融媒時(shí)代經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人的形象探賾

劉小凡

（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,河南開封 475000）

經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目是融媒時(shí)代下應(yīng)運(yùn)而生的主流文化號(hào)角，主持人則是經(jīng)典傳統(tǒng)文化傳播的“吹號(hào)人”。電視節(jié)目主持人的另一個(gè)重要身份是中國(guó)廣大文藝工作者中的一分子。所以要在做好自己播音與主持藝術(shù)本職工作的基礎(chǔ)上，用情用力講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。在此背景下，身為融媒體下新一代經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人，應(yīng)該牢牢謹(jǐn)記習(xí)近平總書記的深刻思想囑托，努力展現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)、古典美、世界范”的主持人新形象，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)典籍經(jīng)典故事。

一、經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著文化類綜藝節(jié)目的“井噴式”發(fā)展，經(jīng)典傳統(tǒng)文化元素迅速活躍在各大文化類節(jié)目中，成為文化類節(jié)目的主要元素。而央視脫穎而出，成為經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目的主要陣地。在此背景下，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等一大批經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目順勢(shì)而生。

經(jīng)典傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目以經(jīng)典傳統(tǒng)文化的文本敘事為根基。例如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“詩(shī)詞”為文本，文本內(nèi)容大部分來源于中小學(xué)課本，類別廣泛，涵蓋詠物、詠史、詠懷、田園、邊塞、豪放、婉約等方面，幾乎每一首詩(shī)詞都有它的專屬“境界”，營(yíng)造出節(jié)目特有的傳統(tǒng)文化氛圍，讓觀眾由客觀之理性對(duì)詩(shī)詞有所了解，由主觀之聯(lián)想對(duì)詩(shī)詞有所感受。“詩(shī)文隨世運(yùn)，無日不趨新?！苯?jīng)典傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目以戲劇表演的形式對(duì)文本進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)化，讓觀眾跨越時(shí)空的隔閡，身臨其境感受經(jīng)典故事的文化意蘊(yùn)。在最近熱播的文化類節(jié)目《典籍里的中國(guó)》中，從影視藝術(shù)的獨(dú)特審美視角出發(fā)，利用巧妙的戲劇化沖突和燈光舞臺(tái)表演的方式讓經(jīng)典古籍中的刻板文字“活”起來，讓古籍文本化作現(xiàn)實(shí)情境，給觀眾營(yíng)造出一種特殊的古典氛圍氣息，在演員和主持人的共同演繹下，與觀眾產(chǎn)生共情，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目的創(chuàng)新傳播。

最后，經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目利用融媒技術(shù)，進(jìn)行創(chuàng)新傳播。例如《典籍里的中國(guó)》不僅在電視節(jié)目央視平臺(tái)上播出，還在新浪微博、嗶哩嗶哩網(wǎng)站、抖音等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了多介質(zhì)多渠道同時(shí)傳播的效果。不僅滿足了觀眾對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化個(gè)性化、多樣化的需求，還為經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目拓寬宣傳渠道，提高節(jié)目的曝光度和影響力，全方位走近人民生活、深入人心。經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目在價(jià)值引導(dǎo)方面持續(xù)發(fā)力，筑起“全民學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化”的新時(shí)代景觀。

二、融媒時(shí)代經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目中主持人形象的建設(shè)

主持人既是經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目的結(jié)構(gòu)元素，也是經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目的人格化體現(xiàn)，更是經(jīng)典傳統(tǒng)文化的講述者、傳播者。在習(xí)近平總書記“七一”重要講話中提出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”的時(shí)代語境下，經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目要想持續(xù)充分發(fā)揮傳播中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的巨大作用，必須要重視主持人形象的探賾。弘揚(yáng)中華民族經(jīng)典傳統(tǒng)文化，是融媒時(shí)代的標(biāo)桿，為融媒時(shí)代下的主持人形象樹立了培根鑄魂、明德修身、守正創(chuàng)新的新要求。

1.培根鑄魂：樹立“中國(guó)風(fēng)”媒介素養(yǎng)新標(biāo)準(zhǔn)

