美國(guó)高校藝術(shù)教育面臨的困境和教學(xué)方法新探索
——以俄亥俄州立大學(xué)的藝術(shù)教育項(xiàng)目為例

張璇

（俄亥俄州立大學(xué) 藝術(shù)管理、教育與政策系，哥倫布（美國(guó)）43202）

一、美國(guó)高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀及困境

美國(guó)高校藝術(shù)教育一直致力于幫助學(xué)生搭建藝術(shù)體驗(yàn)和個(gè)人社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)之間的橋梁，并鼓勵(lì)學(xué)生積極探索真正感興趣的“重要概念（Big Idea）”來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和個(gè)人反思。在進(jìn)入21世紀(jì)后，關(guān)于“藝術(shù)整合”的設(shè)想成為了高校藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)的主要研究方向。這一理念旨在利用藝術(shù)或與藝術(shù)相關(guān)的主題作為平臺(tái)或媒介幫助學(xué)生以自己的視角構(gòu)建和應(yīng)用知識(shí)，并強(qiáng)調(diào)在理論和實(shí)踐的結(jié)合中去探索更深層次的學(xué)習(xí)意義和目的。因此，美國(guó)高校藝術(shù)教育課程在近些年的設(shè)置和內(nèi)容設(shè)計(jì)上十分注重跨學(xué)科研究與合作，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、跨領(lǐng)域整合學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決等方面的綜合能力。

由于美國(guó)社會(huì)近些年矛盾日益加劇，美國(guó)高校教育關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)正義相關(guān)主題思想教育的倡導(dǎo)呼聲也隨之高漲。2020年7月，加州大學(xué)系統(tǒng)決定從2023—2024學(xué)年開(kāi)始要求大學(xué)生至少選修一門(mén)民族研究或一門(mén)具有社會(huì)正義內(nèi)容的課程?！吧鐣?huì)正義教育”也必將成為藝術(shù)課程中不可忽略的組成部分。Stuhr、Ballengee-Morris和Daniel指出，藝術(shù)實(shí)踐和討論為彌合學(xué)生和現(xiàn)實(shí)世界之間的認(rèn)知差距提供了很好的機(jī)會(huì)，這可以幫助學(xué)生實(shí)事求是地理解時(shí)事。尤其是在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境下，許多聚焦當(dāng)代藝術(shù)家的個(gè)人生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的作品及藝術(shù)實(shí)踐為研究社會(huì)公正問(wèn)題提供了一個(gè)強(qiáng)有力的視角。藝術(shù)教育已經(jīng)朝著確實(shí)反映當(dāng)代生活背景的方向發(fā)展是不可忽略的事實(shí)。Lee 認(rèn)為，專(zhuān)注于社會(huì)正義問(wèn)題的藝術(shù)實(shí)踐可以讓個(gè)人與正義和公平問(wèn)題建立起個(gè)人聯(lián)系，然后用他們的想象力去理解世界，創(chuàng)造生命的意義，并最終創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。如果不能通過(guò)藝術(shù)參與對(duì)社會(huì)正義問(wèn)題進(jìn)行審視，從而進(jìn)行有力的批判性辯論，學(xué)生就會(huì)一直被動(dòng)地接受知識(shí)，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率和興趣的降低。

此外，在批判性多元文化主義視角的理論指導(dǎo)下，如何幫助學(xué)生通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐理解、尊重和重視種族文化差異等方面的教學(xué)需求給藝術(shù)教育者們帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)教育系研究生部主任Joni Acuff博士提出，藝術(shù)教育者應(yīng)該具有創(chuàng)建批判性多元化藝術(shù)教育課堂的意識(shí)，并在此框架內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐和研究，以質(zhì)疑制度性權(quán)利、文化創(chuàng)造、知識(shí)所有權(quán)以及教育資源。而提出“重要概念”這一教學(xué)設(shè)想的Sydney Walker博士也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教師要具備幫助多元文化背景下的學(xué)生以“自我認(rèn)知”和“正義”等重要概念出發(fā)，拓展其學(xué)習(xí)視野和跨學(xué)科知識(shí)整合的能力。因此，在藝術(shù)教育課堂上更有效地實(shí)施社會(huì)正義教育和實(shí)踐，更好地幫助學(xué)生理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于美國(guó)高校而言已經(jīng)勢(shì)在必行。

