道德與法治課中傳統(tǒng)文化的育人途徑探究

趙曉蕾

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜绨倌晡从兄笞兙种姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。2021年1月8日，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，指出開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于永續(xù)中華民族的根與魂，堅(jiān)守中華民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、價(jià)值自信的根基，維護(hù)國(guó)家文化安全，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，培養(yǎng)青少年做堂堂正正的中國(guó)人，具有重要意義。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化育人實(shí)踐中存在的問(wèn)題

據(jù)筆者調(diào)查，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在文化育人實(shí)踐中存在的問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面。

1.形式相對(duì)單一

提到傳統(tǒng)文化教育，有人理解就是穿漢服或者誦讀國(guó)學(xué)，這種認(rèn)識(shí)太過(guò)狹隘。兒女能不能給父母洗腳呢？肯定是能的，但是給父母洗腳更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)嗎？或者說(shuō)“孝”就只有洗腳這類行為表現(xiàn)嗎？我想這就是將“孝”文化的內(nèi)容窄化了。因此，教師要不斷更新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理念，與學(xué)生生活結(jié)合，創(chuàng)造更為廣闊的教育場(chǎng)域。

2.學(xué)生缺乏實(shí)踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民歷經(jīng)時(shí)代變遷最終沉淀下來(lái)的文化精髓，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。所以，實(shí)踐是學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，比如學(xué)習(xí)中國(guó)結(jié)制作、書(shū)法藝術(shù)等文化精華，這都需要學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，但是當(dāng)前文化育人中明顯缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)。

3.缺乏現(xiàn)代意識(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)文化育人，并不意味著事事泥古、回歸古代，而是應(yīng)該古為今用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓充分理解學(xué)習(xí)之后，用以指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)和學(xué)生新思維的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和思政素養(yǎng)。但是在當(dāng)前的文化育人中，不少人缺乏這種現(xiàn)代化意識(shí)，教師教學(xué)傳統(tǒng)文化時(shí)停留在學(xué)習(xí)古代文化的層面或者簡(jiǎn)單附著于愛(ài)國(guó)教育和思政教育的層面，缺乏與國(guó)家發(fā)展新時(shí)期結(jié)合的內(nèi)容，使得其文化育人的作用被削弱。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化育人中的促進(jìn)途徑

1.加強(qiáng)宣傳教育

做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入工作，要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)層面意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性，確保相關(guān)宣傳報(bào)道能夠自上而下被宣傳和執(zhí)行到位，讓學(xué)生能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的留存保持危機(jī)意識(shí)。

濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，優(yōu)美的校園育人環(huán)境，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校文化的積淀和底蘊(yùn)，不僅能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理起到良好的調(diào)劑作用，而且對(duì)學(xué)生規(guī)范行為習(xí)慣、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、促進(jìn)全面素質(zhì)的提高，都具有重要意義。我們可以在校園圍墻上設(shè)計(jì)制作關(guān)于傳統(tǒng)戲曲的宣傳版面和關(guān)于文字演變的宣傳版面，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。

2.改進(jìn)教學(xué)方式

道德與法治教材小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第四單元《感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》中，第10課《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》和第11課《多姿多彩的民間藝術(shù)》，圍繞家鄉(xiāng)的風(fēng)俗和民間藝術(shù)講述家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的優(yōu)良風(fēng)俗和令人驕傲的民間藝術(shù)，為家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化自豪，從而保護(hù)、繼承、發(fā)展家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。

為了更好地開(kāi)展這兩課的教學(xué)，教師可以課前布置學(xué)生以小組為單位開(kāi)展關(guān)于“風(fēng)俗”和“民間藝術(shù)”的調(diào)查，設(shè)計(jì)探究單，指向課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去收集資料，為課堂互動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。課堂上，學(xué)生在活動(dòng)“成長(zhǎng)風(fēng)俗談”中講出生風(fēng)俗、滿月風(fēng)俗，并用圖片展示生活中常見(jiàn)的喜蛋、胎毛筆等。這些互動(dòng)可以讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)睾统砷L(zhǎng)相關(guān)的風(fēng)俗，明白這些風(fēng)俗寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝愿，是“愛(ài)幼”的體現(xiàn)。

3.加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)要避免單純的說(shuō)教，應(yīng)以學(xué)生為主，調(diào)動(dòng)孩子們的主觀能動(dòng)性，讓他們積極參與到教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程、課后拓展等環(huán)節(jié)，在各類活動(dòng)中通過(guò)切身體驗(yàn)感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并自覺(jué)將其傳承下去。

例如，在講授道德與法治一年級(jí)上冊(cè)第15課第三課時(shí)《大家一起過(guò)春節(jié)》時(shí)，我們可以積極營(yíng)造節(jié)日氛圍，讓孩子們感受年味兒。我們可以把課本上的“提問(wèn)環(huán)節(jié)”變成“展示環(huán)節(jié)”，讓孩子們回家搜集有關(guān)春節(jié)的習(xí)俗，并親自動(dòng)手做一做，來(lái)到課堂上展示。有些學(xué)生發(fā)揮自己的書(shū)法特長(zhǎng)，親手書(shū)寫(xiě)春聯(lián);動(dòng)手能力強(qiáng)的孩子嘗試著自己包餃子;還有一些學(xué)生發(fā)揮美術(shù)特長(zhǎng)，巧手制作出形狀各異的燈籠……大家把自己動(dòng)手實(shí)踐的場(chǎng)景拍成照片帶到課堂進(jìn)行展示，并分享自己對(duì)于年味兒的體會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)春節(jié)的理解與認(rèn)識(shí)。

4.豐富教學(xué)手段

傳統(tǒng)思政教學(xué)多以說(shuō)教為主，老師講得辛苦，學(xué)生聽(tīng)得乏味，因此要增強(qiáng)教學(xué)的多樣性和豐富性，可以多采用小品、視頻教學(xué)、情景模擬、辯論賽、小組討論、學(xué)生表演等形式。這些教學(xué)形式一方面增強(qiáng)了教學(xué)的多樣性和趣味性，另一方面也可以提高學(xué)生的參與度。

綜上所述，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在思政教育中發(fā)揮文化育人作用，是我國(guó)文化自信建設(shè)和立德樹(shù)人根本任務(wù)實(shí)踐的必然要求，也是促進(jìn)學(xué)生思政素養(yǎng)提升的重要途徑，盡管還存在著不足，但是只要加強(qiáng)宣傳教育、改變教學(xué)方式、增加學(xué)生實(shí)踐、增強(qiáng)教學(xué)的豐富性，就能夠有效提升文化育人的質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

（本文系河南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“挖掘中小學(xué)教材內(nèi)容弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”的研究成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：2021YB1304）