書(shū)寫(xiě)“中國(guó)式浪漫”

李建新

有一種浪漫叫“中國(guó)式浪漫”，在建國(guó)70周年的閱兵大典上隨處可見(jiàn)，除了用牌號(hào)為1949的空車致敬先烈外，解說(shuō)詞也非同凡響，如“長(zhǎng)劍在手，敢縛蒼龍;一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒;少年當(dāng)立凌云志，報(bào)效祖國(guó)會(huì)有時(shí)……

這種浪漫在航天事業(yè)上也有所體現(xiàn)：1箭22星奔向星辰大海，“東方紅”“神舟”“北斗”“嫦娥”“墨子”“祝融”，航天浪漫，從這些名字中可見(jiàn)一斑。

請(qǐng)以“中國(guó)式浪漫”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的議論文。

一、審題

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“浪漫”的解釋為富有詩(shī)意，充滿幻想。

中國(guó)浪漫主義的代表——屈原、李白，他們的浪漫主義除了體現(xiàn)在詩(shī)歌中的神奇、瑰麗的想象外，更重要的是一種不拘泥于現(xiàn)實(shí)的自我表達(dá)，鮮明的個(gè)性意識(shí)，豪放不羈的偉岸精神以及對(duì)于光明、美好的一種強(qiáng)烈追求。

因此，單從“浪漫”的意義來(lái)談，浪漫可以是風(fēng)花雪月，可以是一種詩(shī)意和幻想，但更多的是一種即使身處并不理想的世界，也依然會(huì)誕生出的一種充滿希望、心懷理想、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于抗?fàn)幍那閼选?/p>

分析此題，首先，導(dǎo)語(yǔ)的傾向性在于“中國(guó)式浪漫”，旨在弘揚(yáng)積極向上的正能量。從“英雄”“先鋒”“少年”等字眼，也可看出出題者希望學(xué)生站在自身立場(chǎng)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)前所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀寫(xiě)作。

二、立意

1.寫(xiě)議論文，不管寫(xiě)什么主題，都可以從“是什么”“為什么”“怎么做”三個(gè)角度立意。但不管從哪個(gè)角度立意，都必須注意，論點(diǎn)要有針對(duì)性。

2.如果想從“是什么”的角度寫(xiě)，那么所針對(duì)的情況一般是對(duì)于“中國(guó)式浪漫”的定義現(xiàn)在有了新的內(nèi)涵，需對(duì)其進(jìn)行闡釋，或大部分人理解的“中國(guó)式浪漫”過(guò)于狹隘，需對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行延伸等。因此從該角度立意，可以將其內(nèi)涵拓展開(kāi)來(lái)，并賦予該內(nèi)涵若干特性，再進(jìn)行細(xì)致、深刻的論證。

如中心論點(diǎn)可以確立為：（1）中國(guó)式浪漫是一種情懷。（2）中國(guó)式浪漫是根植于中國(guó)人內(nèi)心的一腔熱愛(ài)，一份傳承，一種精神等。

3.如果想從“為什么”的角度寫(xiě)，就要點(diǎn)出在快節(jié)奏的今天，很多人更看重實(shí)用性、功利性，而忽視了“浪漫”，需要重啟大家的“浪漫”意識(shí)。

從這一角度立意，就可以追溯古今，思考從古至今“浪漫”對(duì)我們中國(guó)人的影響?；蚴菑膫€(gè)人、社會(huì)等角度，思考中國(guó)式浪漫的價(jià)值。

“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！敝袊?guó)式浪漫自古有之，就文學(xué)領(lǐng)域而言，上至《詩(shī)經(jīng)》，下至四大名著，濃縮其中的浪漫情愫綿延不絕。它對(duì)我們的意義和影響至深至遠(yuǎn)，是支撐中國(guó)人詩(shī)意生活和民族生生不息的源泉。

4.如果想從“怎么做”的角度寫(xiě)，就要指出新時(shí)代背景下，有些人雖有“浪漫”的意識(shí)，卻不知如何做的問(wèn)題?；螯c(diǎn)明人們印象中的浪漫就是玫瑰、紅酒的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

從這一角度立意，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出切實(shí)可行的做法。如浪漫的范圍很廣，平淡的生活點(diǎn)滴中也有浪漫的存在，比如下雨天，撐一把油紙傘漫步;寒冷的冬日，圍爐夜話……這些都是生活中的浪漫，也是中國(guó)式的浪漫。

另外，從這一角度確定分論點(diǎn)，切忌從政治書(shū)上搬論點(diǎn)?！昂煤脤W(xué)習(xí)”“立志當(dāng)高遠(yuǎn)”等，如果硬要扯到“浪漫”上，會(huì)顯得生硬。

