東南大學：尋找非工科“生長”的密碼

霍思伊

2001年藝術(shù)學系師生合影。前排右二為胡平，右三為張道一，后排左起為程明震、顏廷頌、孫長初等。攝影/尹文

上世紀90年代，時任東南大學校長顧冠群去美國探訪一所州立工科大學，對方校長晚了兩日才露面，一見面就致歉，說臨時參加了一個非常重要的藝術(shù)會議。顧冠群聽后很奇怪，問工科院校和藝術(shù)有什么關(guān)系？對方反問，為什么沒有？

回國后，他立刻找到藝術(shù)學系主任張道一說，張先生，我今天請你跟我談一天，就聊一個問題：科技和藝術(shù)的關(guān)系到底是什么？張道一說，藝術(shù)是想象，科技是現(xiàn)實，但二者同根同源，又相互關(guān)聯(lián)。1994年，東大創(chuàng)建藝術(shù)學系。不到三十年，其“藝術(shù)學理論”專業(yè)在連續(xù)兩輪教育部學科評估中都位居全國第一，并且成為“四大工學院”今日唯一入選“雙一流”的文科學科。

少有人知的是，在2017年和2022年的“雙一流”學科建設(shè)名單中，“藝術(shù)學理論”這一學科，全國僅有兩所學校入選，一個是北大，中國文科的“天花板”;另一個卻是東大，一所從工學院“生長”出來的大學。今天，這所大學正在努力去掉身上的工科標簽，轉(zhuǎn)型為“強勢工科、優(yōu)勢理科、精品文科和特色醫(yī)科”的綜合性大學。

1980年暑假，來自南京工學院（下簡稱南工）的苑金龍在“全國自然辯證法”師訓(xùn)班上課。當時有9位老師，學生公認其中一位“說無錫話”的講得最好。特別的是，這位老師不是哲學出身，而是“搞工程技術(shù)”的大科學家，還是位院士。這個人就是錢鐘韓，幾個月后，他成為南京工學院院長。

1977～1978年，南工連續(xù)舉辦了兩屆馬列師資班，這是南工招收的首批文科生。1978級師資班的學生樊和平現(xiàn)在還記得，開學典禮上，錢鐘韓意味深長地說，一流人才學文科，我們家錢鐘書（錢鐘韓的堂弟）最聰明，他就是學文科。下面的學生大笑?，F(xiàn)任東南大學人文社會科學學部主任的樊和平對《中國新聞周刊》說，南工是當時國內(nèi)比較早意識到要發(fā)展文科的工科院校。辦師資班的目的很明確，就是為了給學校復(fù)興文科準備師資，提出這一想法的是蕭焜燾。

著名哲學家蕭焜燾是老南工人，1952年院系調(diào)整南工剛成立時，他就在馬列教研室任主任。1977年，他重回南工，開始轉(zhuǎn)向自然辯證法研究。1978年，蕭焜燾在馬列室下創(chuàng)設(shè)了自然辯證法教研組，后來獨立出來，建立自然辯證法研究所。在此基礎(chǔ)上，1985年，他和錢鐘韓共同創(chuàng)建了“哲學與科學系”， 自然辯證法是南工第一個文科碩士點，也是全國較早的本專業(yè)的學位點。

“這個系名一直保留下來，到現(xiàn)在也是全國獨一無二?！狈推浇忉?，從名稱中即可看出，蕭焜燾是要做文科與理工科的融合，哲學與科學的交叉。他和錢鐘韓兩人聯(lián)合招收和培養(yǎng)研究生，當時的三個主要研究方向是：科學中的哲學問題，科學倫理學，科學認識論。其中的倫理學方向后來發(fā)展得最好。

哲學與科學系教授王育殊從1979年起就開設(shè)了倫理學課程。當時，全國除北京大學和中國人民大學外，很少有學校開這門課。他后來回憶，最初是南京大學著名哲學家孫叔平將他和蕭焜燾找去，談到在大學文科中開設(shè)倫理學課程的必要性。蕭焜燾本人并不研究倫理學，但聽后立刻抓住時機，和王育殊啟程去北京拜訪倫理學泰斗周輔成和羅國杰，咨詢學科建設(shè)的方向，并特聘二老為兼職教授。

