故事中心：中學(xué)生生涯輔導(dǎo)教學(xué)研究

鄧慶民

摘要：在生涯輔導(dǎo)實踐中，教師可引入故事，以故事為中心組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在故事敘說和生涯外化中進(jìn)行自我探索，明確生涯發(fā)展方向。“故事中心”實質(zhì)上是以學(xué)生生活為中心，以學(xué)生發(fā)展為中心。生涯輔導(dǎo)教學(xué)中，故事作為一種價值導(dǎo)向，教師可借用故事引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生活世界，探索人生方向;作為一種課程設(shè)計方式與學(xué)習(xí)方式，故事改變了知識呈現(xiàn)的形式，能促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí);作為一種問題解決或治療手段，故事能指導(dǎo)學(xué)生化解生活中的難題?！肮适轮行摹鄙妮o導(dǎo)教學(xué)的邏輯起點是學(xué)生對生活意義的理解，教學(xué)過程是學(xué)生通過故事與生活對話，教學(xué)生成是對生活意義的重建?！肮适轮行摹鄙妮o導(dǎo)的教學(xué)實現(xiàn)，體現(xiàn)在學(xué)生生涯發(fā)展學(xué)習(xí)模型的構(gòu)建上，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)載體、參與方式、思維過程及效果評價等要素。

關(guān)鍵詞：生涯輔導(dǎo);故事中心;學(xué)習(xí)模型;價值導(dǎo)向;意義重建

中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-2684（2022）18-0010-05

在生涯輔導(dǎo)教學(xué)中，相比結(jié)構(gòu)化的生涯發(fā)展知識或理論，學(xué)生更喜歡與自身相關(guān)的生活事件分析。以故事為載體的教學(xué)，更能夠提高學(xué)生的自我統(tǒng)整能力。學(xué)生借助故事與生活對話，能增進(jìn)他們對生活意義的理解。

講故事是古老的教育方式，故事是可以用來界定自我、了解自我生命、協(xié)助自我成長，以及幫助人們想象自己未來理想的有力工具[1]。生涯即故事，學(xué)生生涯意義建構(gòu)的過程也是不斷整合、改變、組建故事的過程。

一、“故事中心”生涯輔導(dǎo)的意蘊

生涯輔導(dǎo)中，教師以學(xué)生生活中的故事為中心組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在解構(gòu)與建構(gòu)、投射與外化、對話與反思的過程中，提升心理分析能力，明確人生發(fā)展方向，學(xué)會經(jīng)營自己的幸福人生，服務(wù)社會。

在這里，“故事中心”有三層含義：

其一，作為一種價值導(dǎo)向，故事是生活的縮影，教師可借用故事引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生活世界，進(jìn)行自我探索。一方面，故事是有生命的東西，是學(xué)生進(jìn)入生活世界的方式，教師在教學(xué)中要引入或創(chuàng)造那些能促進(jìn)學(xué)生參與并投入深切感情的故事;另一方面，教育需要故事，將故事作為教學(xué)中心，能夠讓學(xué)生在課程中發(fā)現(xiàn)自己，使得生涯輔導(dǎo)課程真正成為學(xué)生的課程，使課堂成為學(xué)生的課堂。

其二，作為一種課程設(shè)計方式與學(xué)習(xí)方式，故事是知識的載體，改變了知識呈現(xiàn)的方式，旨在引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。故事作為承載生涯知識的載體，成為連接知識和學(xué)生生活的紐帶;故事發(fā)生的背景涉及各種社會角色，能增強學(xué)生對社會的認(rèn)識和理解;故事蘊含著情感和價值判斷，可以向?qū)W生傳導(dǎo)情感價值觀;故事進(jìn)入學(xué)生的世界，每個人都在進(jìn)行再加工，能滿足學(xué)生的個體需要;故事具有可以被連續(xù)解讀的價值，能提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗，幫助學(xué)生突破認(rèn)知誤區(qū)。綜上，教師可借助故事改變生涯知識的呈現(xiàn)方式，為學(xué)生構(gòu)建一種新的學(xué)習(xí)模型。

