博物館導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)用探究

王丹雨

導(dǎo)視系統(tǒng)是區(qū)域內(nèi)的信息傳達的重要途徑，主要具有標識和指示的功能，使人們在出行的途中通過閱讀導(dǎo)視信息實現(xiàn)自我向?qū)А２┪镳^承擔著傳承文化與展示地域特色的重要職能，為參觀者提供更好的人文關(guān)懷，因此博物館導(dǎo)視系統(tǒng)至關(guān)重要。本文以齊文化博物館為例，論述博物館導(dǎo)視系統(tǒng)功能，特性兩方面內(nèi)容。

博物館是具有文化性、藝術(shù)性和開放性的公共場所，導(dǎo)視系統(tǒng)的加入一方面可以更好的體現(xiàn)博物館品牌，提供人文服務(wù);另一方面，大多數(shù)的博物館都是密封性和閉光性很強的室內(nèi)場所，參觀者在觀展的時候容易感到單調(diào)乏味，在密封式空間里很容易迷失參觀的方向。因此，導(dǎo)視系統(tǒng)顯得尤為重要。

一、博物館導(dǎo)視系統(tǒng)認知

（一）導(dǎo)視系統(tǒng)的概念

從麻省理工學(xué)院建筑學(xué)院的城市規(guī)劃師與作家凱文·林奇在他的代表著作《城市意象》一書中提出導(dǎo)視系統(tǒng)這個概念開始，導(dǎo)視系統(tǒng)就與我們的生活息息相關(guān)，沒有它我們的生活將會陷入一片慌亂之中。博物館導(dǎo)視系統(tǒng)是博物館的核心系統(tǒng)之一，它通過科學(xué)合理的規(guī)劃安排，使參觀者能夠在博物館中自由、順暢的參觀展覽，防止參觀時出現(xiàn)人流擁堵等現(xiàn)象。博物館導(dǎo)視系統(tǒng)還承載了向參觀者傳遞博物館文化空間信息的任務(wù)。并且博物館導(dǎo)視系統(tǒng)與博物館空間設(shè)計、文物展品三者之間有著密切的關(guān)系，博物館空間設(shè)計直接影響了博物館基本的陳列展覽，而其導(dǎo)視系統(tǒng)則很大程度起著幫助博物館傳達展覽意圖的作用，有利于參觀者更好的體驗展覽內(nèi)涵[1]。

（二）導(dǎo)視系統(tǒng)的特性

1.功能性

功能性是指導(dǎo)視系統(tǒng)能夠通過文字或者圖示將信息準確傳達給參觀者，這也是導(dǎo)視系統(tǒng)的基本特性。博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)在應(yīng)用和規(guī)劃時要簡潔明晰、快速準確地指明方向和環(huán)境信息，易讀易懂。一些警示或危險的地方要使用標準化的圖形和標識，讓不同國籍的參觀者都可以理解認識。導(dǎo)視系統(tǒng)是博物館環(huán)境中的一個實體組成部分，因此在滿足功能性的前提下，便不再是一個獨立的個體，而是整個環(huán)境中的一部分[2]。

2.文化性

在博物館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計時應(yīng)當添加地方區(qū)域文化因素，在傳達博物館空間設(shè)計流線的同時也應(yīng)傳達地方的文化內(nèi)涵。如齊文化博物館的導(dǎo)視標識均以“齊”字的古老寫法為引，無時無刻向參觀者傳遞著齊文化這一主題的余音。

3.科學(xué)性

博物館的導(dǎo)視系統(tǒng)的科學(xué)性，就是在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)施的設(shè)置，擺放安排上要做到科學(xué)合理，讓博物館環(huán)境達到最優(yōu)使用效果。因此，為方便第一次前來游玩的參觀者，要在進場前安排好參觀線路，可以讓參觀者輕松有效率地參觀。以齊文化博物館為例，在停車場放置了平面導(dǎo)向圖以及帶箭頭的標識，使參觀者快速的找到方向，有準備有計劃地參觀。在館內(nèi)的總服務(wù)臺還放置有導(dǎo)覽圖單頁，方便游客制定游覽參觀路線。博物館導(dǎo)視系統(tǒng)要加強對導(dǎo)視設(shè)施的防水保護工作和措施，增設(shè)反光材質(zhì)的導(dǎo)向設(shè)施，注意中英文語言的運用，可以讓參觀者及時方便的看到導(dǎo)視系統(tǒng)。

