湘南民居建筑木雕圖案裝飾及藝術(shù)特征探析

徐祥伍，李倩妮，歐陽國輝

（1.桂林信息科技學(xué)院 創(chuàng)意設(shè)計學(xué)院，廣西 桂林 541000；2.安化縣自然資源局，湖南 益陽 413500；3.長沙理工大學(xué) 建筑學(xué)院，湖南 長沙 410000）

湘南地區(qū)多指湖南省南部的郴州、衡陽和永州等區(qū)域，大部分民居為明清時期后所遺留下來的公共建筑，如戲臺、祠堂等。湘南古民居的木雕圖案裝飾是民居建筑中重要的組成部分，也是人們長期生活所存留下的建筑藝術(shù)裝飾，具有強烈的地域特色和民族內(nèi)涵[1]。民居建筑木雕的題材廣、內(nèi)容層次豐富、人物草木蟲魚形象生動，民居建筑上的梁、神龕、雀替等構(gòu)件都突出了特色的木雕技藝。湘南民居建筑木雕的雕工形式主要有浮雕、鏤空雕、透雕、圓雕等，精美雕鏤與簡潔并重，經(jīng)久耐看。文章通過實地調(diào)研勘察、文獻(xiàn)收集、圖案繪制矢量分析等方法，從符號學(xué)和圖案學(xué)視角對湘南民居木雕圖案裝飾的藝術(shù)特征進(jìn)行深入研究并探析其美學(xué)價值。

一、木雕圖案裝飾概述

建筑木雕圖案是湘南古民居民俗、民風(fēng)的主要載體，具有強烈的地域性。湘南建筑木雕主要為明清時期遺存，建筑木雕文化源于春秋、楚漢文化和儒學(xué)、理學(xué)文化以及昆曲的影響[2]。整體圖案極具生活氣息并呈現(xiàn)出簡潔典雅的視覺觀感。好拜尚敬的宗族信仰和天人合一的生態(tài)觀念以及傳統(tǒng)宗族禮制文化融入于建筑木雕圖案中，將社會信仰和生活觀念以及傳統(tǒng)文化通過圖案化、藝術(shù)化的手法凝固成一種可被記載的圖案符號保存下來（圖1），建筑木雕圖案正是圍繞其形成獨有的地域文化與精神內(nèi)涵，日漸成為人們祈求興盛吉祥和寄予美好希望思想情感的重要媒介。湘南傳統(tǒng)建筑木雕圖案藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)寶庫中的重要構(gòu)成部分，其鮮明的地域特性詮釋了湘南傳統(tǒng)民居藝術(shù)風(fēng)貌特征與人文習(xí)俗，成為湘南民俗文化的重要物質(zhì)載體，是湘南民間木雕匠人才智與技藝的結(jié)晶。無論從其美的形式還是從民居建筑中的實用性來說，都體現(xiàn)了湘南這片土地上厚重的文化底蘊和藝術(shù)價值。

圖1 湘南民居建筑木雕圖案裝飾分布位置

二、木雕圖案裝飾藝術(shù)特征分析

著名的圖案教育家雷圭元提出：“圖案考究形體、色彩、模樣三要素，要求擁有美的意識，將物體以裝飾、制作為目的，刻意求工地描出使人起美感的事物?！盵3]湘南民居建筑木雕藝術(shù)特征蘊含于圖案裝飾的分布、題材選擇、構(gòu)圖形式法則之中。民居建筑木雕裝飾以其濃厚的地域文化內(nèi)涵，采取了多樣的裝飾題材與藝術(shù)特征形式，通過簡樸直率的表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出鮮明的湘南傳統(tǒng)藝術(shù)特色，其木雕作品寓意吉祥，涵蓋了湘南人們的納福之心，見證了湘南歷史文化風(fēng)俗的發(fā)展。木雕裝飾圖案作為湘南民居建筑的重要表現(xiàn)元素，是基于獨特的湘南地區(qū)人文地理條件產(chǎn)生發(fā)展并相傳下來的，是我國傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕圖案藝術(shù)中不可或缺的組成部分，并在湖湘民居建筑發(fā)展史上具有至關(guān)重要的作用。湘南木雕圖案藝術(shù)具有很高的歷史文化價值，深刻展示了中華民族傳統(tǒng)文化的地域性和獨特性。

