)武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，而能在現(xiàn)今仍然屹立于中華文化的叢林中，是有其獨(dú)特的魅力所在的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。例如，現(xiàn)在在城市的公園、 廣場(chǎng)等多個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所可以看見打太極拳的人，這就證明了傳統(tǒng)武術(shù)從醫(yī)學(xué)上講對(duì)人體生理機(jī)理的益處，這也是被廣大人民群眾所接受和認(rèn)可的。

2 傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體精血的作用

從中華醫(yī)學(xué)上來講，人體的精氣神之間是相通的，且是相互聯(lián)系的。而中國傳統(tǒng)武術(shù)從起源發(fā)展到現(xiàn)今，極大汲取了中國傳統(tǒng)自然辯證法的理念，講究陰陽二氣說，注重在傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)得中實(shí)現(xiàn)“精生于氣，氣化于精，精化于氣，氣化于神”，從而能鍛煉頭腦應(yīng)變能力，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體。傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體精血的作用具體如下。

從醫(yī)學(xué)上來講，人從呱呱墜地便開始有了精血的循環(huán)。而傳統(tǒng)武術(shù)從醫(yī)學(xué)層面上來講，主要是通過進(jìn)一步增強(qiáng)或者固守“先天之精”來補(bǔ)充“后天所需要的精氣”[2]。每個(gè)人所需的先天之精主要是來自父母的遺傳，而后天之精主要是通過食物或者身體的鍛煉而實(shí)現(xiàn)的。但是，通過查閱相關(guān)資料，我們能發(fā)現(xiàn)許多人先天之精是比較虛弱的，會(huì)大力地通過后天補(bǔ)充來彌補(bǔ)先天不足。在這種情況下，武術(shù)的投入性比較強(qiáng)，武術(shù)對(duì)人體精血的補(bǔ)充作用也是經(jīng)過歷史和實(shí)踐所證明的。據(jù)中醫(yī)某些學(xué)說講，精血是人體內(nèi)部循環(huán)能正常進(jìn)行和外部外貌表征能夠科學(xué)實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，是人體機(jī)理的基礎(chǔ)。正如經(jīng)常說的，強(qiáng)身健體，增強(qiáng)精神氣，就是從根本上需要增強(qiáng)一個(gè)人的精血。

傳統(tǒng)武術(shù)中動(dòng)作展示的開合、 起落和順轉(zhuǎn)等通過多種不同弧形的調(diào)整和規(guī)劃，能促使人體的脾胃五臟同時(shí)實(shí)現(xiàn)鍛煉。在中醫(yī)學(xué)上，脾胃是儲(chǔ)藏食物的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是食物轉(zhuǎn)化成能量的重要場(chǎng)所之一。而武術(shù)動(dòng)作的伸展能促使人體的脾胃得到進(jìn)一步循環(huán)，以此能促使脾胃之氣得到提升。如果一個(gè)人在武術(shù)鍛煉的過程中口內(nèi)產(chǎn)生一種唾液，那么便意味著精氣得到了提升。唾液能滋養(yǎng)胃部，以此促使其精氣產(chǎn)生。因此發(fā)現(xiàn)在中國傳統(tǒng)武術(shù)的獲得中，非常注重唾液的吞咽。胃部得到精氣的補(bǔ)充之后，人們的食欲也會(huì)增加，因此人的精力也會(huì)增加。同時(shí)，在練拳的過程中，如果產(chǎn)生唾液也會(huì)促使免疫蛋白球含量的增加，這樣會(huì)在一定程度上增加人們的抵抗力。傳統(tǒng)武術(shù)中產(chǎn)生唾液不能吐出，要盡量的咽下去。只有這樣，才能促使唾液產(chǎn)生的菌群滋潤(rùn)下周身，以此起到養(yǎng)精蓄銳的作用。

此外，傳統(tǒng)武術(shù)在醫(yī)學(xué)上對(duì)于增強(qiáng)精血的應(yīng)用，還體現(xiàn)在通過鍛煉和各種武術(shù)動(dòng)作的開合和起落，促使人的整個(gè)生理機(jī)理得到很好的循環(huán)。以此在循環(huán)增加的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)、日積月累提升人的精血[3]。