然而，由于藝術(shù)教育者自身對(duì)不同文化及社會(huì)公正問(wèn)題理解的局限性和不同種族文化背景的學(xué)生之間的理解差異性，加之沒(méi)有合適的輔助教學(xué)工具，即便他們意識(shí)到在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中幫助學(xué)生定位和社會(huì)正義相關(guān)的“重要概念”的必要性，他們?nèi)匀桓械搅Σ粡男?。根?jù)筆者對(duì)俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)教育系教授和研究生助教的采訪了解到，除了講座和幻燈片，似乎沒(méi)有一個(gè)更有效的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)正義問(wèn)題的關(guān)注。不僅如此，由于社會(huì)正義話題的敏感性和美國(guó)民主教育的體制特殊性，這樣的情況還可能會(huì)因?yàn)椴恍⌒挠|碰到學(xué)生對(duì)某一話題的“雷區(qū)”而引起更大范圍的爭(zhēng)議，甚至被視作教學(xué)事故。

對(duì)應(yīng)上述情況，學(xué)生們需要一種易于接受的、有效的創(chuàng)新型工具或媒介來(lái)喚起他們對(duì)社會(huì)正義的認(rèn)識(shí)。在以俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)教育項(xiàng)目為代表的美國(guó)高校藝術(shù)教育體系中，越來(lái)越多的藝術(shù)教育者意識(shí)到創(chuàng)新的教學(xué)方式、工具和適配的課程設(shè)計(jì)等方面，是當(dāng)代藝術(shù)教育課堂中幫助學(xué)生理解以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)作品的最刻不容緩的改革。筆者將著重介紹俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)教育系近幾年來(lái)在以“互動(dòng)式教學(xué)”和“沉浸式體驗(yàn)”為主導(dǎo)的，并服務(wù)于“以學(xué)生為中心”這一教學(xué)理念而進(jìn)行的新型教學(xué)工具探索。

二、教學(xué)方式和工具的新探索

（一）信息數(shù)據(jù)可視化

作為數(shù)據(jù)分析的高階衍生物，信息與數(shù)據(jù)可視化近些年來(lái)被廣泛地、熟練地運(yùn)用在不同的領(lǐng)域，旨在讓數(shù)據(jù)解讀變得更加方便和清晰。而把信息和數(shù)據(jù)可視化技術(shù)運(yùn)用在藝術(shù)教育課程當(dāng)中是近五年來(lái)美國(guó)藝術(shù)教育界中最受關(guān)注的一種研究方向?；诿绹?guó)藝術(shù)教育學(xué)會(huì)（NAEA）成員建立的數(shù)據(jù)可視化工作組（DVWG）在2018年就提出利用數(shù)據(jù)可視化將理論基礎(chǔ)研究與教學(xué)的實(shí)踐方面聯(lián)系起來(lái)。這其中就包括倡導(dǎo)將與種族、性別、階級(jí)和民族等相關(guān)的社會(huì)正義話題利用數(shù)據(jù)可視化的革新技術(shù)進(jìn)行展示。筆者作為俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)教育數(shù)碼藝術(shù)制作的講師，在批判性多元文化主義和約翰·杜威的“藝術(shù)即體驗(yàn)”教育理念為理論指引下，為課程創(chuàng)新設(shè)計(jì)了一個(gè)互動(dòng)式的、可以“玩”的“當(dāng)代藝術(shù)作品數(shù)據(jù)可視化”工具。這個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的研究致力于為老師和學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)作為“緩沖區(qū)”的平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)點(diǎn)擊此工具中他們感興趣的、和社會(huì)正義相關(guān)的關(guān)鍵詞，對(duì)所鏈接的數(shù)據(jù)庫(kù)通過(guò)這些關(guān)鍵詞篩選出的當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行分組學(xué)習(xí)和討論。這樣的以“興趣驅(qū)使”而進(jìn)行的個(gè)性化“關(guān)鍵詞點(diǎn)擊”成功緩解了師生在課堂上面對(duì)有正義的社會(huì)正義問(wèn)題時(shí)可能遇到的潛在“雷區(qū)”，真正做到了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念。