媒介是傳播學(xué)的核心概念之一。麥克盧漢曾經(jīng)提出：“媒介即人的延伸?！比诿綍r(shí)代下，主持人和媒介密不可分，所以媒介素養(yǎng)對(duì)于節(jié)目主持人來說尤為重要。主持人在經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目中起到引導(dǎo)觀眾學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的作用，具有信息文化載體的功能。當(dāng)媒介素養(yǎng)外化于主持技巧時(shí)，主持人如何傳遞節(jié)目信息、表達(dá)節(jié)目?jī)?nèi)容，與主持人的媒介素養(yǎng)息息相關(guān)。把“中國(guó)風(fēng)”特色注入媒介素養(yǎng)是經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人培根鑄魂的新標(biāo)準(zhǔn)。

身為經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人，要做到三個(gè)方面：

第一，培養(yǎng)具有“中國(guó)風(fēng)”特色的話語分寸感。“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉?！弊怨乓詠?，在中國(guó)人的骨子里一直刻著溫柔謙遜的美好品質(zhì)。在經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目中，主持人要體現(xiàn)這種中國(guó)特色的媒介素養(yǎng)，就必須要把握溫柔謙遜的話語分寸感。“中國(guó)風(fēng)”的話語分寸感是要求主持人通過溫和的語言表達(dá)，與觀眾建立一個(gè)舒適自然的交流空間。

第二，要維護(hù)“中國(guó)風(fēng)”媒體人形象。融媒時(shí)代下，電視綜藝節(jié)目存在“泛娛樂化”現(xiàn)象，在《娛樂至死》這本書中，作者波茲曼曾經(jīng)提出過一個(gè)非常有價(jià)值的觀點(diǎn)，是值得融媒時(shí)代下經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人深入思考的。其實(shí)人們經(jīng)常會(huì)提到娛樂玩耍對(duì)日常生活和學(xué)習(xí)工作方面會(huì)產(chǎn)生非常大的危害，但是其實(shí)這種危害并不是簡(jiǎn)單的存在于娛樂這件事情的本身。人們應(yīng)該把焦點(diǎn)放在自己身上，從自己的內(nèi)心尋找問題，短暫且快樂的娛樂之后給人們帶來身心上的“后遺癥”。當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)中發(fā)生的各種事務(wù)時(shí)，可能會(huì)因?yàn)闊┰瓴话猜?duì)其認(rèn)真思考的能力，從而逐漸失去正確判斷是非曲直的能力，并且在喪失這些能力的同時(shí)大腦是不清楚的，人們是不自知的。正如現(xiàn)在人們常說的一句話：“經(jīng)常刷短視頻會(huì)忘記時(shí)間，最終變成一個(gè)傻子?！彼越?jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人要摒棄“泛娛樂化”所導(dǎo)致的不良風(fēng)氣，時(shí)刻保持頭腦清醒，堅(jiān)守娛樂底線，樹立積極向上的“中國(guó)風(fēng)”媒體人形象。

第三，提升具有“中國(guó)風(fēng)”特色的媒介業(yè)務(wù)能力。經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人不僅要以“采、編、播”技術(shù)能力為基礎(chǔ)，還要走近中國(guó)基層，了解基層人民需求，利用先進(jìn)的中國(guó)化媒介技術(shù)，不斷創(chuàng)新經(jīng)典傳統(tǒng)文化的新型高端傳播方式，真正做到讓每一個(gè)中國(guó)人都可以感受到中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的精髓，努力把中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化深耕到中國(guó)大地的每一個(gè)角落里。經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人既要站在舞臺(tái)的聚光燈下發(fā)聲，也要把自己的雙腳扎進(jìn)泥土里，為基層發(fā)聲、為百姓發(fā)聲，為中國(guó)的大好河山發(fā)聲。

2.明德修身：打造“古典美”人文素養(yǎng)軟實(shí)力

古人曰，“觀乎人文，以化成天下”，一個(gè)具有“古典美”人文素養(yǎng)的主持人可以滋潤(rùn)觀眾的心靈，陶冶觀眾的情操。人們常說主持人是黨和政府的“喉舌”，而經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人同時(shí)也是中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的“喉舌”。主持人在經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目中既是經(jīng)典傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的表達(dá)者，也是經(jīng)典傳統(tǒng)文化審美意趣的呈現(xiàn)者。在融媒時(shí)代下，主持人正在努力打造出一個(gè)具有豐富文化底蘊(yùn)、優(yōu)雅文藝氣質(zhì)、和獨(dú)特文學(xué)品味的新形象。用“古典美”來襯托人文素養(yǎng)是經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人明德修身的軟實(shí)力。

