誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考

摘要：誠信是人類社會共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，誠信文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格并促進(jìn)其全面發(fā)展，不僅有利于實現(xiàn)誠信文化與思想政治教育育人功能的統(tǒng)一，更有利于推動誠信文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。但誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育存在個人、學(xué)校、社會三方面的制約。其融入大學(xué)生思想政治教育的路徑：（一）創(chuàng)新誠信文化的傳播形式和載體;（二）豐富大學(xué)生思想政治教育中誠信文化的內(nèi)容;（三）構(gòu)建誠信文化的校園環(huán)境。

關(guān)鍵詞：誠信文化;大學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）10-0101-04

誠信是人類社會共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，誠信文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是歷史賦予子孫后代的一份珍貴遺產(chǎn)。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程之中，不光要靠法律法規(guī)來規(guī)范約束人們的言行舉止，還要通過道德品質(zhì)教育來營造淳厚的社會風(fēng)尚。儒家教育思想中的誠信思想，根本上是立德樹人，培養(yǎng)人真實不欺、誠實守信的良好品質(zhì)和行為規(guī)范。繼承和弘揚(yáng)誠信文化，將其融入大學(xué)生思想政治教育中，對達(dá)到立德樹人的教育目的會發(fā)揮直接的作用。

一、誠信文化的基本內(nèi)涵

“誠信”一詞最初是由“誠”和“信”的內(nèi)在含義交融而成，“誠”在《說文解字》解釋為：誠，信也。從言，成聲。“信”則在《說文解字》解釋為：信，誠也。從人，從言。會意[1]。意思是：誠就是說實話，信就是誠實而不欺騙，即誠就是信，信就是誠，兩者的意思具有相通之處，都是為了強(qiáng)調(diào)人類言語表達(dá)在個人品質(zhì)中的表現(xiàn)，“言源于心”的意思就是說所說出的話要與心理動機(jī)相符合才能稱之為誠信。由此可見，“誠”和“信”在當(dāng)時就已經(jīng)具有了人類倫理道德的意義。從古籍文獻(xiàn)中對“誠”和“信”的解釋來看，“誠”更多指的是“內(nèi)誠于心”，強(qiáng)調(diào)的是表里如一，是道德本體的內(nèi)在德性，“信”則偏向于“外言于人”，強(qiáng)調(diào)的是言行一致?！罢\信”是儒學(xué)一向倡議而且努力實現(xiàn)的道德準(zhǔn)繩和行為尺度，“誠”整合“信”，是儒家歷來強(qiáng)調(diào)的人必須表里如一，言行一致和知行合一的道德思維?！罢\信”一詞在歷史發(fā)展的長河中得到傳承和發(fā)展，“誠”和“信”，是先秦儒家所提出的一個十分重要的倫理哲學(xué)概念，爾后逐漸發(fā)展為中國倫理思想史的一個重要概念，也是重要研討的領(lǐng)域之一。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵所在

大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生德育的重要組成部分，它是指高校教育工作者運用馬克思主義理論，有目的、有計劃、有組織地對大學(xué)生施加影響，促進(jìn)大學(xué)生樹立社會主義、共產(chǎn)主義理想信念的實踐活動[2]。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育關(guān)鍵就是要把理想信念教育真正地融入到大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，只有這樣才能培養(yǎng)出社會所需要的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。增強(qiáng)對大學(xué)生的理想信念和志向抱負(fù)教育，要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，堅定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念不動搖，使全體大學(xué)生始終保持昂揚(yáng)奮斗的精神狀態(tài)和積極向上的人生態(tài)度，賦予其重大的責(zé)任，并積極投身于社會實踐當(dāng)中，驅(qū)動大學(xué)生良好人格的塑造[3]，從而為實現(xiàn)自身的價值目標(biāo)而奮斗。同時也要看到，大學(xué)生的思想政治教育是一項長期而艱巨的工作，切不可急于求成，所以要樹立信心堅決打贏這場長期的“思想政治仗”。

三、誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育的價值

誠信文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，也是當(dāng)代青年大學(xué)生安身立命的根本，將誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育，對青年一代的道德建設(shè)和整個社會和諧氛圍的創(chuàng)建具有積極作用。

（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格和促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

將誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生高度的社會責(zé)任感和民族自尊心和自豪感，樹立文化自信。誠信是一個人健全人格中最主要的因素，也是一個社會所應(yīng)倡導(dǎo)的道德品質(zhì)，因而要從多方面多角度加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信素質(zhì)教育。誠信文化崇尚以誠待人，追求一種與人們互信互助的行為觀念，大學(xué)生不管是在學(xué)校接受教育還是步入社會就業(yè)后，誠信敬業(yè)尤為重要，這對學(xué)生形成有益的世界觀、價值觀和踴躍向上的人生態(tài)度意義重大。道德教育一直以來都是高校德育教育工作的重難點，對大學(xué)生進(jìn)行誠信德育教育，提高大學(xué)生的誠信認(rèn)識，培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會公德，形成積極向上的道德觀。將誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育中更是培育具有德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重中之重，從而更加有利于培養(yǎng)大學(xué)生高度的社會責(zé)任感，促進(jìn)其全面發(fā)展。

（二）有利于實現(xiàn)誠信文化與思想政治教育育人功能的統(tǒng)一

我國誠信文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和演進(jìn)，在不同時期表現(xiàn)出不同的特點，但其本質(zhì)仍然具有一致性。雖然伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深入推進(jìn)，存在西方各種社會思潮和價值觀念沖擊的問題，但我國的誠信文化經(jīng)過新時期的發(fā)展，正以一種嶄新的積極向上的面貌呈現(xiàn)出來。誠信德育成為學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生自覺地恪守誠實守信的準(zhǔn)繩，做到知行合一。因為誠信文化與大學(xué)生思想政治教育在教化育人方面有著共同的道德目標(biāo)。即幫助大學(xué)生樹立積極、健康、文明的人生態(tài)度，提升大學(xué)生的個人品質(zhì)，從而有效地促進(jìn)社會進(jìn)步。這幾十年，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但誠信意識卻缺失嚴(yán)重，所謂青年強(qiáng)，國家強(qiáng)，大學(xué)生的誠信意識的培養(yǎng)事關(guān)國民素質(zhì)的提升，由此可見大學(xué)生思想政治教育具有明顯的育人功能。而在當(dāng)前多元文化背景下，當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，因此在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，要注意將誠信文化與時代特征結(jié)合起來，從而有效地提升大學(xué)生的德行修養(yǎng)，道德品質(zhì)，逐步形成良好的道德行為習(xí)慣，并經(jīng)由大學(xué)生身體力行而在社會中得以廣泛傳播，更有效地提升整個社會的公德意識。由此可見，將誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育中，既是誠信文化的內(nèi)涵和功能發(fā)揮的需要，也是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的需要[4]，二者具有相通之處。

（三）有利于推動誠信文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

“誠信”在時代的變遷中不斷進(jìn)行新的挖掘、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和應(yīng)用，表現(xiàn)出歷久彌新的價值。誠信文化對當(dāng)前我國構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義，社會主義核心價值體系就是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基結(jié)合時代發(fā)展而構(gòu)建的。習(xí)近平同志指出“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本”[5]，“誠信”在社會主義核心價值觀中具有基礎(chǔ)性的地位。當(dāng)前我國社會誠信意識缺失愈發(fā)嚴(yán)重，繼承和創(chuàng)新誠信文化對于整個社會而言意義重大，大學(xué)生思想政治教育逐漸將誠信文化視為重要的道德教育資源，同時完善當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育課程體系，有助于探索誠信文化與當(dāng)今社會的有效融合，推動誠信文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[6]。

四、誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育的問題

在我國大學(xué)生思想政治教育中，誠信文化教育則是明顯缺乏的。首先，眾多高校并沒有開設(shè)誠信德育的課程，而且教師隊伍中能夠承擔(dān)誠信文化教學(xué)的教師偏少，大學(xué)生無法系統(tǒng)學(xué)習(xí)誠信文化;其次，對大學(xué)生誠信文化的教育方法簡單劃一，手段陳舊，主要對學(xué)生進(jìn)行灌輸式教育，以應(yīng)付考試，而沒有真正激發(fā)起學(xué)生的興趣，也沒有有效可靠的考核評價機(jī)制，以至于教學(xué)效果不太理想，誠信文化教育的地位逐漸邊緣化;再者，高校教師在進(jìn)行誠信文化教育時也沒有聯(lián)系大學(xué)生的生活實際，不清楚大學(xué)生的性格特征和實際需求，沒有給大學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)誠信文化的氛圍，沒有用身邊發(fā)生的誠信實踐案例進(jìn)行教育，這就造成了大學(xué)生對誠信文化的認(rèn)識度和認(rèn)可度都不高。德育作用的有效發(fā)揮對青年大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀具有引導(dǎo)作用，將誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育并結(jié)合時代要求，改革和創(chuàng)新對大學(xué)生誠信文化教育迫在眉睫。

