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      黟縣木雕研究—以隔扇為例

      2022-06-11 03:27:54童中華
      天工 2022年12期
      關(guān)鍵詞:裙板碧山黟縣

      童中華

      一、黟縣地區(qū)隔扇題材圖式

      (一)黟縣的木雕隔扇源起

      黟縣隸屬于黃山市,自宋代以后,文人政客頻出,然而近幾百年的聞名遐邇,卻歸功于“徽商”的經(jīng)商活動。黟縣作為“徽商”的發(fā)祥地之一,大量的黟縣人外出經(jīng)商,把“徽文化”傳播到世界各地。漂泊在外的黟縣游子總是格外思念家鄉(xiāng),所以比起聲名遠揚,黟縣人也很熱衷于衣錦還鄉(xiāng)。他們積累了一定財富后選擇回到家鄉(xiāng),置地建房,因此在黟縣地區(qū)留存了許多獨具皖南風(fēng)情的精美的屋舍,也給后人留下了研究傳統(tǒng)文化的寶貴依據(jù)。

      黟縣位于皖南山區(qū),氣候濕潤,建筑大都是木質(zhì)結(jié)構(gòu),但人們不僅僅滿足于木材本身所呈現(xiàn)的風(fēng)貌,而是有著更高的追求,木雕藝術(shù)便應(yīng)運而生。在黟縣,精美的木雕被置于額枋、雀替、撐拱、垂花、斗拱等木質(zhì)的建筑結(jié)構(gòu)中,而隔扇作為建筑結(jié)構(gòu)的一部分,卻擁有著不同于其他建筑結(jié)構(gòu)的特殊作用。隔扇在黟縣的房屋建筑格局中,既可以作為外部房門使用,又可作為“內(nèi)墻”分割室內(nèi)建筑空間,保留了空間的延展性,達到“漏而不透”,與徽州地區(qū)的審美風(fēng)向相契合。

      在黟縣的古建筑中,處處可見隔扇的身影,而隔扇作為建筑內(nèi)門,主要由抹頭、格心、絳環(huán)板、邊挺和裙板構(gòu)成。木材質(zhì)地輕盈,可塑性強,材質(zhì)的特殊性能滿足喜愛小而精致的黟縣人的審美情趣,并且把木雕藝術(shù)作品加筑到隔扇中面積較大的格心、絳環(huán)板和裙板上,使得隔扇兼具實用與審美的雙重作用。

      (二)黟縣地區(qū)隔扇木雕表現(xiàn)的主要內(nèi)容

      黟縣下屬的五鎮(zhèn)三鄉(xiāng),際聯(lián)的八寶、文房清供窗格,瀛洲的花鳥隔扇裙板,碧山的山水窗格心,鄭村的如意回文的窗格,各具風(fēng)格,但同樣風(fēng)雅。對于雕刻題材的選擇頗為講究,建筑與家具所使用的木雕的圖樣也略有不同,在建筑主體結(jié)構(gòu)上,如梁托或者是天井欄板,雕刻內(nèi)容多為神話宗教、戲曲唱本等人物故事,而雀替常用的是瑞獸,輔以纏枝卷草等題材。家具雕刻,則多是花鳥魚蟲等代表吉祥如意的圖樣。作為室內(nèi)建筑一部分的隔扇,由于其兼具室內(nèi)家具的部分作用,對于題材的選擇更傾向于花鳥山水等富有生活情趣的樣式內(nèi)容。

      通過探訪民居密布、炊煙繚繞的際聯(lián)鎮(zhèn)與西遞鎮(zhèn)及黟縣偏北的碧山村等村落,隔扇上雕刻內(nèi)容基本可以分成山水、花鳥兩大類。其中山水題材內(nèi)又穿插有瑞獸或者人物等富有一定故事情節(jié)的內(nèi)容。而花鳥題材除去木雕作品中比較常見的“喜鵲登梅”“鳳穿牡丹”“雙獅搶球”,還有頗具文人風(fēng)氣的“文房清供”和“八寶奇珍”等,不勝枚舉。

