探析民族聲樂男高音個性化演唱風(fēng)格的培養(yǎng)

宋剛

民族聲樂男高音，是我國聲樂表演中的重要組成部分，其演唱的風(fēng)格直接影響著聲樂藝術(shù)的美。如若民族聲樂男高音一直都是機(jī)械性地演唱歌曲，就會使民族聲樂無法發(fā)揮其美感，更無法實現(xiàn)對現(xiàn)代音樂風(fēng)格的有效吸收和民族聲樂的創(chuàng)新，這會嚴(yán)重影響我國民族聲樂的發(fā)展。基于此，我國音樂教育者應(yīng)格外注重對男高音個性化演唱風(fēng)格的培養(yǎng)，使其能將我國民族聲樂良好地傳承下去。

聲樂藝術(shù)的好壞直接影響著聽眾的評價，如若民族聲樂男高音無法真正體現(xiàn)出自身的個性化演唱風(fēng)格，就會使聽眾無法獲得傾聽的滿足感和成就感。這不僅會嚴(yán)重影響民族聲樂的傳承，也會嚴(yán)重影響到我國民族聲樂的健康發(fā)展。而實際上，民族聲樂是借鑒、吸收西歐美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點而形成的獨樹一幟的，具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時代精神特征的新民族歌唱藝術(shù)，其中既有傳統(tǒng)民族音樂的精華，也有新時代音樂的藝術(shù)性，也是我國民族樂發(fā)展的重要趨勢。所以，相關(guān)的民族聲樂教育者應(yīng)積極地制定有效的教育培養(yǎng)方式，開展對男高音個性化演唱風(fēng)格的培養(yǎng)，使其能夠良好地傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)民族聲樂，促使我國民族聲樂朝著更高層次的方向健康發(fā)展，給予聽眾更好的滿足感[1]。

一、民族聲樂男高音個性化演唱風(fēng)格的重要性

從我國民族聲樂的發(fā)展角度來說，要使民族歌唱風(fēng)格個性多樣化得到進(jìn)一步發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)立中國聲樂學(xué)派的奮斗目標(biāo)，必須真正打開視野，真正做到民族唱法各分支系統(tǒng)之間以及與西洋歌唱藝術(shù)之間的相互借鑒與溝通。而男高音作為民族聲樂的核心組成部分，更應(yīng)積極地創(chuàng)新屬于自己的個性化演唱風(fēng)格，凸顯出民族聲樂的藝術(shù)性和現(xiàn)代聲樂的時代性，以民族精神、時代精神和審美精神，有效地保障我國民族聲樂的健康發(fā)展。當(dāng)民族聲樂男高音能真正得到個性化演唱風(fēng)格的培養(yǎng)時，不僅能夠使其將我國民間音樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行有效整合，構(gòu)建完善的現(xiàn)代民族聲樂體系，促使我國民族聲樂的健康發(fā)展，還能夠?qū)崿F(xiàn)對我國傳統(tǒng)民族聲樂的傳承和創(chuàng)新，使民族聲樂的個性多樣化發(fā)展目標(biāo)能真正有效實現(xiàn)，加快我國民族聲樂發(fā)展的步伐，使我國的人民群眾得到更好的音樂情感、文化、精神和思想熏陶[2]。

因此，作為民族聲樂的教育管理者，應(yīng)正確地認(rèn)識到做好對民族聲樂男高音個性化演唱風(fēng)格培養(yǎng)的重要性，應(yīng)站在男高音的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，根據(jù)當(dāng)前民族聲樂發(fā)展的實際情況，制定出科學(xué)合理的個性化演唱風(fēng)格培養(yǎng)策略，為男高音聲樂的個性化演唱發(fā)展提供有力的教學(xué)保障，隨之有效地推動我國民族聲樂的個性化發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展。