打造“古典美”人文素養(yǎng)軟實(shí)力，要求主持人要具備三個(gè)方面素質(zhì)。

第一，豐富的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)“文化型”主持人核心競(jìng)爭(zhēng)力。節(jié)目主持人是新型的文化傳播者，主持人語言應(yīng)是職業(yè)的文化語言。例如，主持人董卿在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中誦讀詩(shī)詞時(shí)的“朗朗上口、口吐蓮花”。后來在一個(gè)采訪中她說道：“主持人也沒有超強(qiáng)的記憶力，節(jié)目中信手拈來的詩(shī)詞是日積月累地誦讀才能夠記住。世界上沒有捷徑可走，要做好主持人，就是準(zhǔn)備準(zhǔn)備再準(zhǔn)備。”筆者認(rèn)為，展現(xiàn)有文化底蘊(yùn)口語表達(dá)張力的背后，一定有不斷學(xué)習(xí)中華經(jīng)典詩(shī)詞的頑強(qiáng)毅力。李白教人學(xué)會(huì)灑脫，杜甫讓人讀懂深沉，人生滋味各異，即有“一處相思，兩處閑愁?！庇钟小叭贪迅∶麚Q了淺斟低唱”。只有在不斷探尋詩(shī)詞底蘊(yùn)的過程中，才能看到幾百年前幾千年前的模樣，看楓林漂泊，看月色渡江，看那個(gè)時(shí)候的人文情懷。主持人在雋永的語言表達(dá)中讓觀眾感受到意象的奇妙、意境的優(yōu)美，只有本身擁有較高的文化素養(yǎng)，才能夠讓觀眾感受到人文情懷，給予觀眾心靈慰藉。

第二，要在儀態(tài)上展現(xiàn)中國(guó)特色的“古典美”氣質(zhì)。關(guān)于儀容，叔本華曾說：“人的外表，是表現(xiàn)內(nèi)心的圖畫?！眱x容是一個(gè)主持人的“門面”，保持干凈的外表，展示得體的精神面貌，才會(huì)給觀眾留下良好的印象。關(guān)于姿態(tài)，例如，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的開場(chǎng)環(huán)節(jié)中，伴隨著開場(chǎng)音樂，董卿邁著自信的腳步走到舞臺(tái)中央，身姿挺拔，落落大方地說出開場(chǎng)詞。此時(shí)，她將肘部微微張開，雙手交叉置于體前，顯得身形舒展、姿態(tài)優(yōu)雅。主持人不僅要展現(xiàn)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的自信與高潔，也要展現(xiàn)出中國(guó)特色“古典美”的氣質(zhì)。正所謂：“若有詩(shī)書藏于心，歲月從不敗美人?！睖赝裰缘摹肮诺涿馈毙蜗蟠蛟炝酥袊?guó)主持人獨(dú)特的品牌特色。

第三，要有鮮明的個(gè)性化文學(xué)品味。例如，主持人撒貝寧在《典籍里的中國(guó)》中，既是典籍故事的觀看者，又是穿越古今的扮演者，還是經(jīng)典文化的導(dǎo)引者，體現(xiàn)了主持人個(gè)性化的文學(xué)品味。撒貝寧在節(jié)目中向古代人介紹典籍的流傳及后世的成就時(shí)，也帶有鮮明的個(gè)性化解讀，增強(qiáng)了觀眾對(duì)節(jié)目的代入感。作為經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人，要謹(jǐn)記明德修身，努力打造“古典美”人文素養(yǎng)軟實(shí)力。