      二、黟縣地區(qū)山水題材木雕隔扇

      隔扇中可供創(chuàng)作木雕作品者有三處,窗格心、絳環(huán)板和裙板,其中窗格心最為多變,其畫面或圓或方,構(gòu)圖形式或長或縱,因此題材樣式選擇最為廣泛。而絳環(huán)板雖面積狹小,也未逃過巧匠之手,多施鏤雕,以增加深度,但由于受尺幅限制,內(nèi)容多為花鳥,也有雕刻吉祥瑞獸,加入意象造型的花草或者云霞。裙板作為其中面積最大的縱向篇幅,其構(gòu)圖方式更趨近于日常構(gòu)圖,內(nèi)容選擇上也多為山水題材,描繪江南春景或者當(dāng)?shù)氐纳鐣顖鼍啊?/p>

      黟縣隔扇山水題材的作品,分為“生活實景”與“理想美景”兩大類。刻畫“生活實景”的隔扇位置多在裙板,構(gòu)圖多為縱向,內(nèi)容則多是描繪黟縣地區(qū)民間生活場景的畫面,如圖1 際聯(lián)鎮(zhèn)這組隔扇裙板雕刻,其一為春水微皺,柳發(fā)新芽,人們肩負鋤頭,驅(qū)趕著耕牛,田間地頭地忙碌著,一派早春耕種農(nóng)忙之景;其二描繪了松下溪畔,擔(dān)柴而歸,漁船收網(wǎng),日落而息的生活場景;第三幅為表現(xiàn)節(jié)氣,景中之人戴上圍帽,于庭前園后布置枯枝和梅花,心思細膩精巧,毫不費力地展現(xiàn)寒冬臘月人們折梅而歸的景象;最后一幅,山石之上綠苔斑斑,松柏挺拔,以及天邊卷曲的云朵,匠人把好天氣刻畫到個個細節(jié)之處,其中人物也是悠閑自得,納涼閑讀,深觀已有閑夏之意。此四幅裙板雕刻出了春、夏、秋、冬四個季節(jié),并且生動地結(jié)合了各個季節(jié)人物和景致的特點,使用浮雕技法,整體風(fēng)格質(zhì)樸,細節(jié)之處雕梁畫棟,人物體態(tài)生動,衣褶合體合理,流水常穿插于整幅作品之中,凡水到之處皆做滿水紋,水滿地空,既有流水之意態(tài),又有留白之意境。此四隔扇之裙板,可以說是實景山水木雕的大成之作。

      圖1 際聯(lián)木雕裙板組

      說到“理想美景”之山水木雕作品,要看一組碧山的窗格心木雕(如圖2),其邊框有梅花形、壽字形、如意形等,變化多樣。窗格心在隔扇中屬于視線中心,因此匠人們在此位置也是絞盡腦汁,花樣百出。這組窗格心雕刻山水多為江南山水,構(gòu)圖也多遵循“兩坡一岸”的山水構(gòu)圖方式。為求畫面精煉,借鑒了版畫的表現(xiàn)形式,使山水外形更為凝練,同時完整的外形可以承載鏤空雕刻的梅花圖案背景,這樣安排的窗格心既保留了窗格本有的通透性,又有山水畫的趣味性。

      圖2 碧山窗格心樣式

      黟縣自明代萬歷年間起,版畫大行發(fā)展,在中國版畫史上占據(jù)重要地位,數(shù)百年來,木雕與版畫之間相互借鑒、相互融合,碧山這組明朝時期的木雕窗格心就保留了這種現(xiàn)象的原始風(fēng)貌。但是,到了乾隆、嘉慶年間,受到主流審美意識的影響,黟縣地區(qū)富商們追求奢靡華麗之風(fēng),木雕藝術(shù)作品也逐漸細膩繁復(fù)起來,有些甚至鎏金掛彩,此種風(fēng)尚,在今宏村、西遞一帶仍然可觀其貌。如西遞這組窗格(如圖3),上下兩個格心,方形內(nèi)雕刻彌勒與錢串,兩側(cè)是鳳銜牡丹,下側(cè)山水小格心清麗雅致,背景上鋪滿仿照琉璃海棠花紋的淺浮雕,加以花草卷曲纏繞著的窗格,精致細膩,整個隔扇盡顯雍容華麗之象。

