淺談中華藝術(shù)瑰寶景泰藍(lán)傳承與發(fā)展

石 夢

一、景泰藍(lán)在中國的延續(xù)和發(fā)展

眾所周知，景泰藍(lán)在歷史上被稱為琺瑯器，在工藝上被稱為銅胎掐絲琺瑯，屬于中國傳統(tǒng)的特種金屬工藝品。

明景泰帝執(zhí)政的6 年間，琺瑯掐絲工藝得到快速的發(fā)展，因此景泰藍(lán)流傳至今。

琺瑯掐絲工藝是以金屬為胎，在填敷琺瑯釉料后進(jìn)行燒制，其工藝博大精深，不僅融合了中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)格，還融合了中華民族的文化，成為工藝美術(shù)史上一顆璀璨的明珠。

元代景泰藍(lán)纏枝蓮香爐

二、景泰藍(lán)在中國歷代的傳承特征

（一）元代景泰藍(lán)

根據(jù)史記記載，伊爾汗國王合贊不僅精通蒙古語，也熟悉阿拉伯語、波斯語、印度語以及漢語等，還精通各種工藝制作，如琺瑯掐絲工藝、溶解水晶升華工藝等。通過他的不斷研究，琺瑯掐絲工藝得到人們的重視。在這期間，生產(chǎn)的琺瑯掐絲工藝品多是以鏨胎琺瑯和錘胎琺瑯為主，制作的藍(lán)色花瓶不僅鮮艷而且典雅，還保留著蒙古牧民的生活氣息。

鏨是一種金屬裝飾工藝，多用于金器和銀器的裝飾，將這種工藝用于琺瑯制作，能豐富琺瑯器的裝飾。鏨胎琺瑯在金屬胎上按圖案設(shè)計要求描繪紋樣輪廓線，然后運用雕鏨技術(shù)在輪廓線以外的空白處進(jìn)行雕鏨減地，使紋樣輪廓凸起，再在底子上使用點藍(lán)焙燒，經(jīng)過磨光鍍金制作而成。鏨胎琺瑯的特點是使主題紋飾更加突出。

錘也是金屬的裝飾方法，它是從背面錘出起線、紋飾、圖案，然后將凸出部分施琺瑯釉料，下凹部分鍍金。錘胎琺瑯的特點是用琺瑯釉料的顏色來突出主題紋飾。

例如，元明時期流行的纏枝蓮紋栩栩如生，紋飾的枝葉肥厚，展卷也自由流暢，這種風(fēng)格近似波斯藝術(shù)之特點。

明代掐絲琺瑯魚藻紋高足碗

清乾隆景泰藍(lán)清供博古圖掛屏

民國時期景泰藍(lán)香盒

（二）明代景泰藍(lán)

明代景泰藍(lán)以“宣德”“景泰”時期為代表，這個時期的景泰藍(lán)造型大多以器皿為主，多數(shù)為歷代陶瓷、青銅器的傳統(tǒng)造型，裝飾紋樣多以大明蓮為主，有少數(shù)的串聯(lián)花卉紋樣。色彩以湖藍(lán)為主色調(diào)，并配少量的紅色、白色、綠色、黃色等色調(diào)，色彩明艷且統(tǒng)一，造型優(yōu)美且講究，富有濃郁的民族氣息，并以絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格而聞名于世。

在公元1426 年到1435 年期間，景泰藍(lán)工藝形成了獨特的風(fēng)格，品種豐富，不僅有瓶、盤、碗、爐、圓盒、香熏，還出現(xiàn)了鼎之類的作品，制作胎的材料不僅限于銀和銅，紋樣也不僅有蕉葉、饕餮、獅戲球，還有西番蓮和大明蓮。釉色不僅有淡藍(lán)色、青金石色，還有淺綠色、白色、黃色、紅色等，目前在故宮收藏的番蓮大碗，造型奇特，花形飽滿、色調(diào)鮮艷，釉質(zhì)堅實，是這一時期的代表作品。

從圖1可以看出，消費者登錄共享型生活服務(wù)平臺后，通過平臺定位服務(wù)查找所在社區(qū)的商家信息，清晰看到商家的距離和配送時間，在選擇需要的產(chǎn)品且確定訂單后，平臺將消費者的需求發(fā)送給商家，商家接單后為消費者準(zhǔn)備產(chǎn)品。與此同時，配送員通過平臺進(jìn)行搶單，搶單成功后趕往商家，拿到產(chǎn)品之后在顯示時間之內(nèi)（一般不超過1小時）快速將產(chǎn)品配送至消費者手中。在此過程中，消費者可以隨時在平臺查看訂單，了解訂單進(jìn)展情況。之后消費者可以根據(jù)商品質(zhì)量和服務(wù)體驗在平臺上對商家和配送員進(jìn)行評價，完成信息反饋。在此過程中平臺、社區(qū)商家、社區(qū)消費者及配送員價值都在互動中得到了提升。以下幾種互動情境的分析如下：