（二）誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育存在問題的原因

1.個人原因：大學(xué)生思想活躍不注重思想道德建設(shè)

隨著多元文化和各種社會思潮的影響和沖擊，再加上當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，自我意識強(qiáng)，集體意識匱乏，某些腐朽落后的生活方式侵蝕著大學(xué)生的心靈，西方的價值觀、人生觀不同程度地影響著當(dāng)代大學(xué)生[7]，對誠信文化不夠重視，我國古代流傳下來的誠信故事學(xué)生知之甚少，學(xué)生沒有興趣去主動了解經(jīng)典名著，只是靠在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽碎片化的知識。大學(xué)生對誠信文化的學(xué)習(xí)主要局限于理論知識，很少將其自覺地轉(zhuǎn)化為實際行動，再加上大學(xué)生容易受到外界復(fù)雜的社會環(huán)境的影響，對行為事物容易做出錯誤的判斷，以至于大學(xué)生失信行為非常普遍。

2.學(xué)校原因：高校教育對誠信文化教育的忽視

我國大多數(shù)高校普遍注重培養(yǎng)專業(yè)人才，對道德教育重視度不夠，再加上高校道德教育教學(xué)模式比較簡單化一，主要是靠教師向?qū)W生單方面的灌輸誠信文化，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不夠，部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)誠信文化是為應(yīng)付考試，考核機(jī)制也不夠完善，只是靠單一的書面考試打分，并沒有與大學(xué)生的生活實際相聯(lián)系，使得大學(xué)生對誠信文化缺乏足夠的認(rèn)識，導(dǎo)致許多大學(xué)生出現(xiàn)考試作弊舞弊，論文剽竊，求職造假等失信行為。作為誠信文化的教育者，部分教師對誠信文化認(rèn)識不夠，缺乏創(chuàng)新，教學(xué)方式也沉悶，高校的誠信文化教育片面注重于理論知識的學(xué)習(xí)，并沒有將其轉(zhuǎn)換為實際行動，大學(xué)生的誠信意識大部分是靠教師的監(jiān)督和高校管理規(guī)章制度的約束，并沒有真正認(rèn)識到誠信對個人品德的重要性，沒有從內(nèi)心認(rèn)可誠信文化，更不用說將其上升為自己的內(nèi)在品質(zhì)和高度的社會責(zé)任感了。

3.社會原因：市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對誠信文化的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化的深入推進(jìn)下，多種外來思潮文化快速涌入我國，大學(xué)生對各種新鮮事物充溢了好奇心與求知欲，注重與了解表面而淺顯的東西，往往容易受到誘惑做出錯誤的選擇。由于市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生越來越意識到金錢的重要性，導(dǎo)致部分大學(xué)生“一切向錢看”，變得過于物質(zhì)化，因而在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生總是有選擇性地學(xué)習(xí)，學(xué)一些對自己有競爭作用的科目，學(xué)生之間的競爭越來越大，這就不可避免地出現(xiàn)了一些學(xué)生用一些非道德的手段取勝。整個社會缺乏積極學(xué)習(xí)誠信文化的濃厚氛圍，誠信文化在社會中也沒有很大的影響力，以至于部分大學(xué)生在日常生活中沒有養(yǎng)成按照誠信準(zhǔn)則處理問題的習(xí)慣。

五、誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑思考

（一）創(chuàng)新誠信文化的傳播形式和載體

思想政治教育具有抽象性、政治性和強(qiáng)制性等特點。目前一些高校的思想政治教育教學(xué)方法主要以單一的灌輸式教學(xué)方法為主，大學(xué)生對這種灌輸式教學(xué)方法通常較為反感，方法不當(dāng)甚至?xí)m得其反。在信息化時代，大學(xué)生接觸的信息非常豐富卻對誠信文化一知半解。要創(chuàng)新誠信文化的傳播形式和載體，除了對誠信文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之外，還要創(chuàng)新教育教學(xué)方法。誠信文化融入大學(xué)生思想政治教育過程中，必須通過創(chuàng)新誠信文化的傳播方式和手段等措施，在校園中打造誠信文化的載體，使其以一種大學(xué)生喜聞樂見的形式展現(xiàn)出來。例如可以制作和傳播誠信文化的歷史故事、名人名言等，使誠信文化能夠廣泛傳播并且深入人心。在創(chuàng)新手段方面，應(yīng)用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多媒體技術(shù)手段，制作和傳播誠信文化的歷史故事，名人名言等，使誠信文化能夠廣泛傳播并且深入人心[8]。這樣能夠極大地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將注意力轉(zhuǎn)到誠信文化上來。