3 傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體之氣的作用

從醫(yī)學(xué)層面上來講，人的精氣神是相通的。因此，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體之氣增強(qiáng)同樣有著非常重要的作用。在傳統(tǒng)武術(shù)中，主要是以養(yǎng)氣為主[4-6]。俗話說“內(nèi)練一股勁，外練一股氣”。即在傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)中，能提升人的精氣神。在人的一生中，氣對(duì)人體有著非常重要的作用。氣的存在不但能養(yǎng)神，而且能養(yǎng)血。從醫(yī)學(xué)層面上來講，氣和血在一定程度上是相互補(bǔ)充的，氣是主，血是副，如果一個(gè)人血足，那么可以生存下去，但是如果一個(gè)人的氣是短缺的，那么整個(gè)生命則會(huì)出現(xiàn)極大的險(xiǎn)境。因此，在武術(shù)鍛煉中，要注重滋養(yǎng)氣。為了達(dá)到這一目的，在傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉過程中，要注重腹部式呼吸方法的應(yīng)用。對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)來講，腹部式呼吸是區(qū)別于其他體育項(xiàng)目的主要特點(diǎn)之一。呼吸是整個(gè)人體氣體循環(huán)的主要方式之一，在武術(shù)鍛煉中，呼氣和吸氣的動(dòng)作與武術(shù)動(dòng)作是相互伴隨的。如在武術(shù)動(dòng)作中，打開則是吸氣，閉合則是呼氣。動(dòng)作與呼吸的配合能促使胸腔得到鍛煉，從而增加肺活量。在肺活量增加的基礎(chǔ)上，人呼吸外部的空氣，能夠增加胸腔內(nèi)部的清正之氣。在氣體進(jìn)入到胸腔之后，一部分氣體積聚于人的上司呼吸中；而另一部分精氣則是進(jìn)入到毛細(xì)血管中，從而用來滋養(yǎng)人的血液，促進(jìn)血液實(shí)現(xiàn)循環(huán)。在血液循環(huán)正常下，同時(shí)滋養(yǎng)人的臟器，保證人體各個(gè)器官的健康。

腹部式呼吸就是指用丹田來進(jìn)行呼吸。在進(jìn)行腹部式呼吸的過程中，人的整個(gè)膈肌擴(kuò)張幅度也會(huì)增大。這樣不僅在一定程度上改變了胸腔的容積，而且也促使胸腔得到了鍛煉，在肺活量增大的基礎(chǔ)上，促使人體之內(nèi)的氣體交換能力增強(qiáng)。同時(shí)，在胸腔得到鍛煉的時(shí)候，也會(huì)推動(dòng)整個(gè)人的上部肌肉蠕動(dòng)頻率增加。從運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)層面上來講，如果一個(gè)人在鍛煉的過程中，上部肌肉能夠得到很好的鍛煉，那么就意味著肌肉活動(dòng)所需的營養(yǎng)也會(huì)相應(yīng)增加。伴隨武術(shù)運(yùn)動(dòng)所出現(xiàn)的膈肌擴(kuò)張和收縮，在整個(gè)變化過程中會(huì)產(chǎn)生一種ATP 能量。這種能量通常具有兩種轉(zhuǎn)換形式，一種是通過人體內(nèi)部的消化向外排放，另一種則是通過特殊形式儲(chǔ)存在人的機(jī)體內(nèi)部，所儲(chǔ)存的這部分能量能起到養(yǎng)氣的作用。此外，醫(yī)學(xué)研究證明，傳統(tǒng)武術(shù)所伴隨的大量的腹部式呼吸能夠在一定程度上促使肝氣郁結(jié)癥狀緩解，促使心臟收縮和擴(kuò)張平緩，有效改善氣體的循環(huán)，促使心肌營養(yǎng)增加，從而起到滋養(yǎng)全身氣體的效果。

為了進(jìn)一步論證傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體精氣神的影響，筆者通過深入到運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的臨床患者中采用對(duì)比實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行科學(xué)調(diào)查。在此次調(diào)查中，一共有50名患者參與。這些患者有著非常明顯的亞健康，普遍的癥狀是日常渾身無力，存在氣血不足的現(xiàn)象，且經(jīng)常伴有胸悶和煩躁的情緒。在做好臨床癥狀調(diào)查記錄之后，筆者將這些患者分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，分別進(jìn)行調(diào)查。實(shí)驗(yàn)組的患者通過進(jìn)行比較簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)，從簡(jiǎn)單向復(fù)雜層層遞進(jìn)。而對(duì)照組的患者則采用食補(bǔ)的方式進(jìn)行。經(jīng)過6 個(gè)月之后的對(duì)比調(diào)查發(fā)現(xiàn)，采用傳統(tǒng)武術(shù)用來增強(qiáng)體魄的患者有了明顯的改變。在深入調(diào)查中，這部分患者認(rèn)為自己相比以往“有勁兒了很多”，且煩躁和胸悶的現(xiàn)象也有所緩解。而對(duì)照組的患者雖然相比以往有了很大的進(jìn)步，但是通過專業(yè)的數(shù)據(jù)評(píng)估發(fā)現(xiàn)，該組患者與實(shí)驗(yàn)組的患者存在很大的差距。通過統(tǒng)計(jì)學(xué)調(diào)查分析，實(shí)驗(yàn)對(duì)比結(jié)果可信度是較高的，借鑒和應(yīng)用意義也是較大的[7]。