1984年，王育殊就在全國率先開始招收科技倫理學方向碩士生。1993年，學校建立了單獨的倫理學碩士點，2000年成功“拿下”博士點，這成為全國第三個倫理學博士點。王育殊后來形容蕭是“有很強創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新思想的學術(shù)帶頭人”。另外，倫理學可謂一門應(yīng)用學科，與政治生活密切相關(guān)。1980年代，全國各地都在大興思想品德教育，倫理學亦受到普遍關(guān)注。

從哲學與科學系開始，南工的文科開始起步。東南大學黨委辦公室原主任、東南大學校史編纂委員會副主任時巨濤對《中國新聞周刊》指出，從1980年代起，南京工學院就在向綜合性大學轉(zhuǎn)型，在學科布局上開始探索“理工文管相結(jié)合”。但當時主要的非工科建設(shè)還是以理科為主，因為理科是工科的基礎(chǔ)。對于文科，1986年擔任校長的韋鈺認為，要通過發(fā)展文科來提高工科學生的人文綜合素養(yǎng)。

1994年，臨近退休的中國工藝美術(shù)、設(shè)計學與藝術(shù)學領(lǐng)域的權(quán)威張道一，受時任校長陳篤信邀請來到東大。知名美學專家、東南大學藝術(shù)學院教授、學科帶頭人凌繼堯?qū)Α吨袊侣勚芸氛f，一開始，東大讓張道一創(chuàng)辦藝術(shù)系，只是想借此活躍一下校園的文化藝術(shù)氛圍。但張道一說，必須要加一個“學”字，他想創(chuàng)辦的是“藝術(shù)學系”。

東大專門召開了一次校務(wù)委員會，請張道一講為什么要成立藝術(shù)學系？張道一解釋稱，長期以來，藝術(shù)界有說法稱“理論是灰色的”，重實踐、輕理論和重技藝、輕研究的狀況非常嚴重。迄今為止，國內(nèi)的藝術(shù)研究一直各自為政，缺乏整體宏構(gòu)。換句話說，作為藝術(shù)局部的研究，如繪畫、音樂、戲劇、電影等，已經(jīng)達到很高的程度。但對于藝術(shù)的宏觀考察，整體研究，探討其共性和規(guī)律，則一直闕如。

后來事實證明，成立藝術(shù)學系的“這一步走對了，”凌繼堯說。2007年，東大成功“拿到”了全國唯一的藝術(shù)學國家重點學科。在第四輪學科評估中，藝術(shù)學被評為A+。

凌繼堯后來總結(jié)東大藝術(shù)學系的成功經(jīng)驗，關(guān)鍵就在于堅持特色，一切就源于這個“學”。他指出，當時國內(nèi)研究“藝術(shù)整體”的人還非常少。而張道一很有戰(zhàn)略性眼光，在全國先走一步。更重要的是，他還是國務(wù)院學位委員會藝術(shù)學學科評議組成員、召集人，在業(yè)界非常有話語權(quán)。1992年，張道一就在國內(nèi)建議增設(shè)二級學科“藝術(shù)學”并獲通過。1997年，藝術(shù)學正式進入國家調(diào)整后的學科目錄。也就是說，張道一是國內(nèi)藝術(shù)學學科的創(chuàng)立人。

2015年5月14日晚，主題為《煙花·三月》的公益合唱音樂會在南京長江路文化藝術(shù)中心上演，東南大學大學生藝術(shù)團合唱團演唱十多首古今中外作品。攝影/本刊記者 泱波

蕭焜燾。

張道一。

樊和平。本版圖/受訪者提供

“藝術(shù)學”研究在東大能開枝散葉，與其傳承東南大學前身——南京高等師范學校的文化血統(tǒng)不無關(guān)系，其時任校長為中國近現(xiàn)代教育家、書畫家李瑞清。中國近代知識分子最早對“藝術(shù)學”的探索，也始于這里。美學家宗白華1925年到國立東南大學任教，寫作了《藝術(shù)學的講稿》，第一次提出要建立藝術(shù)學。他還在國立東大、中央大學開設(shè)了藝術(shù)學課程，一直開到1947年。

有了學科作依托，東大在成立藝術(shù)學系后很快就拿到碩士點，兩年以后又獲得博士點。凌繼堯后來帶領(lǐng)團隊申報藝術(shù)學國家重點學科時，很有底氣，在申請書上列出十多條，“都是全國第一和全國唯一”。1998年，東大藝術(shù)學成功申請到博士點后，北京大學、清華大學等高校才相繼創(chuàng)建藝術(shù)學系。