不難看出，信息和數(shù)據(jù)可視化的最終目的是通過(guò)為學(xué)生提供“直接體驗(yàn)”的平臺(tái)，通過(guò)學(xué)習(xí)中的行動(dòng)/游戲/體驗(yàn)中“做”的環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的累積，并最終幫助學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)累積體系。換句話說(shuō)，數(shù)據(jù)可視化工具可以更直觀、更全面地展示信息，最重要的是，它可以幫助學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)和思考，因?yàn)樗峁┙o學(xué)生機(jī)會(huì)去直接與課程材料進(jìn)行互動(dòng)。這樣的互動(dòng)式體驗(yàn)學(xué)習(xí)和杜威的“從做中學(xué)”和“直接體驗(yàn)”的教育觀點(diǎn)是相契合的。目前多數(shù)學(xué)生甚至是老師都極為依賴(lài)的搜索引擎能夠提供給學(xué)生的是方便但不可靠的信息，而數(shù)據(jù)可視化通過(guò)合理有效的數(shù)據(jù)挖掘系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫(kù)搭建，可以過(guò)濾網(wǎng)絡(luò)中相對(duì)無(wú)效的信息。筆者所設(shè)計(jì)的“當(dāng)代藝術(shù)作品數(shù)據(jù)可視化”工具為學(xué)生提供了一個(gè)方便、易懂的起點(diǎn)，避免了學(xué)生在網(wǎng)上隨意搜索的結(jié)果中迷茫地找不到他們的“Big Idea”而無(wú)法進(jìn)行有反思意義的藝術(shù)創(chuàng)作。現(xiàn)有的一些被美國(guó)藝術(shù)教師廣為使用的、介紹當(dāng)代藝術(shù)作品的網(wǎng)站，例如ART 21和The Art Story，僅僅是在網(wǎng)站上分別展示藝術(shù)家的背景信息和一些主要的藝術(shù)作品，它們所缺乏的是為用戶(hù)提供不同當(dāng)代藝術(shù)家、主題和藝術(shù)作品之間的關(guān)聯(lián)性。此數(shù)據(jù)可視化教學(xué)工具的另一優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在其數(shù)據(jù)庫(kù)的可替換性和定制化，因此還可以被作為教學(xué)模型適用于不同的藝術(shù)教育課堂。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)教育系的博士畢業(yè)生Jessica Pissini，作為筆者的采訪對(duì)象之一，詳細(xì)介紹了她是如何嘗試通過(guò)這一前沿科技來(lái)為學(xué)生提供一種愉悅的“沉浸式”藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生在進(jìn)行自我認(rèn)知和“他人”認(rèn)知的同時(shí)更好地認(rèn)識(shí)我們所生存的世界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她認(rèn)為，VR技術(shù)的沉浸感和交互性等特點(diǎn)使得它非常適合游戲和娛樂(lè)。但藝術(shù)創(chuàng)作在虛擬媒介中所呈現(xiàn)出的開(kāi)放性“游戲”形態(tài)，與其他大多數(shù)VR應(yīng)用所提供的用戶(hù)體驗(yàn)不同的是，它除了能夠提供愉悅感，還能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)。這樣協(xié)作式的虛擬環(huán)境有助于學(xué)生快樂(lè)輕松地理解復(fù)雜且具有爭(zhēng)議的話題和體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的意義創(chuàng)造。在社會(huì)認(rèn)知框架的理論指導(dǎo)下，Pissini著重考慮了環(huán)境、人和行為之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，以此來(lái)了解除了技術(shù)要素外，虛擬藝術(shù)家經(jīng)歷了什么樣的沉浸式過(guò)程和在此過(guò)程中所激發(fā)的創(chuàng)造力和生活反思。

具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生除了可以通過(guò) VR技術(shù)感受在博物館空間進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)的過(guò)程，還可以使用虛擬空間中的一個(gè)模擬設(shè)計(jì)軟件Photoshop筆刷工具的 Tilt Brush程序。然后通過(guò)對(duì)不同筆刷模式、色彩、線條、形狀等基礎(chǔ)視覺(jué)元素的調(diào)整和組合來(lái)進(jìn)行“無(wú)主題”藝術(shù)創(chuàng)作。所謂“無(wú)主題”，是學(xué)生不會(huì)被要求必須以某個(gè)特定的“Big Idea”或是社會(huì)正義主題來(lái)為自己的VR體驗(yàn)設(shè)限。整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程除了會(huì)被VR設(shè)備中的錄像功能技能記錄，Pissini也會(huì)在旁進(jìn)行觀察和記錄。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)完成后，她借鑒了筆者在數(shù)碼藝術(shù)制作課程上所使用的信息可視化圖表方法，讓學(xué)生對(duì)自己的虛擬藝術(shù)創(chuàng)作體驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和進(jìn)一步思考。這種教學(xué)法不僅可以衡量VR虛擬藝術(shù)體驗(yàn)帶給學(xué)生沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)的效果，同時(shí)也能夠使他們意識(shí)到藝術(shù)與社會(huì)生活體驗(yàn)之間無(wú)法割裂的關(guān)聯(lián)性。