其三，作為一種問題解決或治療手段，故事是問題情境，教師可借此指導(dǎo)學(xué)生化解生活中的難題，獲得心理成長。課上，教師聚焦學(xué)生的生涯故事，聚焦學(xué)生的生活，一方面，關(guān)注學(xué)生真實的生活情境和問題，用“故事敘說”“問題外化”等方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握積極的應(yīng)對問題方式;另一方面，教學(xué)中的素材成為研究學(xué)生的資料，而對學(xué)生的研究又促進(jìn)了教學(xué)的針對性。因此，“故事中心”的生涯輔導(dǎo)教學(xué)實質(zhì)上是以學(xué)生生活為中心，以學(xué)生發(fā)展為中心。

二、故事資源開發(fā)及其應(yīng)用方式

（一）故事資源開發(fā)

通過對學(xué)生成長需要和社會發(fā)展要求的分析，以學(xué)生生活為背景，我們在實踐中開發(fā)了“講給學(xué)生”的故事、“學(xué)生自己”的故事和“助人自助”的故事三類生涯輔導(dǎo)故事資源。

1.“講給學(xué)生”的故事。這類故事作為幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟的工具，側(cè)重生涯理論及生涯工具運用的學(xué)習(xí)。我們開發(fā)了《他們的故事》系列，將影視作品、電視專題節(jié)目、新聞事件、校友故事、名人傳記以及身邊人的案例等資源，改編成結(jié)構(gòu)化的故事，用視頻、文本、師生講述等方式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，從“別人走過的路”中去感受和領(lǐng)悟生涯的意義。

2.“學(xué)生自己”的故事。這類故事作為由學(xué)生創(chuàng)作的課程資源，側(cè)重學(xué)生的體驗與領(lǐng)悟。我們開發(fā)了《我們的故事》系列，以學(xué)生的生涯故事為資源，引導(dǎo)學(xué)生分析各種行為背后的應(yīng)對方式、感受、觀點、期待以及自我等，學(xué)會看清自己深層次的需要。

3.“助人自助”的故事。這類故事作為問題情境，以學(xué)生成長的節(jié)點問題為重點，側(cè)重對學(xué)生的助人指導(dǎo)。我們開發(fā)了《同伴的故事》系列，采用同伴生涯案例分析的方式，以方法和方向指導(dǎo)為重點，強調(diào)“學(xué)習(xí)即運用”，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題，在解決問題中深化理解，同時發(fā)揮同伴影響的積極作用。

（二）故事資源的應(yīng)用方式

故事在生涯輔導(dǎo)教學(xué)中的應(yīng)用主要有三種類型：

1.故事作為教學(xué)工具。故事作為一種輔助手段，可以在教學(xué)中用于創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生興趣;可以作為例子，借助故事的隱喻性，幫助學(xué)生理解和記憶。例如，在關(guān)于價值觀的教學(xué)中，教師可提供一個黃金床的故事：一個國王打造了一張黃金床，然后用這張床來衡量每一個躺上去的人，不允許他們超出或短于黃金床的長度。用這個故事幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟價值觀在生活中的影響，引導(dǎo)他們重新審視自己的價值觀。

2.故事作為教學(xué)載體。教師可聚焦于一個故事，側(cè)重解讀主人公在故事中的應(yīng)對方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思，幫助他們建構(gòu)個體化的經(jīng)驗。例如，呈現(xiàn)一個有代表性的故事后，通過對外在行為表現(xiàn)的描述，運用薩提亞“冰山理論”的分析方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析主人公的應(yīng)對方式、感受、觀點、期待、渴望以及自我等方面，進(jìn)而幫助學(xué)生運用現(xiàn)實的視角看清自己。

3.故事作為教學(xué)過程。教師可圍繞一個主題，側(cè)重主人公在某一段時間內(nèi)發(fā)生的事情，將教學(xué)的重難點融于其中。例如，在“學(xué)會恰當(dāng)表達(dá)”的教學(xué)中，設(shè)計小蘭的三個故事——小蘭早上因為“毛線”是不是臟話與媽媽爭吵，中午因為同學(xué)說她是“班上最丑的女生”而憤怒，下午因為老師懷疑她考試作弊而難過。這樣把教學(xué)過程設(shè)計成一個“小蘭的一天”的故事，教師引導(dǎo)學(xué)生對故事情節(jié)進(jìn)行感知及角色體驗，促進(jìn)他們在生活中的遷移。