創(chuàng)系之初，在學科建設(shè)上，張道一的原則是“以訴諸視覺的造型藝術(shù)（美術(shù)）為基干，有選擇地設(shè)立應(yīng)用型的本科專業(yè)”。對于專業(yè)設(shè)置，他認為可從兩個方面進行：一是有關(guān)藝術(shù)自身的若干分支，如藝術(shù)原理、藝術(shù)美學、民間藝術(shù)學等;二是藝術(shù)學與相關(guān)學科的聯(lián)姻，并因此產(chǎn)生邊緣性、交叉性的分支學科。鑒于東南大學以工科為主，可以考慮將藝術(shù)學與機械、材料、建筑和土木等系加強橫向結(jié)合，比如設(shè)立“工業(yè)設(shè)計專業(yè)”。這是張道一最先定下的藝術(shù)學系四個方向之一。直到今天，藝術(shù)學院依然和機械學院合辦“工業(yè)設(shè)計”本科專業(yè)。在他看來，這些分支學科，如果系統(tǒng)建立起來，不僅完善了藝術(shù)學自身，也大大充實了人文科學的內(nèi)容。

藝術(shù)學系的建立屬于“因人設(shè)系”。在這之后，最大的挑戰(zhàn)就是招生權(quán)，因為教育部對辦學經(jīng)歷審查很嚴。但藝術(shù)學系建成后，第一年辦?？疲诙贽k本科，第三年就有了研究生招生資格，“三年三級跳，可謂是奇跡”。在時巨濤看來，一方面是因為張道一自身的江湖地位，另一方面也和東大的重視有關(guān)。

張道一對《中國新聞周刊》說，工科人的思維方式和“我們搞藝術(shù)的”不一樣。剛到東大時他“很別扭”，參加校務(wù)委員會時經(jīng)常和領(lǐng)導(dǎo)爭論，但爭論以后，他會“很軟很緩和地”給領(lǐng)導(dǎo)“講故事”?！白詈蟠蟛糠秩硕寄芾斫馕业囊馑?，我當時和兩屆校長關(guān)系都很好，一個是陳篤信，一個是他的繼任者顧冠群?！睆埖酪徽f。

與“引進”的藝術(shù)學系相比，倫理學可謂東大第一個“土生土長”并逐漸枝繁葉茂的文科。

蕭焜燾曾說，東南大學絕不能變成一個“工匠學?！薄W校領(lǐng)導(dǎo)層也認同這個理念，明確提出要發(fā)展文科，但對于文科怎么發(fā)展，沒有人能清晰地回答，“一切都在摸索”。

1985年，樊和平考取了王育殊的倫理學碩士，畢業(yè)后留校工作。1992年，他被任命為哲學與科學系主任。在一個工科院校建設(shè)文科，初期，離不開校領(lǐng)導(dǎo)的重視，再往后發(fā)展，往往面臨的局面就是“內(nèi)外交困”。在學校內(nèi)部要和其他強勢工科、新生文科競爭資源，“碩士點、博士點如果只能報一個，報誰？”，在外部要努力獲得其他歷史悠久的“老牌” 文科學科及其專家學者的認可，提高在全國學術(shù)界的影響力。

最艱難的是“打下”倫理學博士點。東大雖然是全國最早開設(shè)倫理學專業(yè)課的學校之一，但倫理學博士點久未設(shè)立。從1996年起，學校人文社會科學學院連續(xù)三次申報博士點，前兩次都失敗了。當時，東大沒有哲學本科專業(yè)，教師規(guī)模也只有十七八人，與那些五十多人的哲學團隊無法抗衡。第一次申報時，東大的競爭對手是北京大學、復(fù)旦大學和中國社會科學院等高校的同類學科，其團隊的帶頭人也都是樊和平的老師輩。