（一）木雕圖案裝飾在民居建筑中的分布

圖案秉承著中國傳統(tǒng)造物經(jīng)驗，是一定社會階段的必然產(chǎn)物。木雕圖案裝飾主要以門柱、隔扇、門窗、斗拱、房梁、雀替、神龕等位置為主（圖1）。木雕圖案較集中的重點是隔扇位置（圖2）。常見隔扇門多以豎向邊梃和橫向抹頭構(gòu)成，木雕圖案裝飾多在絳環(huán)板、裙板、格心位置，表達(dá)方式多以鏤空的透雕為主，輔以淺浮雕、平雕工藝進(jìn)行裝飾，可供最大限度地擴大室內(nèi)采光條件[4]。門窗的木雕裝飾多為格柵格子結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)連接上裝飾以雕刻精美的植物、動物紋樣、瓜果等，而絳環(huán)板、隔心位置多以動植物和人物風(fēng)景內(nèi)容的浮雕藝術(shù)為主或點綴以鏤空的紋樣雕刻器件。極具裝飾性的隔扇窗和窗欞則造型豐富，以細(xì)膩精致的動植物雕飾為主，由各種點、線、面的交叉構(gòu)成，使其裝飾效果獨特，兼具實用功能與藝術(shù)效果。雀替又名角替，位于墻梁柱連接的三角部位，主要起到穩(wěn)定建筑結(jié)構(gòu)的作用，后演變?yōu)橐环N形式美觀的裝飾構(gòu)件（圖3）。雕刻內(nèi)容多為花果、鰲魚等。神龕為特殊意義的構(gòu)件，是供奉宗祖靈位的地方[5]。多以雕刻福壽文化和喜鵲等表達(dá)吉祥和神圣意味的圖案，整體端莊大方，充滿美感。通過對具有代表性的湘南民居建筑木雕裝飾的板梁村、河三巖村、談文溪村、神下村、廟下村和周家大屋等地進(jìn)行實地調(diào)研，本文從功能和美學(xué)的角度對田野調(diào)研資料進(jìn)行了整合分析，得出木雕圖案裝飾在湘南民居建筑中功能與裝飾兼顧的原則（表1）。

圖2 隔扇門木雕裝飾圖案樣式分類

表1 湘南建筑木雕圖案題材選擇及分布特點

圖3 象鼻雀替木雕及矢量圖

（二）湘南民居圖案裝飾的題材選擇

湘南民居建筑木雕裝飾在題材、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上發(fā)揮著文化傳承作用，其木雕圖案題材的內(nèi)容一般可分為四類。

1.神話故事類題材。湘南民居建筑木雕深受儒學(xué)、理學(xué)和宗族文化影響，強調(diào)道德感化。舜帝陵、南岳衡山、郴州周源山等文化古跡之多，且湘南民間信俗好拜，宗族立祠堂、家中設(shè)神龕、逢年過節(jié)敬拜習(xí)俗代代傳承[6]。排憂、求福、納吉是湘南民居木雕藝術(shù)主要的精神內(nèi)涵，多見于木雕圖案裝飾中佛、道教的人物形象塑造以及宗族內(nèi)祖宗形象塑造。湘南多有信仰吞口神的習(xí)俗，村民將有“排憂、避邪、鎮(zhèn)宅、納吉”功能的半圓雕木雕獸面形象供奉于大門上，其樣式為怒目猙獰的獸面紋造型，表現(xiàn)出詭奇、浪漫的藝術(shù)效果,具有極強的感染力[7]（圖4）。湘南木雕深深地根植于儒學(xué)、理學(xué)和宗族思想的文化氛圍中，造就了獨特的藝術(shù)形式與精神內(nèi)涵。