故事在生涯輔導(dǎo)教學(xué)中的運用應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、生涯輔導(dǎo)的內(nèi)在要求等因素，從故事內(nèi)涵的角度和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的角度，借助故事改變生涯知識的呈現(xiàn)方式，通過故事中心教學(xué)，構(gòu)建一種新的生涯學(xué)習(xí)模型。

三、“故事中心”生涯輔導(dǎo)的教學(xué)實現(xiàn)

“故事中心”生涯輔導(dǎo)教學(xué)，其邏輯起點是學(xué)生對生活意義的理解。學(xué)生進(jìn)入課堂，受家庭背景、成長經(jīng)歷及社會文化等影響，對于生活有不同的理解?！肮适轮行摹钡慕虒W(xué)過程是對話，學(xué)生通過故事與生活對話，對生活意義進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)。在這一過程中，學(xué)生需要重新思考自己與他人的關(guān)系，進(jìn)而建立與生活的聯(lián)系?！肮适轮行摹钡慕虒W(xué)生成是重建，對生活意義的重建，體現(xiàn)為學(xué)生追尋和感悟生活意義的意識和能力，以及學(xué)生對自己存在價值的肯定程度等。

“故事中心”生涯輔導(dǎo)的教學(xué)實現(xiàn)，體現(xiàn)在學(xué)生生涯發(fā)展學(xué)習(xí)模型（見圖1）的構(gòu)建上。從學(xué)生學(xué)習(xí)方式的角度，可以分成“聽故事”“講故事”“寫故事”三個部分;從學(xué)生學(xué)習(xí)過程的角度，可以確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)載體、參與方式、思維過程及效果評價等要素。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)與效果評價

“希望學(xué)生學(xué)到什么”和“如何知道學(xué)生學(xué)到了什么”是生涯輔導(dǎo)課堂教學(xué)首先要思考的問題，前者涉及學(xué)習(xí)目標(biāo)，后者則是關(guān)于學(xué)習(xí)效果的評價。

1.“希望學(xué)生學(xué)到什么”涉及意義重建?！肮适轮行摹鄙妮o導(dǎo)教學(xué)的目的是學(xué)生生活意義的重建，教學(xué)理念是生活價值指向，而非學(xué)科指向或知識指向。那么，生活價值應(yīng)如何體現(xiàn)？一方面，體現(xiàn)為學(xué)生處理生活事件和做事情的能力。崔允漷[2]認(rèn)為新課改下的教學(xué)目標(biāo)是“學(xué)生‘在什么情境下運用什么知識能做什么事（關(guān)鍵能力），是否持續(xù)地做事（必備品格），是否正確地做成事（價值觀念）’。‘做事’是新目標(biāo)的宗旨，是新教學(xué)的關(guān)鍵，是新評價的焦點，是素養(yǎng)推論的直接依據(jù)”。另一方面，體現(xiàn)為學(xué)生的靈活性和可遷移的思維方式。美國著名教育心理學(xué)家戴維·珀金斯[3]認(rèn)為，“假如教育把重心放在實現(xiàn)‘知識—智慧’的深遠(yuǎn)目標(biāo)上，放在能夠通達(dá)智慧的知識上，或許這些知識就真正具有生活的價值了”。他提出教育的目標(biāo)是追求“全局性理解”，也就是與我們生活的世界、生活方式息息相關(guān)的，生動靈活、具有適應(yīng)性且積極主動的理解。

2.“如何知道學(xué)生學(xué)到了什么”則需要關(guān)注兩個問題，一是學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的，二是學(xué)生是否重建了生活的意義。前者關(guān)注學(xué)習(xí)過程，后者側(cè)重學(xué)習(xí)結(jié)果。從過程評價的角度看，學(xué)習(xí)即融會貫通，運用所學(xué)解決問題，而解決問題的過程是否積極主動，是否在活動中積極互動，是否對生活有了新的認(rèn)識和理解，這些評價應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)過程中，并隨著課堂教學(xué)的展開而調(diào)整。從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度看，主要是判斷學(xué)生是否能將當(dāng)下的學(xué)習(xí)和未來的生活相聯(lián)系，體現(xiàn)在以下幾個方面：“問題理解的深刻性”，即不局限在事情表面，能夠分析問題，能夠在情境中理解別人和自己;“應(yīng)對方式的靈活性”，即認(rèn)識到同樣一件事情有不同的解決方式，能夠從多種方案中選擇適合的方式;“價值倫理的正向性”，即能夠積極樂觀地面對問題，具有社會責(zé)任感;“采取行動的積極性”，主要指行動的及時性和持久性。