二、民族聲樂男高音個性化演唱風(fēng)格的培養(yǎng)途徑

（一）巧妙運用聲樂演唱技巧

從我國民族聲樂優(yōu)秀歌唱家的實際發(fā)展情況看，每一位具有鮮明個性的歌唱家，對聲樂藝術(shù)的美都有一種不同于其他藝術(shù)家的獨特感受力，特別善于捕捉能夠充分表現(xiàn)自己聲樂風(fēng)格獨特性的東西。而如若這些歌唱家都不注重對自身個性風(fēng)格的展示，只會使自己演唱出的歌曲與其他的民族聲樂大同小異，這就失去了民族聲樂歌唱的意義，也會嚴(yán)重阻礙民族聲樂的良好發(fā)展。實際上，民族聲樂男高音歌唱家自身對于聲樂獨特的審美感受的能力，直接決定著歌唱家的風(fēng)格個性，對其個性化演唱風(fēng)格進(jìn)行有效培養(yǎng)，才能使其真正將民族聲樂的思想情感演唱出來，有效地促進(jìn)民族聲樂的良好發(fā)展。對此，相關(guān)的民族聲樂教育者應(yīng)從唱法技術(shù)著手培養(yǎng)，對其進(jìn)行傳統(tǒng)民族聲樂唱法技巧和西洋唱法技巧的有效培養(yǎng)，使其能真正實現(xiàn)對唱法技術(shù)的融會貫通，根據(jù)自己對傳統(tǒng)聲樂的理解創(chuàng)新出屬于自己的個性化演唱風(fēng)格，使民族聲樂能真正發(fā)揮出歌唱價值，給予聽眾更好的傾聽感悟，加快民族聲樂健康發(fā)展[3]。就傳統(tǒng)民族聲樂唱法技巧開展來說，在開展對男高音這一技巧教育的過程中，要注重對其語言咬字、發(fā)音和聲調(diào)等教授，以及不同民族地域文化差異的教育，使其能夠懂得運用不同的技巧，展示出不同的情感，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族聲樂良好傳承下去，真正實現(xiàn)民族聲樂和文化并存，將其合理地運用到自己的個性化聲樂演唱之中，為民族聲樂的良好發(fā)展發(fā)揮有效作用。而就西洋聲樂唱法技巧來說，應(yīng)注重對其發(fā)聲方法以及共鳴技術(shù)的教育，使男高音歌唱家能夠懂得將其運用到傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)表演之中，改變以往無法實現(xiàn)聲區(qū)統(tǒng)一的不良現(xiàn)象，而是使其能夠真正將混聲技術(shù)、真假聲技術(shù)以及共鳴技術(shù)整合運用，形成屬于自己的獨具一番的個性化演唱風(fēng)格。

（二）感受演唱作品的風(fēng)格特色

將音樂風(fēng)格個性化與音樂演唱個性化有效地結(jié)合在一起，是確保民族聲樂男高音能夠形成屬于自己的個性化演唱風(fēng)格的重要前提。因為如若出現(xiàn)了音樂風(fēng)格和音樂演唱的不一致，就會使民族聲樂歌曲無法與歌唱家良好地契合在一起，這會嚴(yán)重影響到歌唱家對于音樂的詮釋效果，更會嚴(yán)重影響到民族聲樂的發(fā)展。所以，在開展對民族聲樂男高音歌唱家個性化演唱風(fēng)格培養(yǎng)的過程中，相關(guān)的教育者應(yīng)從民族性和地域性兩個凸顯音樂風(fēng)格的方面開展教育工作，以保障音樂風(fēng)格的個性化能夠與音樂演唱的個性化實現(xiàn)完美契合，切實保障男高音個性化演唱風(fēng)格的形成，使其能夠良好地將民族聲樂傳承、創(chuàng)新、弘揚與發(fā)展下去。而就實際的音樂風(fēng)格教育角度來說，在民族性開展民族聲樂教育的過程之中，應(yīng)通過我國不同民族所呈現(xiàn)出的不同音樂體系開展教育工作，使歌唱家能夠加強(qiáng)對不同民族不同音樂風(fēng)格的把控，使其能夠構(gòu)建屬于自己的健全與完善的綜合性音樂風(fēng)格體系，在實際開展民族聲樂男高音演唱過程之中，演唱出屬于自己的個性化音樂風(fēng)格和演唱風(fēng)格[4]。

從地域性角度開展個性化演唱風(fēng)格教育的過程中，則應(yīng)先整合不同民族的不同地域演唱風(fēng)格，使男高音歌唱家能熟練地掌握不同地區(qū)的不同民族民歌風(fēng)格，使其能夠在聲樂藝術(shù)演唱的過程之中，注重對音樂風(fēng)格的把控，從地域性和民族性把控的角度，對整個演唱風(fēng)格進(jìn)行有效創(chuàng)新，創(chuàng)新出屬于自己的演唱風(fēng)格，使我國的民族聲樂能夠得到健康發(fā)展，成為國際性的良好民族聲樂藝術(shù)。

