中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學英語教學的研究
——以新疆L市X學校為例

何懿梟

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的燦爛文明，是建設中國特色社會主義的文化根基，是人類前進的精神動力（魏承坤、袁軍蘭 2018）。英語作為一種傳播交流的媒介，不僅是通向西方文化的窗口，還是講好中國故事的語言支撐。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學英語課堂教學，不僅能激發(fā)學生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，還能為其世界觀尤其是文化觀的發(fā)展提供正確的導向。

一、研究過程

（一）研究方法

本研究分別采用自編問卷《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學英語教學研究（教師卷）》和《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學英語教學研究（學生卷）》進行調查研究。教師調查問卷主要從教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學英語教學的態(tài)度、融入過程中存在的主要問題及建議等方面展開，學生調查問卷主要涉及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知了解、感興趣程度、學習動機及學習方法等問題，以期了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學英語課堂的現狀、存在的問題、產生的原因及相應的解決策略。

（二）研究對象

本次研究對象為新疆維吾爾自治區(qū)L市X學校三至九年級的學生及英語教師，通過發(fā)放問卷的形式獲得樣本。選取教師共計15人，其中漢族教師6人、其他民族教師9人；高級職稱4人、一級職稱8人、初級職稱3人。選取三至九年級學生各40人，共計280人。其中維吾爾族學生100人、哈薩克族學生55人、回族學生85人、漢族學生28人，其他民族學生12人。

教師調查隨機選取該校三至九年級英語教師15人，共發(fā)放問卷15份，收回15份。經審查，15份均為有效問卷，有效率達100%。本次調查共發(fā)放學生問卷280份，收回276份。剔除未按照要求填寫的問卷，經審查，269份有效，有效率達96%。

二、結果分析

（一）教師問卷結果分析

第一，該校英語教師年齡基本在35—50歲之間，大多數英語教師接受的是傳統(tǒng)教育，在教學中長期存在“重技能，輕文化”的現象，導致學生無法運用所學英語知識表達自己所了解的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；第二，該校英語教師自身存在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不到位、了解不深入等問題，因此很難做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語教學高度融合。據調查結果（見下頁圖1、圖2）顯示，僅有20%的教師經常在課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；第三，課程標準中長期以來對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失導致教師在英語課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏明確的目標與導向，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語教學，80%的教師認為平常用英語表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會不多，因此課堂中會忽略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入；第四，英語考試中鮮有涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，教學評價體系中也沒有專門針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評價要求，因此教師在授課時不重視英語教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。

（二）學生問卷結果分析

新疆是一個多民族共同生活的大家園。在本次所選取的研究對象中，維吾爾族學生占36%、回族學生占30%、哈薩克族學生占20%、漢族學生占10%、其他民族學生占4%。問卷結果（見表1、圖3）顯示，45%的學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常感興趣，感興趣程度一般的則高達50%，只有5%的學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不太感興趣。關于中華傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)的來歷及典故，完全知道的占10%；完全會用英語介紹春節(jié)的占7%。關于“上英語課時，教師是否會融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一問題，經常會講解的教師不足30%。由此可見，即使大部分學生在日常英語學習中接觸過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也沒有達到預期的學習效果，這說明中小學英語課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明顯不足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的內容非常廣泛，春節(jié)相較于其他傳統(tǒng)節(jié)日，如乞巧節(jié)、寒食節(jié)、下元節(jié)等，是學生最熟悉的，然而只有極少數學生了解其節(jié)日來歷及典故。這說明，英語課堂教學中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內容尚有欠缺，融入效果不理想。

表1：中小學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認知

三、中華傳統(tǒng)文化融入新疆L市X學校存在的主要問題

（一）英語教材中缺失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教科書作為主要的知識載體，肩負傳承人類文化的使命。一方面要將現代文明成果載入歷史；另一方面要延續(xù)傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化是現代文化的根基與源頭（王燕 2015）。查閱我國小學英語教材不難發(fā)現，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中所占的比重并不大，題材也不夠豐富，大部分內容是講述英語國家的文化及生活，沒有很好地處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來文化的關系。目前新疆維吾爾自治區(qū)小學階段使用的是人教版小學英語（PEP）（三年級起點）教材。教材分單元呈現，每個單元以一個話題為中心，如食物、家庭人員、身體、運動、職業(yè)等。四至六年級的話題更多關注學生的成長，包括規(guī)則、興趣愛好、生活習慣等。PEP教材中所涉及的文化內容大多與英語國家的文化和生活有關，所涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容明顯不足（見下頁表2）。

表2：人教版小學英語（PEP）（三年級起點）教材中文化占比統(tǒng)計分析

目前新疆維吾爾自治區(qū)初中階段使用的是新目標（Go for it?。┏踔杏⒄Z教材。相比人教版小學英語（PEP）（三年級起點）教材，初中英語教材中所涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容占比較大，且相對完善，包括名勝古跡、神話故事和飲食等。但是，在編排形式上存在比較單一且內容不夠新穎的問題。教材中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現相對簡單，缺乏深層次挖掘，在取材內容和編排形式上還有較大的改進空間（見表3）。