學院決定“變劣勢為優(yōu)勢”，干脆就打造出一支全國最年輕的博士化團隊。這就是東大倫理學的特色。于是，學院一邊從外部引進博士，一邊在內(nèi)部改造提升。

當時全國只有中國人民大學和湖南師范大學有倫理學博士點，因此引進的博士大多都來自其他哲學方向，比如馬克思主義哲學、宗教學等，他們來到東大后只能“做交叉”。學院后來發(fā)現(xiàn)，交叉學科的研究更能建立起特色與優(yōu)勢，于是開始“自覺地組建”，同時積極鼓勵老師提升學歷。到2000年第三輪申報博士點時，東大倫理學基本建成一支全國最年輕的博士化團隊，老師平均年齡只有37歲。這一次，東大成功了。

繼1998年藝術(shù)學成功申請到博士點后，倫理學是東南大學的第二個文科博士點。藝術(shù)學、倫理學先后成為東大文科的兩個突出特色。

當前，東大的學科建設(shè)思路是“強勢工科、優(yōu)勢理科、精品文科、特色醫(yī)科”。何謂“精品文科”？用東大人文社會科學學院首任院長劉道鏞的話總結(jié)就是：一是不能面面俱到，要少而精，不能盲目學習一般性的綜合性大學;二是要對最主要的學科有推動的作用，不是自己圍繞自己，而是產(chǎn)生溢出效應(yīng)、放大效應(yīng)，“一定要和工科形成交叉?！彼麑Α吨袊侣勚芸窂娬{(diào)。

這也是東大在向綜合性大學轉(zhuǎn)型過程中，發(fā)展非傳統(tǒng)優(yōu)勢工科專業(yè)的一條有效路徑。2000年“四校合并”后，東大學科的綜合性進一步拓展。韋鈺校長1992設(shè)立的人文社會科學學院正式從一個虛體機構(gòu)變?yōu)閷嶓w，樊和平任院長?！斑@標志著東大文科被正式制度化，文科的地位徹底穩(wěn)固下來。”樊和平說。

2021年6月，畢業(yè)季，東南大學把2021屆所有畢業(yè)生的名字投影到大樓外墻上，和前輩學長們的名字一起，匯聚成星空，成為東大“夜空中最亮的星”。圖/受訪者提供

樊和平上任后向?qū)W校提請的第一個建議，就是將人文社會科學學院改名為“人文學院”，“為日后的文科擴張留下戰(zhàn)略空間”。他當時的判斷是東大文科肯定會進一步發(fā)展，人文學院一定會拆分出不同的學院。2006年，東大搬遷九龍湖新校區(qū)，人文學院獲得了龍湖灣中最美的一塊地。之后，藝術(shù)學院和法學院從人文學院獨立出來。不久之后，馬克思主義學院又分出，東大文科的現(xiàn)有格局基本形成。

但與此同時，一些“排名始終上不去”的文科在校內(nèi)仍處于較邊緣的狀態(tài)。凌繼堯指出，在工科院校辦文科，必須做到“在全國都有影響”“自己爭氣”。因為考慮到資源的有限性，對不占主要地位的文科以及其他非工科專業(yè)，學校采取的策略通常都是“扶強不扶弱”。他還記得，東大2007年拿到了全國唯一的藝術(shù)學國家重點學科后，提高了整個學校在全國的影響力。校領(lǐng)導(dǎo)歡欣雀躍，此后，藝術(shù)學院在評教授時會有一定的資源傾斜。

在時巨濤看來，這種困境在當下難以避免，因為工科思維更加直接、目標導(dǎo)向，主要思考的是路徑和結(jié)果;而文科思維是發(fā)散的，對一些文科成果的評價很難找到硬性指標，所以當工科思維遇到文科，二者的“碰撞”客觀存在，在所難免。

在東南大學黨委書記左惟看來，東大剛開始發(fā)展文科等非工科專業(yè)時遇到的問題，到今天依然存在。這源自東大“工科文化”特性，其思維方式、表達方式和評價方式都和文科、理科和醫(yī)科不同。因此，如何用符合不同學科自身特點的思維方式和評價體系去支持其發(fā)展，是解決問題的關(guān)鍵。

無論多么困難，綜合性學科建設(shè)都是東大的必由之路，不論學生的綜合素質(zhì)，還是學校文化的豐富內(nèi)涵，都需要強大的文、理、工、管、醫(yī)等學科一起相互滋潤。這和四十年前蕭焜燾在復(fù)建文科之初的觀點極為相似：東大不能變成一個工匠學校，大學要有充沛的人文含量與人文精神。