（三）互動(dòng)式應(yīng)用程序

以“用戶(hù)體驗(yàn)”為中心的互動(dòng)式應(yīng)用程序本身已經(jīng)是國(guó)內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域都熟練應(yīng)用和掌握的一種技術(shù)。而本文的另一位采訪者，俄亥俄州立大學(xué)研究生助教Hilary Katz所設(shè)計(jì)研發(fā)并應(yīng)用在本科課程“視覺(jué)文化：多樣性調(diào)查和社會(huì)正義”的一款應(yīng)用程序——C3（Create，Connect，Contemplate），致力于為學(xué)生提供和藝術(shù)“互動(dòng)體驗(yàn)”的機(jī)會(huì)，強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)的深刻理解，幫助學(xué)生探索復(fù)雜社會(huì)性話題，激發(fā)他們對(duì)不公平現(xiàn)象的同情為目標(biāo)。Katz所設(shè)計(jì)的這一程序主要展示了五種形態(tài)的博物館藝術(shù)作品展覽，以關(guān)注美國(guó)哥倫布市的“難民生存”的社會(huì)現(xiàn)狀為例，鼓勵(lì)使用應(yīng)用程序的學(xué)生或其他用戶(hù)可以就此展開(kāi)對(duì)話，并且對(duì)程序內(nèi)所涵蓋的藝術(shù)作品進(jìn)行深刻解讀。這樣的活動(dòng)可以使學(xué)生了解難民的處境，同時(shí)也影響了他們和這一程序的互動(dòng)方式。因?yàn)槌怂囆g(shù)作品欣賞和信息接受之外，C3的另一特色是為學(xué)生提供了使用圖像創(chuàng)建數(shù)字拼貼畫(huà)的平臺(tái)，而這些可選擇的圖像碎片是來(lái)源于程序內(nèi)所提供的藝術(shù)作品展示。換句話說(shuō)，學(xué)生在第一階段對(duì)以“難民生存”為主題的藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，由于個(gè)人社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)的差異性，他們的作品解讀也不盡相同。那么在第二階段的“數(shù)字拼貼畫(huà)”中，學(xué)生們所選擇的圖像元素和最終的創(chuàng)作結(jié)果也是根據(jù)他們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的。

綜上所述，通過(guò)不同數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用來(lái)達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)成為美國(guó)高校藝術(shù)教育教學(xué)方式改革創(chuàng)新的一種趨勢(shì)。尤其是在Covid-19新冠病毒全球爆發(fā)以后，以在線課程為中心的混合教學(xué)模式成為了未來(lái)幾年內(nèi)不可逆的趨勢(shì)，交互和沉浸式的信息數(shù)據(jù)可視化和軟件應(yīng)用等技術(shù)顯示出了其不可替代的優(yōu)越性。這樣的創(chuàng)新型教學(xué)方式的模型建立也對(duì)國(guó)內(nèi)高校的藝術(shù)教育課堂與國(guó)際接軌具有借鑒意義，特別是在將推進(jìn)思想道德建設(shè)的任務(wù)目標(biāo)融入到不同學(xué)科的課程當(dāng)中。雖然國(guó)內(nèi)所面臨的社會(huì)矛盾和存在的敏感話題等社會(huì)正義范疇的現(xiàn)狀與美國(guó)并不相同，但引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)這些問(wèn)題也是國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育領(lǐng)域必將邁出的一步。本文介紹的教學(xué)方法具有高度適應(yīng)性、跨學(xué)科融合性和多方自主性，國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育工作者可以根據(jù)上述思路結(jié)合實(shí)際情況探索適合國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育形勢(shì)的教學(xué)方法和教學(xué)工具。