表3：新目標（Go for it?。┏踔杏⒄Z教材中文化占比統(tǒng)計分析

（二）英語教師缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師的學科素養(yǎng)及教學水平的高低是決定一堂課成功與否的直接因素。美國學者古德萊德和奧瑟斯特（Goodlad&Associates 1979）將課程分為理想課程、正式課程、感知課程、運作課程和經驗課程五個層次。然而，一堂課是否能達到預期效果即理想課程，在實施過程中會受諸多因素的影響，教師學科素養(yǎng)是其中之一。調查結果顯示，X學校的英語教師雖然有多年的課堂教學經驗，但是在英語課堂教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時缺乏深度思考，創(chuàng)新意識欠缺，加之自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容了解不夠深入，感知有偏差，沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)學習，很難達到教科書編寫者預期的目標和意圖。

（三）英語測試中缺少傳統(tǒng)文化內容測評

長久以來，在新疆維吾爾自治區(qū)的各級各類英語測試中，對學生語音、聽力、詞匯、語法、文本分析等內容的考查占據重要地位，中小學英語教學定位側重培養(yǎng)學生的語言能力，課程總目標的“文化意識”被放置在語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略后。教師和家長以學生的考試成績作為衡量英語學習的重要依據，導致學生陷入一個誤區(qū)：英語學習的最終目的是在考試中取得優(yōu)異的成績。這在無形中為學生提供了一個錯誤的導向——只要掌握了語法、詞匯、語音等內容，考到好成績，就達到了學習英語的終極目標。這種錯誤導向扼殺了學生對英語學習的興趣，阻礙了他們學習英語的主觀能動性。教師受這種錯誤導向的影響，將高分作為課堂教學的唯一目標，向學生“灌輸”大量的以語音、聽力、詞匯、語法、文本分析等內容為主的教學內容。在這種被動學習方式下，學生會產生厭學情緒,使用英語傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的化為泡影，導致文化失語現象產生。

（四）學生自身傳統(tǒng)文化知識薄弱

X學校學生中漢族學生僅占10%，其余均為少數民族。雖然從幼兒園起少數民族學生已經開始接受國家通用語言文字的學習，具有一定的語言交際能力，但是大多數學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不足。若想運用英語表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，講好中國故事，難度會更大。根據調查結果得知，少數學生對用英語表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容感興趣；完全會用英語介紹傳統(tǒng)文化內容的學生更少。從上述結果可知，學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容了解的廣度和深度不夠，學習熱情有待提升。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學英語教學的策略

（一）加強中小學英語教材建設

美國著名教育心理學家布魯納（Bruner）指出：“對學生的最好刺激，乃是對所學教材的興趣?！保ㄞD引自馬曉曄，2009）教材是教學的核心，編寫者應考慮在教材中增加表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的譯文和文章，完善編排形式。例如，融入上元節(jié)、清明節(jié)、臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，滿漢全席、驢打滾、湯圓、餛飩等傳統(tǒng)美食，故宮、長城、圓明園、華山等著名景點，“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)思想觀念。

（二）提升教師文化素養(yǎng)

培養(yǎng)出色的英語人才離不開優(yōu)秀的英語教師，即教師的學科素養(yǎng)及知識儲備對學生的影響不容小覷。首先，教師在授課過程中應站在對本民族文化高度認同的基礎上講授外國文化，使學生深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進人類文明進步方面發(fā)揮的不可替代的作用。其次，中小學英語教師應加強自身的學習與積累，不斷汲取和接納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果。教師應在工作之余多學習、多鉆研有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，如儒學、哲學、典籍、民風民俗、傳統(tǒng)思想等。最后，學校在今后的各級各類培訓中，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培訓內容相融合，邀請專家學者、非遺傳承人等參與培訓。同時，在校內開展相關的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗活動，讓教師親身體驗，自我感知。

（三）完善中小學英語測試體系

新疆維吾爾自治區(qū)的中小學生在如何用英語講好中國故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面存在不足，在這一問題上英語考試形式難辭其咎。長期以來，我國中小學英語測試側重聽力、詞匯、語法等內容的考查，對相關文化能力的考查不足。大多數學生以考試成績衡量自己的英語學習水平，把獲得高分作為自己學習英語的最終目的。要想改變這種局面，就要在改革考試方式上下功夫。在今后的測試中，可以增加有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題型。例如，在作文題中，可以以書信的方式向外國朋友介紹我國人如何慶祝新年等傳統(tǒng)節(jié)日；在閱讀題中，可以增加有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀文本等。這樣不僅能激發(fā)學生用英語表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，還為其學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立正確的風向標。

（四）培養(yǎng)中小學生傳統(tǒng)文化意識

首先，要推行好國家通用語言文字教學。要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須對文字有一定的領悟能力，只有攻克語言這一難關，才能更好地領悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，學校要有計劃地開展有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動。帶領學生誦讀經典、宣傳愛國主義教育、弘揚愛國主義精神，以此達到樹立民族自信、增強國家認同感的目的。最后，以“文化潤疆”為契機，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于每一個中小學生心中。

結語

中小學英語教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠的意義，不僅能培養(yǎng)學生的語言交際能力，還能通過語言的學習培養(yǎng)他們的文化自信及文化認同感。因此，在中小學英語教學中，教師應努力提升文化素養(yǎng)、豐富教學內容、創(chuàng)新教學方法，力求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位地融入教學。