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      淺談在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

      2022-06-12 01:59:14向仕碧
      民族文匯 2022年25期
      關(guān)鍵詞:高中歷史教學(xué)策略核心素養(yǎng)

      向仕碧

      摘 要:核心素養(yǎng)觀念的落實強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“關(guān)鍵能力”,重視從各個學(xué)科的角度出發(fā),對學(xué)生的綜合能力進行全面培育。但是,在具體的落實過程中,很多教師還是過于重視教材內(nèi)知識點的教學(xué),忽視學(xué)生核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的落實,使核心素養(yǎng)教育觀念落實變成了空話。為了解決這個問題,本文分析了高中歷史教學(xué)中核心素養(yǎng)培育的重要性,總結(jié)了高中歷史教學(xué)中核心素養(yǎng)培育的策略,希望能夠為核心素養(yǎng)觀念的落實彰顯實效,全面提升教學(xué)水平。

      關(guān)鍵詞:高中歷史;核心素養(yǎng);教學(xué)策略

      引言

      雖然培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)被確定為新課改的基本目標(biāo),但教師在歷史課堂教學(xué)中,應(yīng)該采用怎樣的教學(xué)模式才能夠提高學(xué)生核心素養(yǎng)這個問題仍然需要通過不斷地實踐才能達到高效化完成。

      一、在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性

      (一)核心素養(yǎng)與四層教育目標(biāo)

      核心素養(yǎng)理論提倡強調(diào)教育活動要重視培育學(xué)生終身發(fā)展的關(guān)鍵能力和必須品格,這種品格和能力主要表現(xiàn)為個人知識儲備、個體修養(yǎng)表現(xiàn)、社會和諧參與能力,以及關(guān)愛與實踐創(chuàng)新的能力等。從核心素養(yǎng)教育觀的主要內(nèi)容中可以看出,其教育目標(biāo)與歷史教學(xué)之中的四層教育目標(biāo)是相適應(yīng)的?!八膶印睘楦呖嫉目疾閮?nèi)容,即“核心價值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識”。這四項考查內(nèi)容其實與核心素養(yǎng)的教育要求是相適應(yīng)的,本質(zhì)還是培養(yǎng)學(xué)生具備關(guān)鍵能力和必備的品格。

      (二)核心素養(yǎng)對歷史學(xué)科的促進作用

      核心素養(yǎng)教育強調(diào)突出個人情感、愛國情懷、和諧發(fā)展能力等綜合素質(zhì),這些素質(zhì)具備了之后,對歷史學(xué)科的促進是至關(guān)重要的,只有具備了積極向上的個人情感與合作態(tài)度,才能夠更為積極地去進行歷史知識的探索,學(xué)會用辯證歷史學(xué)的思想去看待知識,結(jié)合生活實際進行創(chuàng)新思考,確保學(xué)生在核心素養(yǎng)教育引導(dǎo)下,更為積極地去拓展教材之中歷史學(xué)的知識。

      (三)提高學(xué)生思維水平

      教師在進行授課時必須要接觸的就是歷史的人物事件,所以學(xué)生必須將整個事件理解透徹,進行有效記憶。這就要求學(xué)生在理解的過程中找到一個客觀的角度進行探究,這樣學(xué)生在分析事件的過程中,就可以感受到各個人物史料的不同之處,從而提高學(xué)生對人物事件的分析能力與思考能力,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)成正確的歷史觀。

      (四)提高學(xué)生理解水平

      教師要求學(xué)生在分析人物事件的過程中,必須要找到一個客觀的角度,以完全理性的心態(tài)對這個事件進行評判,這樣得出來的結(jié)論才算是合理的、客觀的。教師在歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)可以提升學(xué)生對人物事件的理解水平,使學(xué)生學(xué)會在客觀的角度對人物史料進行評判,讓學(xué)生形成正確的歷史觀。

      二、培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的策略

      (一)培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀

      教師要想在高中歷史的課堂教學(xué)中達到讓學(xué)生形成正確唯物史觀的目的,就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用正確的歷史觀念與方式去了解人類的社會變遷、演變的規(guī)律與這兩者之間的各種關(guān)系。在歷史的課本中,包含著可以正確的讓學(xué)生形成唯物史觀的素材與資源,教師可在設(shè)計教學(xué)模式的同時,將這類素材合理的應(yīng)用在課堂中,有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的對唯物史觀的認識和了解。