尤其在景泰年間，景泰藍(lán)的工藝得到了迅猛發(fā)展，這一點從目前故宮博物院陳列的實際物品就可以得到驗證。當(dāng)時在皇宮內(nèi)設(shè)置了景泰藍(lán)的作坊，胎型多樣，實用性較強，除有瓶、盤、碗、盒、爐、鼎之外，還有花盆、面盆、炭盆、蠟臺、樽、壺等器物。題材不僅有龍戲珠、夔龍夔鳳等寓意吉祥的題材，還有云鶴、火焰等表現(xiàn)道教、佛教內(nèi)容的題材。同時，大明蓮紋樣也逐漸豐滿且多彩，不僅活潑而且極具層次感。景泰藍(lán)釉色也逐漸豐富，新增了紫金色、天藍(lán)色、寶藍(lán)色、玫瑰色等，并且釉色純度越來越高，越來越明亮，會折射出寶石一樣的光芒。在琺瑯裝飾手法上注重金工的處理，器物的頂部、蓋子、耳部、足邊等部位，多為鏨活裝飾。著名文物專家朱家縉先生評價這個時期的制品，具有掐絲整齊、磨光細(xì)潤、鍍金勻?qū)嵉奶攸c，尤其在宣德時期得到了進(jìn)一步發(fā)展。

（三）清代景泰藍(lán)

清代初期的景泰藍(lán)無論造型還是色彩和裝飾都沿用了明代的藝術(shù)風(fēng)格。到清代中期，由于國力強盛，工藝美術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，到了康熙時期，在武英殿設(shè)置了琺瑯作坊，用于制作宮廷專用的琺瑯掐絲工藝器皿，此時琺瑯掐絲工藝得到了迅猛發(fā)展，突破了一般品種盤、瓶、壺、碗，出現(xiàn)了琺瑯家具，這些琺瑯家具的工藝手法卻與一般的盤、瓶、壺、碗的制作工藝不同?，m瑯家具可分為掐絲琺瑯家具、嵌畫琺瑯家具、嵌鏨胎琺瑯家具。在清代時期采用的物質(zhì)材料分為上等、中等和下等，上等材料是金胎、金絲，中等材料是銀胎、銀絲，下等材料是銅胎、銅絲。這個時期的花紋種類也比明代更為豐富?；?、鳥、蟲、草圖案更加多姿多彩，生動活潑。龍鳳圖案也更加剛?cè)岵竺魃徏y也更加精美秀麗，并出現(xiàn)了歷代文人名畫掐字的作品。這個時期已經(jīng)開始使用手搖壓絲機，使得琺瑯掐絲工藝發(fā)展達(dá)到了空前的繁榮，作品也更加勻稱精美。在釉料上又出現(xiàn)了新的顏色，不僅有粉紅，還有銀黃、黑等，而且粉碎技術(shù)也得到了最大限度的提高。尤其是釉料研磨的加細(xì)，對點潤技術(shù)的提高有很大的作用，還能在很大程度上提高作品的表現(xiàn)力，使作品的砂眼得到減少。裝飾題材也越來越廣泛，色彩也更加豐富，造型也多種多樣。景泰藍(lán)不管是題材還是造型，都開啟了發(fā)展的新紀(jì)元。

乾隆時期，景泰藍(lán)工藝與漆器、木器等工藝相融合。在乾隆初期，景泰藍(lán)還保持繁榮風(fēng)貌，隨著朝代更迭逐步走向衰落，到道光年間，遺留的琺瑯作品數(shù)量越來越少。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，琺瑯制品一度受到西方人的青睞，琺瑯工藝得到了進(jìn)一步發(fā)展。清咸豐年間，琺瑯掐絲工藝逐漸恢復(fù)了往日的盛名。清光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，海禁大開，景泰藍(lán)進(jìn)入西方國家，此時景泰藍(lán)的發(fā)展呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象。在這種對外貿(mào)易經(jīng)濟的刺激下，琺瑯不僅在官營琺瑯作坊制作，民間也紛紛開商號。1904 年，我國的琺瑯工藝品在芝加哥博覽會上獲得了一等獎，在國際上聲譽大振。人們不僅紛紛爭購景泰藍(lán)作品，還不斷地學(xué)習(xí)琺瑯工藝。到了咸豐中葉之后的一段時間里，因交通不便，只有在北京才可以買到景泰藍(lán)。到清晚期，景泰藍(lán)雖呈現(xiàn)了繁榮景象，但也只是曇花一現(xiàn)，很快就陷入了困境之中。

乾隆時期，除清宮內(nèi)務(wù)府造辦處制作琺瑯外，廣州和揚州等地也制作琺瑯器，雖然多數(shù)琺瑯器都是按照皇家樣款進(jìn)行燒制，但由于地域差異，帶有明顯的地域特色。揚州燒制的天球瓶器具，在造型上別具一格，釉色明艷濃烈，主要以綠色和藍(lán)色為主，琺瑯掐絲線條纖細(xì)，技法嫻熟，造型、色彩、技法風(fēng)格迥異。