圖4 “吞口神”木雕及矢量圖

2.人物戲文傳說類題材。湘南多為瑤、苗、漢等民族聚居地。村民多為中原、江西等地移民的后裔，使得湘南文化成為各地文化交融發(fā)展下的產(chǎn)物，具有強烈的地域性。由于昆曲在湘南盛行，木雕也常以劇中常見的人物典故為創(chuàng)作題材，通過對家喻戶曉的戲劇故事再加工，將人物戲文、神話傳說、多民族文化體現(xiàn)在湘南民居建筑木雕圖案中，如《西廂記》《浣溪沙》等戲劇作品呈現(xiàn)了大量獨特的裝飾圖案和飾物造型[8]。

3.動植物類題材（表2）。湘南木雕動植物題材表現(xiàn)出濃厚的吉祥、興盛的意味。多為龍鳳、麒麟等祥瑞之獸，也包含了草花蟲魚等。利用諧音表示吉祥的裝飾題材較豐富，如年年有余（魚）、萬古英（鷹）名等。長壽也是優(yōu)先主題，多以鶴、鹿、桃等象征長壽的動植物進(jìn)行表達(dá)，如松鶴延年、松柏常青等圖案藝術(shù)。各類諧音文化不僅在一定程度上發(fā)揮了湘南地區(qū)民風(fēng)教化的作用，而且也展示了匠人對現(xiàn)實境況的美好愿景。采取借物抒情展現(xiàn)了民眾求祥納福的期許和對美好生活的殷切希望，其木雕圖案藝術(shù)祥瑞吉慶，反映了時代背景下湘南民間濃郁的地域氣息和民俗文化。

表2 湘南民居木雕圖案動植物類題材

4.幾何圖形類題材（表3）。湘南民居建筑圖案多以幾何圖形紋樣構(gòu)圖，主要有幾何紋、云紋、流水紋、草紋、冰裂紋、方格紋、風(fēng)車紋、回紋、道家符號紋等。門窗的格柵部分多為幾何格子紋樣，表現(xiàn)天空則運用祥云紋樣，湖泊流水則采用浪花或者水紋表示[9]，題材廣泛、內(nèi)容豐富，幾何圖案紋樣大多通過概念化的處理，具有象征吉祥的意義。

表3 湘南民居木雕圖案幾何圖形類題材

湘南民居木雕裝飾題材是基于人民生存和繁衍主題展開的，形成了獨特的地域文化價值。從儒學(xué)神話、人物戲文、動植物與幾何圖形題材在木雕裝飾中的藝術(shù)性表現(xiàn)，衍生出湘南人民表達(dá)祈福生存與繁衍、吉祥與人丁興旺這一傳統(tǒng)情感的重要媒介。