三、構(gòu)思

1.第1段由浪漫的本義講起，提出中心論點(diǎn)“中國(guó)式浪漫是一種情懷”。

2.第2段提出分論點(diǎn)一：中國(guó)式浪漫是一種家國(guó)情懷。可舉袁隆平、鐘南山、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先的事例，引用陸游的詩(shī)詞“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”等。

3.第3段提出分論點(diǎn)二：中國(guó)式浪漫是一種善于發(fā)現(xiàn)美的情懷?？梢昧_丹的名言：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。迎著朝陽(yáng)（朝霞、晨曦）上學(xué)、在走廊（操場(chǎng)上）和同學(xué)觀賞夕陽(yáng)（晚霞）、和父母在春風(fēng)里散步、打傘走在秋雨中……這些都是平淡中的詩(shī)意，都是生活中的浪漫。

4.第4段提出分論點(diǎn)三：中國(guó)式浪漫是一種以苦為樂(lè)的情懷?？膳e劉禹錫安貧樂(lè)道的事例，可引用宋濂的名言“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。

5.第5段聯(lián)系中學(xué)生的實(shí)際展開(kāi)議論。

6.最后總結(jié)全文，重申論點(diǎn)。

中國(guó)式浪漫

常州市中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí) ?楊晟銘

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！敝袊?guó)式浪漫，不只是風(fēng)花雪月，愛(ài)恨癡嗔，它更是根植于中國(guó)人內(nèi)心的一腔熱愛(ài)，一份傳承，一種精神。

中國(guó)式浪漫，是個(gè)人心懷熱愛(ài)的本色。

在庸常平淡的歲月里，在關(guān)隘重重的困難面前，在千磨百擊的險(xiǎn)境中，有一種“中國(guó)式浪漫”叫熱愛(ài)，它成為了無(wú)數(shù)人堅(jiān)持下去的勇氣。文天祥就義之前毅然向南三叩首，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱;參加廣州起義前，愛(ài)國(guó)志士林覺(jué)民于黑暗中親筆寫(xiě)下《與妻書(shū)》，字字泣血。其中飽含著難舍離別，赤膽忠心，家國(guó)之思……他們心中的浪漫，是鮮亮的人格本色，能濯凈塵土，凈化靈魂。

中國(guó)式浪漫，是歷久彌新的文化，有著豐富深刻的內(nèi)涵。

有人說(shuō)他“繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”，有人將他喻為“謫仙人”與“明月魂”。提及浪漫，便不得不提李白和他的詩(shī)。在李白的筆下，有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”狂放不羈的浪漫;有“花間一壺酒，對(duì)影成三人”孤獨(dú)的浪漫;有“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”繾綣悱惻的浪漫。時(shí)至今日，每個(gè)人在思鄉(xiāng)望月時(shí)，逆旅獨(dú)行時(shí)，郁郁受挫時(shí)，都能吟出幾句李白的詩(shī)句。因李白之詩(shī)的浪漫情懷，中國(guó)古詩(shī)詞的高峰上至今仍有一顆浪漫之星熠熠生輝。

中國(guó)式浪漫，是民族無(wú)畏險(xiǎn)阻，蓬勃向上的精神。

在如今的和平年代，秋風(fēng)乍起時(shí)，是否還有一種浪漫，能牽連起歷史與當(dāng)下，勾出無(wú)限情思？無(wú)疑是有的。請(qǐng)看——“百萬(wàn)雄師”威武壯觀，可他們的槍管中卻插著一枝燦爛盛放的秋菊;再看——建國(guó)70周年的閱兵儀式上，數(shù)十架飛機(jī)曳著斑斕的長(zhǎng)虹飛過(guò)藍(lán)天，新式武器頻頻亮相，接受國(guó)家和人民的檢閱。這意味著中國(guó)的軍事力量更上一層樓，我們?cè)缫巡皇沁^(guò)去的“東亞病夫”。此時(shí)的我們沒(méi)有忘記那些為了今天犧牲、奮斗的先輩們，人民含著熱淚對(duì)故去的偉人說(shuō)道：“這盛世，如您所愿?！闭沁@樣的浪漫，引領(lǐng)著中華兒女沖破了冗長(zhǎng)的黑夜，奔走在旭日東升的大道上，實(shí)現(xiàn)了富強(qiáng)，助力著復(fù)興。這便是民族浪漫的意義，亦是民族需要浪漫的原因。

希望“中國(guó)式浪漫”能留存于每個(gè)人心中，流淌在每個(gè)人的血液里，永不褪色，永遠(yuǎn)鮮活璀璨！

點(diǎn) ?評(píng)