（二）學(xué)習(xí)載體

生涯輔導(dǎo)不能簡化為高考選科、高校專業(yè)選擇以及就業(yè)指導(dǎo)，更深層的任務(wù)要求是指導(dǎo)學(xué)生主動理解生活的意義，建構(gòu)自己的認(rèn)知，從而獲得自我價值感與生活意義感。“故事中心”生涯輔導(dǎo)教學(xué)中，承載這一任務(wù)的是故事，是經(jīng)過教育加工的故事。

1.故事選擇。作為學(xué)習(xí)載體的故事有三個方面的要求：一是有意思，故事要有趣，能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，能吸引學(xué)生，貼合學(xué)生的生活實際;二是有意外，故事要有意料之外的情節(jié)，能夠激發(fā)學(xué)生思維和價值觀方面的沖突;三是有意義，故事要具有強大的教育意義，傳遞正確的價值信念，喚起學(xué)生心中向善和向上的欲望。

2.故事呈現(xiàn)。故事呈現(xiàn)的方式可以是師生講述，可以是音頻、視頻播放，也可以是PPT文字呈現(xiàn)等。故事可以整體呈現(xiàn)，也可以隨著教學(xué)過程的展開分段呈現(xiàn)。

3.任務(wù)設(shè)計。學(xué)習(xí)任務(wù)可以是學(xué)生自我對話任務(wù)，如“生涯回望”“個人感悟”;還可以是多人對話任務(wù)，如“無劇本表演”“人物訪談”等。任務(wù)設(shè)計要注意三個問題：一是任務(wù)的指向性，教學(xué)目標(biāo)必須有相應(yīng)的任務(wù)來支撐，并且指向問題解決，和學(xué)生的實際生活相聯(lián)系;二是任務(wù)的明確性，要有清晰的表述;三是任務(wù)的層次性，任務(wù)之間逐層遞進(jìn)，如回憶型任務(wù)、應(yīng)用型任務(wù)和創(chuàng)造型任務(wù)。

（三）參與方式與思維過程

對話是“故事中心”學(xué)生生涯學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生通過“聽故事”“講故事”“寫故事”，經(jīng)歷“解構(gòu)與建構(gòu)”“投射與外化”“對話與反思”，重建生活的意義。

1.故事解析和感悟：學(xué)生聽故事中的解構(gòu)與建構(gòu)

在以“聽故事”為重點的學(xué)習(xí)模型中，故事作為幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟的工具，教師借助故事的隱喻性和生活性，使學(xué)生在自我解構(gòu)與建構(gòu)中，與生活對話，與自己對話。在這里，“故事不是被概念、定義固定下來的，它是一個個充盈的豐滿而又真實的情景再現(xiàn)，是‘事情本身’的顯現(xiàn)。這恰恰是現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的表現(xiàn)方式，也是現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)中的‘生活世界’和‘回到事情本身’的體現(xiàn)。”[4]

（1）教學(xué)設(shè)計思路：了解學(xué)生在生涯方面的認(rèn)知偏差，選擇適合的故事，幫助學(xué)生進(jìn)行自我分析。如涉及“自我認(rèn)知”“應(yīng)對方式”等主題，可以引入《叫我第一名》電影故事，教學(xué)流程是：介紹影片或提出問題—播放剪輯后的影片—小組討論問題—全班發(fā)言—教師總結(jié)。這種教學(xué)形式很受學(xué)生歡迎，教學(xué)有預(yù)設(shè)的目的，但由于影片的故事性和學(xué)生的成長背景不同，每個學(xué)生在其中獲得的人生啟發(fā)也不同。

（2）學(xué)生的參與方式：故事解析和個人感悟。在“故事解析”中，教師可以運用薩提亞“冰山理論”的分析方法，引導(dǎo)學(xué)生通過外在行為表現(xiàn)，看清自己的個性特點（價值觀、性格等）和潛質(zhì)。通過暢談“個人感悟”的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“事后三問”，即針對已經(jīng)發(fā)生的事件思考三個問題——“發(fā)生了什么”“我希望是什么”“為什么會這樣”。

