淺析音樂的社會功能

羅聽雨

摘要：藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，而音樂作為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，是對社會生活審美認(rèn)知的一種反映。本文以音樂的社會功能作用為研究對象，并結(jié)合音樂基礎(chǔ)學(xué)科視唱練耳進(jìn)行分析論述，結(jié)論是音樂的三大社會功能是密不可分相輔相成的關(guān)系，并且在視唱練耳學(xué)科的教學(xué)與學(xué)習(xí)中也體現(xiàn)得淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：音樂;社會功能;視唱練耳學(xué)科

關(guān)于藝術(shù)的功能，藝術(shù)家們有著不同的看法與觀點(diǎn)，[3]如前蘇聯(lián)美學(xué)家卡岡在他的《美學(xué)教程》中就把藝術(shù)分為交往功能、啟蒙功能、教育功能、享樂功能等。也有人指出藝術(shù)具有情感或情緒的宣泄功能、精神慰藉功能、心理醫(yī)療功能等等。我認(rèn)為音樂的社會功能和藝術(shù)的社會功能有異曲同工之處，也可以分為三種功能：審美認(rèn)知功能、審美教育功能、審美娛樂功能。這三種社會功能彼此相輔相成，每一種功能都有其獨(dú)立性，但又密不可分。

[6]將音樂的三種社會功能分開來看，音樂的審美認(rèn)知功能表現(xiàn)為音樂表達(dá)中對社會、歷史或者自然的看法與認(rèn)知。音樂的審美教育功能我認(rèn)為強(qiáng)調(diào)的是用音樂感化人心，使人們在不知不覺中受到藝術(shù)的熏陶，并引導(dǎo)人們在思想等方面發(fā)生深刻的變化。[2]比如在魏晉時期，就有嵇康在《聲無哀樂論》中提到了樂聲對于禮言傳達(dá)的作用：“故鄉(xiāng)校庠塾亦隨之，使絲竹與俎豆并存，羽毛與揖讓具用……此又先王用樂之意也?！逼浠敬笠鉃椋瑢W(xué)校教育中要讓樂器與禮器并存，舞蹈與禮節(jié)一起使用，內(nèi)心始終平和而堅(jiān)定，慢慢地改掉缺點(diǎn)走向純良，最終教化成功。嵇康在此作中闡述了自己對禮樂教育的觀點(diǎn)看法，對今天的音樂審美教育功能有著很大的啟發(fā)作用。關(guān)于音樂的審美娛樂功能，主要表現(xiàn)為精神上的享受和審美愉悅，例如琵琶名曲《彝族舞曲》，這首樂曲旋律優(yōu)美、流暢悠揚(yáng)，全曲充滿了彝家少男少女的火熱情懷，讓人身臨其境，使人們的審美需要得到了滿足，仿佛置身于彝族火把節(jié)熱烈的環(huán)境中與之共舞，獲得了精神上的享受和審美愉悅。以上三種音樂的社會功能作用，不僅僅是廣泛的音樂社會作用，具體在音樂視唱練耳學(xué)科中也得到了很好的體現(xiàn)融合與發(fā)揮。

[1]視唱練耳作為音樂教育領(lǐng)域中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是音樂教育領(lǐng)域的一門獨(dú)立學(xué)科，其不光包括基礎(chǔ)層面上的視唱識譜練習(xí)、聽音旋律節(jié)奏的訓(xùn)練和樂理的學(xué)習(xí)，也具有與音樂教育及美育共同的性質(zhì)與特點(diǎn)。第一是培養(yǎng)人正確高尚的審美理念，提高人的審美能力與審美創(chuàng)造力;第二是通過審美教育塑造完滿的認(rèn)知;第三是在通過視唱練耳的訓(xùn)練培養(yǎng)良好的音樂審美能力后，對音樂的審美娛樂也會有極大提升。在視唱練耳的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，很完美的發(fā)揮與體現(xiàn)了音樂的三大社會功能。

（一）審美認(rèn)知功能：

[7]音樂往往通過典型的音樂形象反映出一個時代的生活和人們的精神面貌。李斯特說：音樂能直接表達(dá)感情的內(nèi)容和深度。在音樂中，如果不具有一對能聽懂音樂的耳朵，那么對于旋律的起伏，節(jié)奏的快慢，和聲的色彩，都不會有很深入的理解。一首優(yōu)秀的音樂作品，一定包含著對那個時代社會現(xiàn)實(shí)的反映，如果不具有能聽懂音樂的耳朵，那么肯定無法深刻理解這其中包含的深度情感內(nèi)核。所以在視唱練耳教學(xué)中，“聽音訓(xùn)練”就顯得尤其重要，通過對音高、節(jié)奏、旋律、性質(zhì)的聽辯訓(xùn)練，形成一定程度上的內(nèi)心聽覺與內(nèi)心音樂感知，來全面提高人們對于音樂的感知能力和捕捉能力，強(qiáng)化“音樂耳朵”。如音程性質(zhì)訓(xùn)練中的三度音程聽辨，大三度音程在聽覺上會給人一種明朗開闊的感覺，但是同為三度音程的小三度，在聽覺上卻人給一種憂傷低沉的感覺，這充分表明了不同的音樂細(xì)節(jié)都會給人們不同的音樂感受。所以加強(qiáng)人們對于音樂細(xì)節(jié)的敏感與捕捉，能夠便于能更好地理解音樂，能更好地感知到音樂所傳達(dá)的訊息，從而提高自身的音樂審美能力。提高了對音樂的審美能力，才能更好的認(rèn)知這個世界的現(xiàn)實(shí)、歷史與真理。