      圖3 西遞窗格心樣式

      三、黟縣地區(qū)花鳥、走獸題材木雕隔扇

      明清時期,影響黟縣地區(qū)木雕藝術(shù)表現(xiàn)形式的除去版畫,還有一股勢力不斷影響著黟縣木雕,那就是新安畫派。作為徽州地區(qū)獨具地域性且享有盛譽的畫派,對當(dāng)?shù)仄渌麄鹘y(tǒng)藝術(shù)必然產(chǎn)生影響。黟縣自北宋起文人政客頻出,是以建筑風(fēng)貌也是頗具文風(fēng),特別是碧山一帶,直至今日仍然保留此種藝術(shù)風(fēng)格。碧山山水題材木雕頗有逸氣,但花鳥題材也不遑多讓,如圖4 這組四幅隔扇裙板,分別雕刻四時之景,海棠驕矜、菊花淡雅、荷花清麗、松樹與靈芝齊聚寓意多壽長青、吉祥如意。此組裙板不光圖釋寓意美好,雕刻技法與表現(xiàn)形式也極為難得,小到海棠蕊絲、荷花花脈,無不詳盡,大到留白、構(gòu)圖處處經(jīng)營,清淡幽冷,具有鮮明的文人士族格調(diào)。清末績溪瀛洲同類題材的浮雕裙板,其景物刻畫更為寫實,從造型和細節(jié)刻畫兩方面來說較之碧山裙板更為細膩,但同時也多了院體的精麗,少了士人的逸氣,在格調(diào)上就略遜于碧山的裙板木雕作品。

      圖4 碧山花鳥木雕裙板

      花鳥類型不只雕刻四時花卉,還有以文房清供和八寶奇珍為題材的隔扇木雕。際聯(lián)這幅窗格心(如圖5),上面雕刻博古木架,轉(zhuǎn)折透視真實精巧,甚至連同轉(zhuǎn)角角花也細細雕琢,架上右側(cè)是一寶瓶,上插荷花一朵,荷葉二三。博古架正中雕刻出木質(zhì)筆筒,其紋理細膩,精微生動,甚至可以媲美微雕藝術(shù),架下一束靈芝斜插,補全畫面構(gòu)圖。因為此幅是鏤空雕刻,所以使用捆綁靈芝的飄帶連貫所有物件,達到鏤空雕刻的目的。與此相類似的連貫方法,使用連貫之物并非飄帶,而是卷云,云卷云舒之間排布一大一小兩只麒麟,雙目炯炯,鱗次櫛比,神采飛揚,頭頂還有鳳凰拖著華麗的尾羽振翅飛翔,兩幅窗格心異曲同工,神采非凡,精工巧麗。碧山地區(qū)也有兩幅隔扇,裙板上雕刻的也是清供珍寶,一幅“荷花清供”,一幅“牡丹清供”。兩幅寶瓶皆有圖案,一個是“松下童子”,一個是山水;一個配有菖蒲、佛手,一個輔以南瓜、畫軸,清雋之意躍然。此裙板較之前者氣息靜謐、平和、質(zhì)樸,裝飾性的雕刻語言細而不膩,有清末文人畫之風(fēng)采。

      圖5 際聯(lián)窗格心

      四、結(jié)語

      縱觀黟縣可考木雕隔扇,其表現(xiàn)風(fēng)格大致可分為兩部分,一是以西遞為首的精工靡麗之作,自清晚期開始多出商家巨賈,攀比之風(fēng)盛行,但又因其地位的束縛,建造府邸的規(guī)格受到限制,只能在室內(nèi)建筑與陳設(shè)中加做文章,使用精細巧麗、極近炫技的雕刻手法,因此木雕風(fēng)格更偏向細膩華麗。另一種則是以碧山為首的士人故里,整個村落仿佛把“雅”字寫到了骨血里,不管是“培筠園”還是“耕讀園”,都透著文人逸氣和筆墨幽香,所以碧山的木雕作品也透露出“文雅”,不求立體真實,雕鏤出層次與深度,保留木質(zhì)自然質(zhì)樸的面貌。由此可見,地域與人文決定了木雕藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格,而木雕隔扇作為房建的重要組成部分,也承載著當(dāng)?shù)厝嗣衩篮玫钠碓负途衩婷?,木雕藝術(shù)作為載體所承載的歷史與文化值得我們?nèi)鞒信c研究,以及發(fā)揚光大。

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