（3）學(xué)生的思維過程：解構(gòu)與建構(gòu)。借助故事，學(xué)生對自己已有的認(rèn)知觀念進(jìn)行理解與批判，進(jìn)而分解、拆開和重新建立，獲得新的認(rèn)識。這個過程就是學(xué)生對于生活意義解構(gòu)與建構(gòu)的過程。例如，學(xué)生通過對《叫我第一名》電影故事的解析，領(lǐng)悟了“接納是改變的開始，也是解決問題的方式”，結(jié)合自身現(xiàn)實中的問題，走出“同一性的混亂”，重新建構(gòu)自己的觀點。

學(xué)生“聽故事”往往是以旁觀者的身份參與其中，但這并不是說與故事中的人物沒有連接。事實上，作為局外人，更容易看清事情的發(fā)展過程，更容易了解事情的全貌。加拿大學(xué)者瑪麗蓮·阿特金森[5]認(rèn)為：“在聽故事的過程中，人們會真切地感受到自己的抽離狀態(tài)，開始放下所有狹隘的、讓自己待在舒適區(qū)的簡單認(rèn)知，開始發(fā)展自己真正聆聽他人及其需求的能力，了解生命中的痛苦，將其看作通往自我探索的道路?！?/p>

2.故事猜想和表演：學(xué)生講故事中的投射與外化

在以“講故事”為重點的學(xué)習(xí)模型中，“講”是一種最直接的故事敘說，在敘說的過程中，學(xué)生不斷認(rèn)識自我，提升自己的生涯認(rèn)知能力。瑪麗蓮·阿特金森[5]認(rèn)為：“給他人講故事給予了我們?nèi)タ醋约旱牧α?。這時，在這些隱喻故事中，我們看到自己根深蒂固的邏輯排序方式。我們將其變成通往創(chuàng)造性的大門，于是那個曼陀羅式完整的自我發(fā)現(xiàn)就浮現(xiàn)出來。關(guān)于自己的故事不再只是一些嵌入的符號，而成為創(chuàng)造性的身心體驗。”

（1）教學(xué)設(shè)計思路：圍繞教學(xué)主題，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，通過敘述的方式，講一個帶有寓意的事件。故事的內(nèi)容可以是自己的，也可以是別人的;故事的形式可以是一個完整的故事，也可以是故事片段或猜想。講故事的難點在于用什么話題引入才能將學(xué)生的內(nèi)在情感調(diào)動出來。對此，教師可以借助教學(xué)工具，如借助生涯卡片引導(dǎo)學(xué)生講故事。教學(xué)流程是：3～4人一組，一人圍繞主題講述故事，其他人根據(jù)其描述進(jìn)行表演，故事講述者觀看并修正，最后請表演者分享心得。

（2）學(xué)生參與方式：故事猜想與無劇本表演。“故事猜想”是指借助懸疑故事引導(dǎo)學(xué)生將故事補充完整或提出自己的多種猜想，這其實也是投射的運用。如《朱德庸漫畫·跳樓》故事情境的開始是一個女孩從10樓樓頂準(zhǔn)備跳下，教師可以拋出問題“她為什么要選擇輕生”，讓學(xué)生猜猜之前發(fā)生了什么事情。“無劇本表演”則是教師圍繞主題提出一種結(jié)果，讓學(xué)生將導(dǎo)致這一結(jié)果的過程表演出來。如“小女孩最后放棄了輕生，這一過程中發(fā)生了什么？”通過分組表演故事，引導(dǎo)學(xué)生去探尋積極生活的理由。

（3）學(xué)生思維過程：投射與外化。學(xué)生在講故事的過程中，能看到不同層面的自己和更為真實的自己。學(xué)生猜想或表演的故事不僅反映了一個人的生活經(jīng)歷，而且從故事的深層意義來看，還反映出一個人的人格、態(tài)度、意向等內(nèi)在的東西。

故事是一種隱喻，在“故事中心”生涯學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往感受到的是一種“心領(lǐng)神會”，是一種“深層智慧”，而不是一條條說教或建議。