景泰藍(lán)唐卡《四大天王》

（四）民國時期景泰藍(lán)

民國初期，景泰藍(lán)的用量大，西方商人爭相購買景泰藍(lán)。根據(jù)當(dāng)時海關(guān)出版的《中國進(jìn)出口貿(mào)易統(tǒng)計月報》和《歷年海關(guān)報告編制》來看，景泰藍(lán)的發(fā)展繁榮昌盛時期是在1923 年和1924 年，但是景泰藍(lán)的出口數(shù)量還處于不斷波動的狀態(tài)。

中華人民共和國成立以后，制作景泰藍(lán)的匠人素質(zhì)不斷提升，技能得到了提高，不僅繼承了傳統(tǒng)景泰藍(lán)的特點，還使得創(chuàng)新后的景泰藍(lán)色彩鮮明，圖案飽滿，技法精湛。

三、景泰藍(lán)工藝

景泰藍(lán)器皿上的花紋圖案都是創(chuàng)作者用細(xì)扁的銅絲掐出的各種藝術(shù)造型。上釉也是按照造型要求，隨位賦彩，其中包含了造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、空間藝術(shù)。

一件精美的景泰藍(lán)器皿，首先要有良好的造型，造型取決于制胎，制胎的材料大多選擇紅銅，其質(zhì)地較軟，有良好的延展性，易于成型。先要做模具，模具做好后，通常切裁銅板制作胎體。以手工方式剪切、捶打、焊接，從而制出壁薄精巧、復(fù)雜靈動的造型。掐絲是用鑷子將壓扁的銅絲按設(shè)計好的圖案掐成相應(yīng)的形狀之后，再進(jìn)行點藍(lán)、燒藍(lán)、磨光和鍍金等工序。

景泰藍(lán)的制作過程大致如下：

1.裁料，就是把成塊的銅板切裁成需要部件的形狀，以備后期制胎之用。

2.制胎，就是將裁好的銅板經(jīng)過敲打初步制作成需要的胎型，并焊接起來。

3.掐絲，俗稱掰花，就是將銅絲掐成想要的圖案。將掐好的銅絲按照設(shè)計圖案黏貼在胎體上。

4.點藍(lán)，就是將琺瑯釉料填涂在掐絲縫隙中。

5.燒藍(lán)，將點好藍(lán)的半成品加火燒制，從而使得琺瑯釉料融化，并黏合到胎體上。

6.磨光，主要是將經(jīng)過燒藍(lán)后的景泰藍(lán)制品外表的琺瑯釉料打磨光亮。

7.鍍金，在古代景泰藍(lán)的制作上，多數(shù)采用火鍍金法，使得色彩更加鮮艷、鮮亮、厚重。

四、景泰藍(lán)技藝在未來有傳承、有創(chuàng)新

景泰藍(lán)作為一種有色金屬，在歷史上扮演過各種角色，經(jīng)歷過潮起潮落，匠人在不斷的傳承與創(chuàng)新中制作出的融文化、情趣、大自然美景的景泰藍(lán)器物，無論失散在世界的哪個角落，始終在展現(xiàn)著中國匠人的智慧與靈性。

我國傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝以三維工藝造型為主，后來景泰藍(lán)創(chuàng)作者不僅把繪畫引入了景泰藍(lán)作品中，還形成了景泰藍(lán)和繪畫工藝相結(jié)合的景泰藍(lán)裝飾畫。其不同之處是在工藝制作上使用金屬胎平面掐絲琺瑯工藝，使得景泰藍(lán)在裝飾畫中有了更大的發(fā)展空間。

景泰藍(lán)唐卡《四大天王》在景泰藍(lán)技藝和胎底材料的使用方面融入了部分的創(chuàng)新，在創(chuàng)新過程中不僅大膽地借用油畫、寫意畫、漆畫、版畫、民間剪紙等技藝，還由之前小型琺瑯畫創(chuàng)新制作出大型的景泰藍(lán)壁畫，其將景泰藍(lán)的技法與材料和藏地的唐卡繪畫融會貫通，創(chuàng)作出光彩奪目、富麗堂皇的景泰藍(lán)唐卡。

今天，這門古老的景泰藍(lán)技藝正在被繼承和傳播著，續(xù)寫著它的新歷程。時代發(fā)展，科技進(jìn)步，亙古不變的是樸素自然的真理。景泰藍(lán)材料本身，兼具自然的色彩與質(zhì)感之美。每一個細(xì)節(jié)都是無法復(fù)制的，每一件作品都源自工匠滴落的無數(shù)汗水，經(jīng)歷了無數(shù)個日夜，在掐絲、點藍(lán)、磨光的同時，也在打磨自己的靈魂。這些用手工創(chuàng)作的景泰藍(lán)作品，每一件都帶著工匠的心與手的溫度問世，雖數(shù)量稀少，卻極為珍貴，被譽為工藝美術(shù)界“四大花旦”之一.