3.守正創(chuàng)新：爭(zhēng)當(dāng)“世界范”傳播策略把關(guān)人

隨著人工智能等新技術(shù)的飛速興起，媒介生態(tài)環(huán)境在不斷發(fā)生變革，融媒時(shí)代不期而至。經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人在培養(yǎng)“中國(guó)風(fēng)”媒介素養(yǎng)和“古典美”人文素養(yǎng)的同時(shí)，也要掌握“世界范”傳播策略，做電視節(jié)目的“把關(guān)人”，把中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化傳播到國(guó)際舞臺(tái)上。經(jīng)典故事和傳統(tǒng)詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的符號(hào)和載體。它據(jù)以“培養(yǎng)”理論，凝聚著中國(guó)大眾對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的共同意識(shí)和共同情感，讓大眾在觀看經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目時(shí)耳濡目染，從而建立一個(gè)帶有中國(guó)特色的正確價(jià)值觀，在潤(rùn)物無聲中地傳遞經(jīng)典傳統(tǒng)文化的感召力。

第一，主持人作為經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目傳播的“把關(guān)人”，要研究好“大眾化”的傳播策略。例如《典籍里的中國(guó)》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》所選的經(jīng)典故事和經(jīng)典詩(shī)詞涉及范圍很廣，貼近觀眾生活，非常契合大眾化的知識(shí)訴求和情感需求。主持人對(duì)于典籍和詩(shī)詞內(nèi)容的選擇，大多都是觀眾耳熟能詳?shù)?，所以沒有時(shí)空上的疏遠(yuǎn)感和隔膜感。因此，主持人不僅要抓住喜愛經(jīng)典傳統(tǒng)文化的特殊群體，也要將為了盲目跟風(fēng)、打發(fā)時(shí)間、無聊消遣的大眾群體也轉(zhuǎn)化為節(jié)目的忠實(shí)觀眾。另一方面，主持人在大眾傳播中制造出一個(gè)帶有濃厚經(jīng)典傳統(tǒng)文化氛圍的“擬態(tài)環(huán)境”，用經(jīng)典傳統(tǒng)文化來規(guī)范觀眾的認(rèn)知和行為，從而對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生積極影響。

第二，主持人要掌握好“共鳴式”的傳播方法。美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)教授喬納?伯杰的STEPPS原則指出，情緒可以激起情感共鳴，情緒共享具有社會(huì)傳播性。例如，董卿在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中與選手交流時(shí)，平淡且不失生動(dòng)的語言表達(dá)，增加了觀眾的友好度，拉近了主持人與觀眾之間的距離。身患癌癥的白茹云、外賣小哥雷海為等普通人與詩(shī)詞聯(lián)動(dòng)的平凡故事，讓情感共鳴的星星之火，形成詩(shī)詞傳播的燎原之勢(shì)。所以，主持的情感表達(dá)并不是個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是與觀眾產(chǎn)生深深共鳴的。

第三，主持人要利用好“創(chuàng)新性”的傳播技術(shù)。融媒時(shí)代下，創(chuàng)新傳播途徑，打破刻板陳舊的主持形式，才是當(dāng)下最值得主持人關(guān)注的。例如《典籍里的中國(guó)》中的傳播技術(shù)創(chuàng)新，主持人將古代文學(xué)典籍和現(xiàn)代科技成果進(jìn)行融合創(chuàng)新，利用現(xiàn)代科技和戲劇影視將經(jīng)典故事“活”起來，讓觀眾更直觀、更容易、更深刻地了解中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)了融媒時(shí)代經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目的全新風(fēng)貌。主持人應(yīng)該深入思考融媒時(shí)代觀眾的精神文化追求，不斷思索經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目的創(chuàng)新性傳播技術(shù)。目前，經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目在國(guó)內(nèi)大受歡迎，但在國(guó)際傳播大環(huán)境中還沒有引發(fā)熱烈反響。所以，主持人要守正創(chuàng)新，不斷提高中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的影響力、向心力、美譽(yù)度，爭(zhēng)當(dāng)“世界范”傳播策略把關(guān)人。

結(jié)語

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”在融媒時(shí)代下，要建設(shè)好經(jīng)典傳統(tǒng)文化類節(jié)目主持人形象，應(yīng)該樹立“中國(guó)風(fēng)”媒介素養(yǎng)新標(biāo)準(zhǔn)、打造“古典美”人文素養(yǎng)軟實(shí)力、爭(zhēng)當(dāng)“世界范”傳播策略把關(guān)人，把“培根鑄魂、明德修身、守正創(chuàng)新”真正落實(shí)到主持事業(yè)當(dāng)中。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)典籍經(jīng)典故事，發(fā)出鏗鏘有力時(shí)代強(qiáng)音。