3.人物訪談和生涯回望：學(xué)生寫故事中的對話與反思

在人物訪談和生涯回望中，學(xué)生可以寫自己的故事，也可以寫別人的故事，側(cè)重促動學(xué)生進(jìn)行自我分析和思考。加拿大學(xué)者馬克斯·范梅南[6]認(rèn)為：“寫作是把思維固定在紙上或屏幕上。從某種意義上說，它把內(nèi)在的東西外在化，它使我們與世界萬物即刻生活交往保持距離?？粗约簞倓倢懴碌奈淖郑腕w化的思考回望著我們。寫作的距離化過程因此創(chuàng)造了反思性的認(rèn)知角度……”

（1）教學(xué)設(shè)計思路。寫故事是要求學(xué)生完成一個完整故事的創(chuàng)作，可以是研究項目，如“我人生中的選擇”“家族職業(yè)調(diào)查”“失業(yè)者的故事”等，教師提前布置生涯故事撰寫任務(wù)，讓學(xué)生有時間構(gòu)思、選擇和整理;可以和學(xué)生的職業(yè)體驗活動相結(jié)合，如“一個典型的工作日”，學(xué)生在體驗、研究的基礎(chǔ)上完成生涯故事;也可以是學(xué)生的生涯學(xué)習(xí)作業(yè)，如“二十年后的一天”“生涯回望”，要求學(xué)生在課堂上完成寫作。

（2）學(xué)生的參與方式：人物訪談與生涯回望?！叭宋镌L談”對象可以是家庭成員，也可以是學(xué)生自己意向職業(yè)的工作者，主題可以是“職業(yè)選擇”“職業(yè)體驗”。“生涯回望”則是學(xué)生對自己生涯的反思，敘說成長中對自己有重要影響的事件，成長的觸動點可能是一句話、一本書、一部電影、一次經(jīng)歷及一次談話等，要求學(xué)生寫清楚事情的經(jīng)過、自己的感想以及對現(xiàn)在的影響。

（3）學(xué)生的思維過程：對話與反思。在生涯實踐中，學(xué)生會參加很多活動，但能留下可以用來回憶或講述的故事才是活動真正的意義。經(jīng)過事后的對話與反思，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，活動真正的意義在于它的過程性。學(xué)生有著不同的人生經(jīng)歷，在選擇并書寫自己生涯故事的過程中，會進(jìn)行“過去我”“現(xiàn)在我”“將來我”之間的連接，發(fā)現(xiàn)自己的存在價值，重建生活的意義。

例如，在“我的生涯故事”寫作中，一位學(xué)生寫了自己初三下半學(xué)期的一件事，那時他成績不理想，挺頹廢的，有一次看到一句話“要墮落，神也救不了你;要成長，絕處也能逢生”，他猛然醒悟，后半學(xué)期發(fā)奮努力。他感嘆：“這么一句話就改變了我人生的走向?！庇纱丝梢?，學(xué)生的生涯寫作不僅僅是一種對自己生活世界的描述，更是一種對人生意義的直接理解和對自我的塑造。

四、問題與思考

“故事中心”的生涯輔導(dǎo)教學(xué)在實踐中最突出的問題是學(xué)生在故事學(xué)習(xí)中的卷入程度。這涉及多方面的因素，一是故事的選擇，也就是故事的適用性問題，什么樣的故事容易被學(xué)生接受，這需要進(jìn)一步研究學(xué)生的特點及成長規(guī)律;二是故事教學(xué)中的問題和任務(wù)設(shè)計，這就需要找到學(xué)生成長中的“痛點”，對其進(jìn)行解構(gòu)與建構(gòu);三是卷入程度的評價標(biāo)準(zhǔn)，有的時候?qū)W生在課堂上很活躍，但不一定有學(xué)習(xí)的深度，有的時候?qū)W生很安靜，但他們的思維很活躍。

另外，“故事中心”生涯教學(xué)的生成是重建，是生活意義的重建。對于學(xué)生而言，這種重建是內(nèi)隱的，那么，對教學(xué)有效程度的評價也是一個需要進(jìn)一步探索的問題。

參考文獻(xiàn)

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[2]崔允漷. 新課標(biāo)新高考如何建構(gòu)“新教學(xué)”[N]. 中國教育報，2019年8月29日第6版.

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編輯/于 洪 終校/石 雪