（二）審美教育功能：

音樂的審美教育功能，是指音樂作品能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃淖饔谩Ｔ谥袊糯魳肥分性岬?，子曰：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，這充分體現(xiàn)了孔子對于音樂的社會功能的認(rèn)可與重視。在視唱練耳的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中，也充分體現(xiàn)了音樂的審美教育功能。視唱練耳是以多樣化的“讀譜視唱”作為學(xué)生們了解音樂的手段，通過自身對于譜例的深刻了解，再通過自己去讀譜演唱，這樣更能夠清晰明確的了解到音樂作品中所表達(dá)的音樂內(nèi)涵，在唱譜的過程中思考節(jié)奏型或者旋律走向的運(yùn)用是想表達(dá)什么樣的情感與思想，并通過結(jié)合音樂基本理論與基本技能對音樂作品進(jìn)行分析，而后進(jìn)行審美判斷，從而不斷提高音樂鑒賞能力與音樂的審美能力，幫助學(xué)生形成正確的音樂價值觀，在自己視唱的學(xué)習(xí)過程中既能獲得精神上的滿足也能在無形中做到音樂審美能力的提高，這是非常重要的一點(diǎn)。

（三）審美娛樂功能：

關(guān)于音樂的審美娛樂功能，主要是指通過進(jìn)行音樂活動或是通過欣賞音樂作品來使人們獲得精神上的放松與愉悅。在中國古代先秦時期就有關(guān)于音樂審美娛樂功能思想的相關(guān)記載。比如在荀子《樂論》中提出了“樂者樂也”的主張，認(rèn)為音樂應(yīng)當(dāng)是給人們帶來快樂的。當(dāng)然這一切都建立在對音樂的感知能力上，所以在視唱練耳的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，我們更是以強(qiáng)化音樂記憶力為提高音樂感知力的基本手段[4]音樂教育以作為時間藝術(shù)的音樂為載體，要獲得深入理解音樂的能力，就必須具備良好的音樂記憶力，這樣才能將轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂做到音響內(nèi)化，更為完整地把握音樂作品，[5]視唱練耳教學(xué)中強(qiáng)化了音樂記憶力能力的發(fā)展，使學(xué)生能夠更為準(zhǔn)確的分辨認(rèn)識樂句和認(rèn)識音樂作品的段落結(jié)構(gòu)，從而獲得音樂感知力的不斷提高。提高了音樂感知力，才能更好的在音樂中得到自我精神層面的放松，享受愉悅。再比如說，一部良好的影視作品如果沒有背景音樂的加持，將會失去一半的色彩，一場熱鬧的晚會如果沒有背景音樂的烘托，將會變得黯然失色。生活中的一草一木皆是音樂，偶聞鳥鳴嘩嘩水聲，皆是音樂，如果世界沒有音樂，將會失去它的大半情緒色彩。

總的來說，音樂的三大社會功能，即審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂功能，三者相輔相成。一個音樂作品是包含著認(rèn)知、教育、娛樂三種功能的，而不是分割開的。在視唱練耳學(xué)科學(xué)習(xí)中也是一樣的道理，視唱練耳教育教學(xué)是以音樂為內(nèi)容、音感訓(xùn)練為手段的音樂基礎(chǔ)理論和音樂基本技能學(xué)習(xí)，以音樂為內(nèi)容的音樂基礎(chǔ)教育，首先就具備了審美性。通過對經(jīng)典音樂藝術(shù)作品的彈、聽、唱，讓大家由淺入深地感受音樂中美的奧秘，只有掌握了基本的節(jié)奏音高認(rèn)知，才能代入旋律中進(jìn)行演唱與熏陶。由此可見，音樂的三大社會功能在視唱練耳的學(xué)習(xí)教學(xué)中也展示得淋漓盡致，在音樂文化的傳承中，這也是必不可少的一部分。要了解一個民族，音樂文化扮演著極其重要的角色;要了解一個民族的音樂，必須具備能夠聽懂和贊賞這個民族獨(dú)特音樂表達(dá)方式的音樂耳朵與音樂內(nèi)心，視唱練耳對于基本音感和音樂審美觀的形成具有至關(guān)重要的作用，在音樂的社會功能作用的發(fā)揮上也有著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雅先.視唱練耳教學(xué)論[M].上海：上海音樂出版社，2005.

[2]羅小平黃虹.音樂心理學(xué)[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2008.11.

[3]孟慶英.淺論藝術(shù)的社會功能.[J].名作賞析，2006（09）.

[4]熊克炎.有關(guān)視唱練耳教學(xué)的三個問題.[J].中央音樂學(xué)報(bào)，1990（03）：68-74.

[5]陳雅先.發(fā)展內(nèi)心音樂聽覺是音樂教育的一個重要任務(wù).[J].音樂天地，1990（07）：12-13.

[6]任艷如.藝術(shù)教育在當(dāng)代社會的功能與作用.[J].東方藏品，2018（05）.

[7]陳田央.淺談音樂的藝術(shù)魅力、社會功能和教育作用.[J].歌海，2009（03）.