（三）提升自身綜合素養(yǎng)

為進(jìn)一步保障對聲樂藝術(shù)男高音個性化演唱風(fēng)格的有效培養(yǎng)，做好男高音演唱家的綜合文化修養(yǎng)培養(yǎng)也至關(guān)重要。如若沒有充足的理論支持開展民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)造，歌唱家所創(chuàng)新出的演唱風(fēng)格就會失去民族性和藝術(shù)性，這只會嚴(yán)重影響到民族聲樂的創(chuàng)新發(fā)展，以及男高音演唱家的個性化發(fā)展。所以，相關(guān)的音樂教育者應(yīng)正確地認(rèn)識到個性化演唱風(fēng)格與演唱家綜合文化素養(yǎng)之間的關(guān)系，應(yīng)開展對演唱家其音樂知識、民族音樂和民族聲樂的全面理論性知識教育，使其能夠不斷提高自身的綜合文化修養(yǎng)和民族聲樂表演能力，使其能夠真正以民族聲樂男高音的個性化演唱風(fēng)格，展示出民族音樂的多樣性，滿足時代發(fā)展對于民族聲樂發(fā)展的要求，創(chuàng)新嶄新的民族聲樂發(fā)展體系，促使我國民族聲樂更好的傳承和發(fā)展[5]。而且相關(guān)的教育者還可以組織各個男高音演唱家進(jìn)行各種音樂文化交流活動，以及民族聲樂書籍交流會、民族聲樂創(chuàng)新表演等等活動，充分調(diào)動男高音演唱家對于民族聲樂知識的學(xué)習(xí)積極性，使其能夠在參加各種活動的過程之中，不斷加強(qiáng)對各種聲樂藝術(shù)知識的理解和學(xué)習(xí)，并使其能夠逐步豐富自身的學(xué)識和視野，使在前期創(chuàng)新屬于自己個性化演唱風(fēng)格的過程中，能夠真正依據(jù)自己的知識和唱法技巧能力，創(chuàng)新出具有個人魅力和特色的個性化演唱風(fēng)格，有效地促進(jìn)民族聲樂的個性化和多樣化發(fā)展。除此之外，相關(guān)的音樂教育者還需給予男高音演唱家相應(yīng)的音樂表演建議，鼓勵其大膽地創(chuàng)新音樂演唱風(fēng)格，使其既能凸顯屬于自己的個性化演唱風(fēng)格，還能夠更好地詮釋民族藝術(shù)歌曲。13F889D9-3E2B-4911-8BE5-3D4781E0ECBB

（四）充分發(fā)揮自身演唱特點

男高音尤其是民族聲樂中的演唱者不能是“千人一腔”，要建立自己個性化的演唱風(fēng)格，首先要發(fā)揮自身的演唱特點和優(yōu)勢，將這些優(yōu)勢進(jìn)行放大，才能形成自己獨有的風(fēng)格。比如，我國著名的高音王宏偉就被稱為西部新歌王，因為王宏偉自小在我國西部長大，又學(xué)習(xí)了很多民間藝人的文化修養(yǎng)，對于西北民歌的表達(dá)非常傳神，他的歌唱中有很多西北民歌的音樂風(fēng)格，如陜北高腔運用在演唱之中，使得氣勢開朗豪邁，在他的演唱中，很多歌曲都表現(xiàn)出濃厚的西北風(fēng)格，男高音的演唱不僅僅是比誰的調(diào)高，也不僅僅是比誰的嗓門大，所謂的個性化風(fēng)格是帶有個人演唱色彩的演唱技法。因此要研究自身的優(yōu)點，將優(yōu)點進(jìn)行放大，以彌補(bǔ)自己的缺陷。比如，有些人他演唱感情投入比較好，對歌曲的演繹效果非常傳神，能夠?qū)⒏枨械那楦杏行П磉_(dá)出來，那么就要在歌曲表達(dá)上面下功夫。有的演唱者在演唱過程中一動不動比較呆板，這就是一個劣勢，如果在演唱中有一些自己特有的動作，如自己獨有的手勢或者甩頭，或者哪怕跺腳來表達(dá)某些唱法中的情緒，這些都會形成自己的風(fēng)格。個性化的風(fēng)格建立，也可以學(xué)習(xí)其他的演唱方法中的表現(xiàn)，比如說一些戲劇演唱中不同的角色會有自己的演唱風(fēng)格，雖然男高音都在高音部，但是他們也有很多可以發(fā)揮的地方。同時隨著流行歌曲的深入推廣和深入人心，我們也可以學(xué)習(xí)一些流行歌手的舞臺表現(xiàn)，讓我們的演唱更加豐富多彩。