（二）豐富大學(xué)生思想政治教育中誠信文化的內(nèi)容

誠信文化的教育內(nèi)容在大學(xué)生思想政治教育占有重要的地位，因此將二者融合在一起具有事半功倍的成效。因此，誠信文化教育內(nèi)容應(yīng)該形式多樣，內(nèi)容充實，從而達(dá)到誠信文化的德育教育目的。在課程設(shè)置上，完善高校教育體系的課程設(shè)置，拓展《思想道德基礎(chǔ)和法律修養(yǎng)》《中國近代史綱要》等課程當(dāng)中誠信文化的教育資源[9]，積極向大學(xué)生傳播儒家誠信思想，并進(jìn)行古代誠信典范教育，培養(yǎng)大學(xué)生真實不欺、誠實守信、講究信譽(yù)和知行合一等良好品質(zhì)。在課堂上，思想政治教育教育工作者可以將生活實際的事例引入課程內(nèi)容，如學(xué)生遲到早退，學(xué)生考試作弊，校園貸等不良誠信行為，從而引發(fā)學(xué)生思考什么樣的行為該做，什么樣的行為不該做，糾正當(dāng)代大學(xué)生的各種不誠信行為。豐富和拓展誠信文化的教育內(nèi)容，加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育，使學(xué)生自覺認(rèn)識到誠信對于個人品質(zhì)的重要性，讓大學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，去實踐，讓誠信意識潛移默化地成為大學(xué)生的良好品行。

（三）構(gòu)建誠信文化的校園環(huán)境

首先，高校應(yīng)重視誠信文化教育，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，確立德育是智育的前提和基礎(chǔ)。需要強(qiáng)調(diào)的是，高校對大學(xué)生的誠信教育應(yīng)該與培養(yǎng)人才的重要性統(tǒng)一起來，統(tǒng)籌規(guī)劃，合理安排。其次，教師作為學(xué)生人生之路的引路人，應(yīng)該做到為人師表，做好表率，要以身作則，言傳身教，逐步去感染和教化學(xué)生，這樣才是真正的教育。教師也應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)有關(guān)誠信文化的名言故事和經(jīng)典著作，要深刻了解我國誠信文化的精粹，并在生活實際中自覺以誠信的標(biāo)準(zhǔn)尺度要求規(guī)范自己，不斷提升自身的思想素質(zhì)和道德品行。最后，各大高校應(yīng)該加大對誠信文化教育的投資力度，比如學(xué)?？梢远ㄆ谘垏鴥?nèi)一些知名學(xué)者開設(shè)講座，學(xué)術(shù)講堂等，學(xué)生可以通過多渠道多維度加深對誠信文化的理解。實現(xiàn)誠信文化與校園文化的統(tǒng)一。積極健康的校園文化具有育人的功效，同時也有利于大學(xué)生思想政治教育工作的順利開展。因此，應(yīng)該積極開展有關(guān)誠信的校園文化建設(shè)，使大學(xué)生的言行舉止在潛移默化中受到熏陶，比如，可以將誠信文化融入校園景觀中，建立誠信廣場，誠信墻等，學(xué)生在這些場景中耳濡目染，從而促進(jìn)了誠信教育的孵化與展開。高校也可以借助于多種多樣的誠信文體活動，使學(xué)生積極參與其中，通過開展有關(guān)傳統(tǒng)誠信思想的經(jīng)典朗誦，知識競賽，征文活動等，形式多樣地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，促進(jìn)學(xué)生對誠信文化的理解。此外，在校園文化建設(shè)中，要特別注意將誠信文化的理論與實踐結(jié)合起來，讓大學(xué)生對誠信文化的認(rèn)識在實踐中得到強(qiáng)化，學(xué)生只有在生活實際中做到對人對事的真實不欺和誠實守信[10]，在參加各種各樣的實踐活動的情境中去體驗和感受誠信文化，并發(fā)現(xiàn)自己喜歡的內(nèi)容與方式，擴(kuò)大自己的體驗范圍，才能產(chǎn)生對誠信價值的認(rèn)同感。

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作者簡介：盧勤勤（1996—），女，漢族，陜西榆林人，單位為湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)任編輯：趙良）