（三）湘南民居圖案裝飾的構(gòu)圖形式法則

對稱與均衡的構(gòu)圖形式。木雕圖案裝飾與湘南民居建筑的關(guān)系恰到好處，既能表明重點，又服從整體基調(diào)，兼具實用與審美。木雕紋樣具有對稱性、均衡性、對比性、內(nèi)聚性以及連續(xù)性。對比構(gòu)圖形式包含了方圓、曲直、疏密、虛實對比等，而對稱性則包含了結(jié)構(gòu)對稱和裝飾對稱。通過調(diào)研繪制得出對稱手法貫穿整個圖案裝飾構(gòu)圖法則：各類裝飾構(gòu)件因本身結(jié)構(gòu)對稱，導(dǎo)致裝飾圖案左右對稱[10]。隔扇窗的構(gòu)圖形式多以向內(nèi)匯聚為主，形成一個或多個中心，體現(xiàn)湘南宗族的團結(jié)互助。重復(fù)構(gòu)圖在圖案符號中多次運用，如某某紋樣均出現(xiàn)方格紋、風(fēng)車紋、回紋，采用了連續(xù)性的構(gòu)圖形式。湘南民居建筑木雕圖案都蘊含了豐富的象征意義，如象征長壽健康、吉祥如意、官運發(fā)達(dá)等[11]。除此之外，還有以線為主的條理與反復(fù)的構(gòu)圖形式。將線條有規(guī)律地重復(fù)，加強了事物的形體線條和高度凝練內(nèi)部的結(jié)構(gòu)線條。通過調(diào)研河三巖村古戲臺與談文溪的斗拱與雀替，提煉了體現(xiàn)線的藝術(shù)運用的經(jīng)典構(gòu)圖形式[12]。將三維物體進(jìn)行高度概括，提煉與加工突出的表象，以線的形式雕刻真實事物，最終呈現(xiàn)木雕裝飾的藝術(shù)性特征。木雕工匠先將三維形象進(jìn)行概念抽象、元素提煉加工，由繁及簡，然后以線描的形式加以表達(dá)真實或者虛擬的事物，使得最后形成木雕裝飾的線條表現(xiàn)特性?；谧匀皇挛锏脑靥釤挷⑷∩崾悄镜窆そ辰Y(jié)合地域生活習(xí)性進(jìn)行藝術(shù)提煉，從而形成木雕裝飾藝術(shù)的首要設(shè)計手法，線描的造型藝術(shù)使得隔扇門窗上各類幾何紋樣形成條理與反復(fù)的構(gòu)圖形式。元素的概括與提煉，藝術(shù)化的抽象紋樣素材，多以線帶面，湘南木雕圖案裝飾的藝術(shù)特性可以歸咎于線的藝術(shù)特性反映圖案的設(shè)計內(nèi)容。

三、木雕圖案裝飾藝術(shù)特征表現(xiàn)

（一）雕刻手法多樣

湘南傳統(tǒng)民居木質(zhì)構(gòu)架用材多以香樟為主，其他常用木材還有楠木、柏木、梓木等，多是就地取材?，F(xiàn)存的湘南民居建筑木雕以明清兩代的裝飾風(fēng)格為主，包含了各種雕刻形式：主要有高浮雕、淺浮雕、透雕、鏤空雕、圓雕等[13]。充分吸收國畫的表現(xiàn)手法，采取中國畫的構(gòu)圖法則和構(gòu)成形式，運用雕刻的多種表現(xiàn)手法，使得畫面布局層次分明，結(jié)構(gòu)明晰。兼具明清雕刻的古樸典雅和精致巧妙，達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。湘南木雕工藝上多以髹漆貼金為主，木雕上以黃、紅、黑、藍(lán)等色彩進(jìn)行點綴，色彩豐富，同時富有木紋天然肌理感，不以油漆裝飾木雕表面，使得木雕雕刻整體質(zhì)樸大方。裝飾紋樣上達(dá)到意境與寫實的結(jié)合，形態(tài)美觀且優(yōu)美，雕鏤手法精簡大方，達(dá)到了審美價值與實用價值兼顧。通過藝術(shù)性的構(gòu)圖、寫實性的形象雕刻以及各種雕刻手法的運用和髹漆貼金工藝的選擇，湘南木雕對傳統(tǒng)木雕藝術(shù)和雕刻手法有獨到而精湛的傳承與發(fā)展，反映了湘南地域傳統(tǒng)的藝術(shù)審美情愫。