      (二)精心安排教學(xué)活動,形成培養(yǎng)路徑

      首先,教師要基于歷史學(xué)科知識點進行教學(xué)活動,具體就是要以教材內(nèi)的知識點為主要依據(jù),多注重與學(xué)生進行課堂的互動。例如,在《水陸交通的變遷》一課的教學(xué)過程中,教師要結(jié)合知識點,以核心素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)計問題。請學(xué)生用表格、思維導(dǎo)圖等形式來分析中國古代陸路交通和水路交通的演變過程,從秦朝一直到清朝,進行詳細的史料整理。其次,教師要基于歷史學(xué)科課外延伸的角度,組織教學(xué)活動。目前,歷史教學(xué)課外延伸活動變得更為方便快捷,主要是因為有信息技術(shù)的支持。在新技術(shù)的支持下,教師可以讓學(xué)生在查詢史料的過程中,從“見證史實”的角度出發(fā),客觀地看待歷史現(xiàn)象,從自主的角度來進行歷史學(xué)的延伸,豐富自身的知識體系,訓(xùn)練學(xué)生的歷史學(xué)探究能力。例如,在《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》一課的教學(xué)中,教師對這個階段的歷史經(jīng)濟、文化等發(fā)展進行了分析與整理,這里面有很多語文的知識內(nèi)容,教師可以結(jié)合這一點,組織學(xué)生課后進行多學(xué)科整合教學(xué)。請學(xué)生結(jié)合學(xué)過的文言文知識,整理明至清中葉這段時間內(nèi)的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀,利用信息技術(shù)來進行文學(xué)與歷史的介紹。學(xué)生設(shè)計出幾個階段的時間節(jié)點,在這些時間節(jié)點之中通過文學(xué)作品及創(chuàng)作背景的歷史介紹。通過這樣的課外拓展,在展示成果的結(jié)尾,總結(jié)了文學(xué)發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展、政治背景的關(guān)系,形成客觀分析歷史的優(yōu)秀素質(zhì)。

      (三)培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力

      所謂歷史解釋就是學(xué)生可以利用查閱、探究、分析以及總結(jié)史料的方式,對歷史事件的產(chǎn)生原因、發(fā)展趨勢或者意義影響等可以做出思考,也是培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的表現(xiàn)。所以教師在歷史課堂中,也應(yīng)該對學(xué)生的歷史解釋水平進行有意培養(yǎng),教師通過不斷地調(diào)整自己的教學(xué)模式,在課堂活動中設(shè)計多種樣式來鍛煉學(xué)生的歷史解釋能力,讓學(xué)生可以在實踐活動中提高自己的歷史解釋水平。

      (四)培養(yǎng)學(xué)生家國情懷

      學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)歷史知識的過程中,應(yīng)該形成正確的歷史觀與道德觀,可以對社會上的是非丑惡做出最基本的判斷和分析,并不斷地培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感與歷史文化觀。此外,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生以祖國為傲、熱愛國家的高尚意識與“少年強則國強”的精神力量。假如教師在歷史課堂中僅僅給學(xué)生講授教材知識,那么可能不能讓學(xué)生形成正確的國家情懷,還可能讓學(xué)生脫離了自己的認知與社會生活,課堂質(zhì)量無法得到進一步提升。但倘若教師可以在歷史課堂中與學(xué)生的生活實際進行有效結(jié)合,不但有利于提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng),還可以讓學(xué)生養(yǎng)成正確的家國意識。

      結(jié)束語

      綜上所述,歷史作為一門充滿智慧和思想的人文性學(xué)科,落實核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的過程中,其教育目標(biāo)與歷史教學(xué)之中的四維教育目標(biāo)是相適應(yīng)的,教育強調(diào)突出個人情感、愛國情懷、和諧發(fā)展能力等綜合素質(zhì),對歷史學(xué)科的促進是至關(guān)重要的,重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠在無形當(dāng)中提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

      參考文獻

      [1]曹彥紅.多媒體技術(shù)在高中歷史教學(xué)中的運用[J].科技資訊,2020(34):65.

      [2]李淑華.基于中華傳統(tǒng)文化支持下高中歷史教學(xué)探討J].文化產(chǎn)業(yè),021(2):54.

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