男高音在演唱過程中不僅要唱還要表演，而這個表演是很多演唱者忽略的部分，大多數(shù)歌手都是站在固定的位置，做一些簡單的動作，一展歌喉演唱歌曲，這主要是在唱，而表演成分非常少。隨著舞臺設(shè)計的出現(xiàn)，我們很多新的表演風(fēng)格也要進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終形成自己的表演風(fēng)格。比如，現(xiàn)在有音樂舞臺劇，它具有充分的表演性質(zhì)，包括現(xiàn)在的聲、光、電舞美服裝等等，不僅僅是伴舞者在表演，歌唱者也需要一定的參與表演。因此，個性化的演唱特點演也是重要的部分，高音歌唱者要成為歌唱家，要建立自己的風(fēng)格，在唱作為核心的基礎(chǔ)上，還要增加表演能力的提升。隨著音樂進(jìn)行律動的舞蹈，以及隨著音樂情節(jié)設(shè)計的情景，表演都要和唱融為一體，這才是真正的演唱[6]。

（五）不斷創(chuàng)新演唱風(fēng)格

要想形成個性化的男高音演唱風(fēng)格，就需要不停的創(chuàng)新，如果只是單純地模仿那些高音明星，那么你永遠(yuǎn)生活在別人的影子中;要想形成自己獨有的標(biāo)簽，就要創(chuàng)新出新的演唱風(fēng)格。在學(xué)會應(yīng)用演唱技巧的前提下，也要學(xué)習(xí)其他演唱風(fēng)格的技巧，如我國傳統(tǒng)的戲曲里邊也有很多高音的發(fā)聲技巧，甚至于有男聲發(fā)出女聲聲音的技巧，這些技巧都要學(xué)習(xí)揣摩和應(yīng)用。比如，在一些轉(zhuǎn)音上面在西方有很多的音樂風(fēng)格是不停轉(zhuǎn)音的，像一些布魯斯音樂，它們的轉(zhuǎn)音非常得圓潤平滑，而我們在男高音演唱過程中有些轉(zhuǎn)音就比較生硬，我們也可以運用它們的發(fā)聲技巧。無論是我國的軍旅高音閻維文，還是西部歌王劉宏偉，以及老一輩高音唱將胡松華，他們也都是創(chuàng)立了自己的演唱風(fēng)格，也是從無到有過程中建立起來的。因此一個男高音歌唱家要想進(jìn)行個性化風(fēng)格的建立，不僅僅要模仿，更需要了解一些演唱的方法和技巧，運用在舞臺中，才能形成自己獨有的風(fēng)格[7]。這就需要不停的學(xué)習(xí)、揣摩、實驗、創(chuàng)新改進(jìn)，最終找到適合自己的，而且能夠被大眾接受的演唱風(fēng)格。其實一切都是觸類旁通的，音樂更是相通的，雖然音樂有很多分類，但是它們都有相通的地方，只要用心去研究和學(xué)習(xí)，必能創(chuàng)建出新的演唱風(fēng)格來。

三、結(jié)束語

總而言之，民族聲樂男高音作為民族聲樂表演的重要藝術(shù)家，做好對其個性化演唱風(fēng)格培養(yǎng)，對我國民族音樂的傳承發(fā)展至關(guān)重要。民族聲樂教育者應(yīng)重視對民族聲樂男高音個性化演唱風(fēng)格的培養(yǎng)，通過對其唱法技術(shù)、音樂風(fēng)格和文化修養(yǎng)等多個方面的演唱培養(yǎng)，培養(yǎng)屬于男高音的個性化演唱風(fēng)格，從而促使民族聲樂男高音的個性化發(fā)展，為我國傳統(tǒng)民族音樂和現(xiàn)代音樂藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展提供有力的教學(xué)保障。

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