文章從“是什么”的角度著手寫(xiě)作，闡釋了什么是“中國(guó)式浪漫”。提出了“中國(guó)式浪漫，是心懷熱愛(ài)的本色”“中國(guó)式浪漫，是歷久彌新的文化，有著豐富深刻的內(nèi)涵”“中國(guó)式浪漫，是民族無(wú)畏險(xiǎn)阻，蓬勃向上的精神”三個(gè)分論點(diǎn)，并在每個(gè)分論點(diǎn)下，用詳實(shí)的論據(jù)加以證明，深入詮釋了“中國(guó)式浪漫”的內(nèi)涵。結(jié)尾發(fā)出呼吁，希望“中國(guó)式浪漫”永不褪色，永遠(yuǎn)鮮活璀璨。文章條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，富有感染力。

中國(guó)式浪漫

常州市中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí) ?張佳怡

有一種浪漫叫“中國(guó)式浪漫”，它不同于西方羅曼蒂克的奔放熱烈，它是中華千年悠悠傳承下的一份醇厚與深情。我們少年，也應(yīng)讓這一份浪漫在血液中流淌。

這浪漫是寧死不屈、豪情流轉(zhuǎn)的民族氣節(jié)。文天祥在威逼利誘之下衛(wèi)國(guó)之心豪不動(dòng)搖，留取丹心照汗青;朱自清重病臥床愛(ài)國(guó)之情從未褪去，堅(jiān)決不食美國(guó)救濟(jì)糧。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，如是以堅(jiān)毅之信念，孤傲之心氣，倔強(qiáng)之骨氣向世界宣告著中華民族不是仰人鼻息、任由剝削的螻蟻，是東方雄獅，泱泱大國(guó)，不眠巨龍！

這浪漫是敢為人先、銳意進(jìn)取的先鋒精神。埋名隱姓幾十載，春去冬來(lái)心彌堅(jiān)，是“兩彈一星”先驅(qū)鄧稼先一生的寫(xiě)照。扎根山區(qū)設(shè)女校，青絲已白心不變，是女子教育先鋒張桂梅赤心之所現(xiàn)。一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒，正是因一群群中華兒女前赴后繼，默默耕耘、奉獻(xiàn)終生，才使得中國(guó)這條巨輪在世界的海洋中一次次披荊斬棘，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。歲月帶走了他們年輕的容顏，但他們敢為人先、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，卻一直年輕！

這浪漫是鮮衣怒馬、英氣颯爽的少年俠氣。是梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，是周恩來(lái)之“為中華之崛起而讀書(shū)”的吶喊。從20世紀(jì)周總理少時(shí)以身許國(guó)而后披荊斬棘力求救國(guó)之路，嘔心瀝血扶持少年中國(guó)，到21世紀(jì)楊倩等運(yùn)動(dòng)健兒掩訓(xùn)練傷口，展上陣風(fēng)采，揚(yáng)五星紅旗。一個(gè)有朝氣的民族不能沒(méi)有未來(lái)，少年是中國(guó)新生之血液，跳動(dòng)之脈博，一代代少年接過(guò)建設(shè)祖國(guó)的接力棒，以獨(dú)有的活力演繹著自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)！

凡此種種，皆是吾中華兒女骨中之浪漫。今時(shí)今日，站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖極目遠(yuǎn)眺，氣象萬(wàn)千，波詭云譎。即將成為中國(guó)巨輪掌舵手的我們，當(dāng)立少年志，立長(zhǎng)志，立與中國(guó)夢(mèng)息息相關(guān)之志。即將成為祖國(guó)藍(lán)圖建設(shè)者的我們，當(dāng)錘煉意志，秉持氣節(jié)，鑄一腔熱血。即將成為神州接棒者的我們，當(dāng)永存”中國(guó)式浪漫”于心，身體力行，讓“中國(guó)式浪漫”熠熠閃光。

點(diǎn) ?評(píng)

采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)寫(xiě)作對(duì)象——中國(guó)式浪漫。然后提出分論點(diǎn)，進(jìn)一步闡釋“中國(guó)式浪漫”的具體內(nèi)涵。最后總結(jié)全文，發(fā)出呼吁，號(hào)召青少年當(dāng)立長(zhǎng)志，永存“中國(guó)式浪漫”于心，身體力行，讓“中國(guó)式浪漫”熠熠閃光。文章語(yǔ)言慷慨激昂，很有感染力，論據(jù)詳實(shí)，有說(shuō)服力，將“中國(guó)式浪漫”詮釋得淋漓盡致，精巧的構(gòu)思，深刻的思辨性語(yǔ)言，可見(jiàn)作者深厚的寫(xiě)作功底。