（二）表現(xiàn)語言寓意深刻

一是以線作形。湘南傳統(tǒng)民居的門窗木雕從具象造型中提煉抽象概念并采用國畫的寫意語言進(jìn)行線性表現(xiàn)，借助高度形體概括能力和雕刻形式的表現(xiàn)技巧，將點、線、面穿插其間，線條運用大膽且張力十足，使物體形象充滿生機與風(fēng)韻。整體畫面中巧妙利用線條連接各類“點”狀圖案，使得畫面分割錯落有致，彰顯線條的藝術(shù)美感，通過線條的形式美感將描繪對象置于主導(dǎo)地位，使線條基于美學(xué)意境而強調(diào)形體神韻的把控，追求整體造型的質(zhì)樸、靈動，體現(xiàn)了木雕匠人極高的塑造能力與表現(xiàn)技巧。二是以形寓神。圖必有意，意必吉祥的觀念多應(yīng)用于木雕圖案中，受儒家文化與宅居觀念的影響，湘南民居木雕門窗的表現(xiàn)語言均展現(xiàn)了以形寓神的特點，其地域特色的風(fēng)情濃厚并體現(xiàn)了家族倫理的延續(xù)與宗族結(jié)構(gòu)物化的環(huán)境觀。圖案題材多為生活的農(nóng)耕圖、紡織圖以及神話題材八仙圖等，文字裝飾以福、壽、祿、財、喜等為主，以人文典故居多，祈求合家幸福、人丁興旺、長壽健康的美好愿望[14]，如蝙蝠諧音為多福、花瓶諧音為平安、水果石榴圖案為多子多福等。

（三）造型藝術(shù)形態(tài)生動

湘南木雕圖案受宋代文人畫的影響較大，在注重以線進(jìn)行平面裝飾的同時，著重加強雕刻的空間層次，如周家大院隔扇門窗上刻畫的人物形象突出整體神韻的把控，細(xì)節(jié)上突出造型的洗練明快[15]，具象形體進(jìn)行凝練抽象，整體雕刻以神取勝，形體逼真，充滿生機，整體氛圍和諧。運用嫻熟的雕工將圖案題材的藝術(shù)形象在木飾上展現(xiàn)，傳達(dá)人們所憧憬的美好愿望。在整體設(shè)計造型雕刻中體現(xiàn)了工匠在木雕創(chuàng)作中的藝術(shù)審美，如頭大身小、主次景的襯托與搭配，張弛有度，富于變化，展現(xiàn)了民間藝術(shù)家造型形態(tài)神韻的藝術(shù)性表達(dá)。人物刻畫雕刻中，會基于人物神情動態(tài)的基本寫照，著重突出人物的藝術(shù)特征，使木雕圖案充滿靈動與生機。在造型藝術(shù)表現(xiàn)的手法應(yīng)用上，圖案整體造型靈動且富有節(jié)奏感，使湘南地區(qū)的民俗文化活靈活現(xiàn)映照于建筑空間中。

（四）設(shè)計構(gòu)思整體協(xié)調(diào)

湘南民居木雕圖案的整體性設(shè)計充分考慮了建筑材質(zhì)和地域民俗民風(fēng)。這使得木雕匠人在題材上的選取、木雕平面布局和雕刻技法上都有明確的地域創(chuàng)作趨向，建筑物與木雕整體渾然一體[16]。木雕裝飾從構(gòu)圖上看飽滿且協(xié)調(diào)，虛實層次、線條疏密、整體畫面節(jié)奏明快；不同的場景與人物形象布局在畫面中心，配以圖案紋樣，畫面整體協(xié)調(diào)而又烘托全局的效果。湘南民居傳統(tǒng)圖案的設(shè)計構(gòu)思手法與表現(xiàn)形式整體協(xié)調(diào)，構(gòu)圖飽滿緊湊，功能性與裝飾性達(dá)到了完美的協(xié)調(diào)。畫面整體借鑒國畫的表現(xiàn)手法并充分利用各類題材，圖案構(gòu)成多表達(dá)為整體頭大身小比例，但靈活傳達(dá)了人物神情和動態(tài)，畫面整體錯落有致、構(gòu)思整體飽滿均衡，情節(jié)表達(dá)上將時間點統(tǒng)一貫穿在木雕版面中。從總體設(shè)計構(gòu)思上看，湘南民居木雕圖案裝飾整體注重意境表達(dá)，構(gòu)思主題明確，背景簡約且布局層次分明。