4 傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人精神面貌的作用

傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人精神的作用主要通過內(nèi)部養(yǎng)精血和氣而實(shí)現(xiàn)的。在人的精神面貌的調(diào)節(jié)上，主要是從兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)的。其中一方面，從心理層面上的調(diào)節(jié)。通過傳統(tǒng)武術(shù)的鍛煉能夠促使人體在日常鍛煉的過程中，增強(qiáng)專注力，通過動(dòng)作的張合和不同力度動(dòng)作的使用能消化不良情緒。從中醫(yī)層面上來講，不良情緒將會(huì)導(dǎo)致肝氣郁結(jié)，會(huì)影響人體內(nèi)部的“氣”，從而對(duì)整個(gè)人的精神面貌產(chǎn)生不良影響，這也是我們經(jīng)常所講的“相由心生”。另一方面，從生理層面上來講。傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人的精神面貌的影響還體現(xiàn)在通過武術(shù)動(dòng)作的張合和起落，能促使人的外部皮膚表層和肌肉得到很好訓(xùn)練。尤其隨著人們年齡的增加，將會(huì)出現(xiàn)不同程度的衰老現(xiàn)象。通過傳統(tǒng)武術(shù)促使這些部分得到訓(xùn)練，能在一定程度上延緩皮膚松弛和肌肉退化的問題，同樣對(duì)于人體精神面貌改變有著非常重要的作用。

此外，在傳統(tǒng)武術(shù)中，多位學(xué)者發(fā)現(xiàn)武術(shù)通過意志的訓(xùn)練能促使習(xí)武之人專注一件事情，促使習(xí)武之人洗滌心中的雜念，在意志力堅(jiān)定的基礎(chǔ)上，控制自身肌肉的調(diào)節(jié)。在這種情況下，能針對(duì)部分不良情緒實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的調(diào)節(jié)，避免人體在活動(dòng)的過程中受到來自悲傷和憤怒等不良情緒的影響。筆者在針對(duì)某一地區(qū)武術(shù)學(xué)校的部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問時(shí)發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的作用給予了非常高的贊揚(yáng)。此次調(diào)查中，一共調(diào)查了50 名學(xué)生。這些學(xué)生中95%的人認(rèn)為在長(zhǎng)時(shí)間的傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉中，自己的精神面貌得到了很大改變； 而且這部分人表示每次在鍛煉完之后自己的身心會(huì)很舒暢，且煩惱的事情也會(huì)消散很多；5%的人認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)于精神面貌的影響還有待于進(jìn)一步的觀察。從這一調(diào)查中能明顯發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體精神面貌的改變作用是不可替代的（見表1）。

表1 傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)生活狀態(tài)改變調(diào)查結(jié)果

5 結(jié)語

從醫(yī)學(xué)層面上來講，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體的精氣神等方面有著非常重要的影響。在中華文化長(zhǎng)期發(fā)展過程中傳統(tǒng)武術(shù)作為中華文化的重要組成部分，其貢獻(xiàn)作用也是非常大的。在中國歷史上，上到達(dá)官貴族下到黎民百姓無不對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)有著非常高的熱愛。經(jīng)過多位學(xué)者的研究和多方面資料的收集，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)人體身體健康的影響是通過內(nèi)在和外在雙向?qū)崿F(xiàn)的。精氣神作為一個(gè)人外部和內(nèi)部協(xié)調(diào)表現(xiàn)的綜合結(jié)果，從中醫(yī)學(xué)上講需要實(shí)現(xiàn)有效的平衡，以此才能保證人身體的健康。而精氣神之間是相互貫通的。通過傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)得，每一個(gè)武術(shù)動(dòng)作張合、 起落等的變化切實(shí)能促使人的生理機(jī)理和外部皮膚肌肉等出現(xiàn)很大的調(diào)整和變化，消散人的不良情緒、緩解肝氣郁結(jié)等不良現(xiàn)象，彌補(bǔ)后天之精氣不足的問題，增強(qiáng)體魄，維護(hù)人的身體健康。綜上所述，傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)于人的精氣神從醫(yī)學(xué)層面上來講具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。