四、木雕圖案裝飾藝術(shù)特征美學(xué)價值

湘南建筑的木雕圖案裝飾歷史悠久，地域特征與藝術(shù)風(fēng)格明顯，具備較高的文化和藝術(shù)美學(xué)價值。它以豐富的題材種類，靈動的畫面布局，精湛的雕飾技藝和藝術(shù)化的內(nèi)容呈現(xiàn)而倍受青睞[17]。湘南木雕圖案裝飾是基于地域生活習(xí)俗為藍(lán)本所形成的，反映了湘南人民日常生活的方方面面，植入于地域文化中，展現(xiàn)了湘南地區(qū)各民族文化的特色。湘南木雕圖案裝飾題材、表達(dá)內(nèi)容和藝術(shù)特征，其本質(zhì)是本土化、大眾化的，其表現(xiàn)效果極富地域生活氣息和典雅質(zhì)樸的風(fēng)格。湘南木雕圖案是表現(xiàn)湘南生活民俗的主要物質(zhì)載體，以其雕刻手法多樣、表現(xiàn)語言寓意深刻、造型藝術(shù)形態(tài)生動和設(shè)計構(gòu)思整體協(xié)調(diào)而倍受關(guān)注。從湘南建筑木雕的傳統(tǒng)木雕圖案的藝術(shù)特征進(jìn)行探究，對其所涵蓋的藝術(shù)特征表現(xiàn)和圖案題材所蘊含的美學(xué)價值進(jìn)行提煉，期許對湘南木雕圖案裝飾藝術(shù)的傳承與開發(fā)有所幫助。

（一）木雕圖案裝飾的儒學(xué)倫理文化內(nèi)涵

木雕圖案裝飾作為文化意識形態(tài)的產(chǎn)物，凸顯了地域民族精神與文化特質(zhì)。儒家文化與宋代理學(xué)文化（新儒學(xué)）價值觀念根深蒂固，使得湘南木雕圖案藝術(shù)具備外在的形式美感后更具豐富的儒學(xué)倫理文化內(nèi)涵美[18]。湘南木雕用靈動精巧的裝飾圖案表達(dá)了當(dāng)?shù)毓そ车窨痰膰?yán)謹(jǐn)和理性。經(jīng)田野調(diào)研，湘南民居木雕故事題材多以儒學(xué)神話、人物戲文、動植物和幾何圖形四大類為主，包含了坊間故事、地域民間傳說、儒學(xué)神話、花鳥蟲魚、山川大河等，體現(xiàn)了湘南人民禮義孝廉的儒學(xué)倫理文化。儒家思想提倡禮治和人治，強調(diào)道德感化，木雕圖案題材多結(jié)合倫理文化內(nèi)涵居多，強調(diào)裝飾美學(xué)的倫理文化特性，側(cè)重圖案裝飾的審美體驗和道德倫理教化的結(jié)合[19]。湘南木雕題材內(nèi)容寓意、象征等手法均體現(xiàn)了儒家倫理文化的古典美學(xué)思想，是中國傳統(tǒng)美學(xué)兩千年以來的重要內(nèi)容和文化精神,表達(dá)著人們對美好生活的愿景。湘南木雕圖案裝飾大多表現(xiàn)為湘南地域傳統(tǒng)文化和世俗風(fēng)情，基于新儒學(xué)文化背景與地域傳統(tǒng)文化相融合，是木雕裝飾藝術(shù)生生不息的精神寶庫。木雕圖案內(nèi)容的選擇與塑造承載了世俗風(fēng)情、生活希冀、地域趣聞。木雕圖案細(xì)膩生動地展示了多姿多彩的圖案藝術(shù)，深刻地展示了湘南地域社會生活和思想文化內(nèi)涵。

（二）木雕圖案裝飾的圖案構(gòu)成與形式法則

木雕圖案裝飾藝術(shù)的圖案構(gòu)成與形式法則主要通過線條、空間、材質(zhì)、光線、色彩、塊面、肌理等要素有規(guī)律地排列組合來呈現(xiàn)的[20]。整體結(jié)構(gòu)注重形體美，對稱與均衡應(yīng)用廣泛，注重文化的傳承與發(fā)展。圖案構(gòu)成形式以國畫構(gòu)圖表現(xiàn)形式為藍(lán)本，采取各種雕刻表現(xiàn)技法，圖案構(gòu)成層次錯落有致。人物題材構(gòu)圖繪制采取國畫中散點透視和戲曲開場構(gòu)圖，整體人物神情和動態(tài)通透逼真[21]。畫面布局多以點帶面，簡潔而富有韻味，靈動率真,極具裝飾性。構(gòu)成形式上裝飾意味較濃，題材造型表達(dá)上講求生動形象，藝術(shù)氛圍較強。雕刻技法的應(yīng)用主要為上深下淺，在光線投射下更能凸顯畫面構(gòu)成的節(jié)奏與韻律。在色彩表達(dá)方面，湘南木雕多應(yīng)用髹漆貼金工藝，或以紅、綠、藍(lán)、黃、黑加以點綴，充分采用木紋原來的肌理感，不加修飾，顯得樸素簡潔[22]。湘南木雕對木雕藝術(shù)圖案的構(gòu)成與形成法則有獨特而突出的繼承和創(chuàng)新，反映了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美情懷。

（三）木雕圖案裝飾功能與中國傳統(tǒng)美學(xué)的結(jié)合

湘南木雕圖案大部分是依附于建筑物的構(gòu)件而存在的，是湘南傳統(tǒng)民居有機組成部分。湘南民居中宗族祠堂、古戲樓、隔扇門窗、門柱、斗拱、雀替、窗欞、神龕、漏窗等均布滿各種精美的木雕圖案，這些木雕圖案兼具功能和美學(xué)的結(jié)合，較好地將功能與裝飾達(dá)到了統(tǒng)一[23]。湘南木雕圖案的裝飾美感主要基于功能性，在文化內(nèi)涵的表達(dá)與題材內(nèi)容選取方面與建筑物構(gòu)建的實用性結(jié)合。對于建筑結(jié)構(gòu)配件來說位置決定了其功能，由匠人依據(jù)功能來決定其具體表現(xiàn)和構(gòu)圖，如隔扇門窗處的木雕為了室內(nèi)空間的通風(fēng)和采光，采用細(xì)格分割，應(yīng)用了借景手法，使得各類裝飾圖案得以呈現(xiàn)，其雕刻多采用透雕、圓雕、浮雕等手法。雕刻的祥瑞神獸、花鳥蟲獸、人物戲文等木雕圖案美不勝收，木雕圖案與建筑物青磚灰瓦相襯，使得傳統(tǒng)民居整體達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一[24]。

五、結(jié)語

湘南民居建筑木雕藝術(shù)是湘南社會文化歷史發(fā)展的物質(zhì)載體，它根植于深厚的中國傳統(tǒng)文化，鮮明地呈現(xiàn)出湘南傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化內(nèi)涵，形成了獨具地域特色的圖案構(gòu)成與形式法則，實現(xiàn)了功能與美學(xué)的結(jié)合，對當(dāng)今的設(shè)計形式及語言的表達(dá)極具啟示，富含情感色彩的木雕圖案藝術(shù)包含了湘南人們對美好生活的無限向往[25]。作為湘南民俗民風(fēng)主要載體的木雕圖案，以其豐富的題材內(nèi)容、精美的雕刻手法、靈動的設(shè)計造型和寓意深刻的設(shè)計語言展現(xiàn)著湘南民居獨特的魅力，是對湘南地域工藝美感的高度凝練與概括，展現(xiàn)了湘南民居的藝術(shù)特色。如何有效地把握好木雕圖案藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，對從根本上促進(jìn)民族文化認(rèn)同、民間技藝的傳承、發(fā)展地方人文特色將起到積極作用。木雕裝飾圖案藝術(shù)特征分析從理論角度驅(qū)動湘南民居木雕煥發(fā)新的活力，對構(gòu)建本土文化的現(xiàn)代性以及重塑民族自信具有積極意義。