4.次序自由

博物館導(dǎo)視系統(tǒng)與其他公共場所的導(dǎo)視系統(tǒng)有一些明顯空間次序性差異。博物館的空間區(qū)域劃分相對于火車站、機場等空間，邏輯與次序性相對而言更加自由，不用嚴格按照特定的條件，按照特定的步驟一步步劃分出在不同空間區(qū)域。

二、齊文化博物館導(dǎo)視系統(tǒng)初探

（一）齊文化博物館簡介

所謂齊文化，也就是齊人創(chuàng)造的、存在于特定歷史時空的物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化的總和[3]。

齊文化存在的時間，一般是從公元前1045年姜太公封齊建國開始，至公元前221年田齊為秦所滅結(jié)束。從文化淵源的角度，時間可上溯至距今8000多年的東夷文化時期;從文化影響的角度，可下延至西漢武帝董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”時止。

齊文化是一種崇尚改革開放、追求務(wù)實創(chuàng)新、主張以智取勝的先進文化，可謂是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中光彩奪目的文化瑰寶。兩周時期的齊國，與古希臘大致處于同一階段，它們各具特色，交相輝映，可稱得上是古代世界東西方兩顆璀璨的明珠。

齊文化博物館便坐落于八百年前齊國故都臨淄，是當今淄博市臨淄區(qū)的地標性建筑。是展示臨淄人文歷史、藝術(shù)文化和地域特色的綜合性博物館，總建筑面積3.5萬平方米，主體建筑3層，基本陳列為“泱泱齊風(fēng)——齊文化歷史陳列”，另外還有考古廳、石刻廳等多個專題展廳，展出精品文物5千余件（套）。為了更好地體現(xiàn)博物館的功能，方便參觀者的出入，展現(xiàn)齊文化博物館的風(fēng)采，設(shè)立一套完整的導(dǎo)視系統(tǒng)是必須的。較之建筑空間來說，導(dǎo)視系統(tǒng)是小得不能再小的視覺元素，而這視覺系統(tǒng)在整個博物館的環(huán)境空間中可以說是無處不在、無時不在，而且無處不需、無時不需，它在環(huán)境中起著重要的紐帶作用。一套信息清晰、形象獨特的導(dǎo)視系統(tǒng)是環(huán)境空間中最佳、最稱職的引導(dǎo)員和推薦者[4]。

（二）齊文化博物館導(dǎo)視系統(tǒng)分析

隨著客流量的增多，齊文化博物館的一些問題也隨之暴露。最突出問題是：由于人流量過大，通道有時會擁堵;很多人會在一個地方停留，不知接下來要怎么走，這就說明博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的問題突出，對于齊文化博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用問題就顯得極為重要。在齊文化博物館，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)該具有一定的心理識別作用，通過標識牌設(shè)計的造型、材料質(zhì)感、形式、位置等體現(xiàn)出該博物館的地方特色文化特征。

從齊文化博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用情況上可以看出，存在的問題很多。但可以看到博物館方面在努力完善導(dǎo)視系統(tǒng)，說明導(dǎo)視系統(tǒng)在齊文化博物館中有相當重要的位置。另外導(dǎo)視系統(tǒng)樣式混亂，缺乏統(tǒng)一的整體規(guī)劃設(shè)計、臨時的標識牌多等也是存在的問題。

通過齊文化博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的分析，發(fā)現(xiàn)博物館內(nèi)的導(dǎo)視系統(tǒng)沒有很好地服務(wù)于博物館，同時暴露了很多導(dǎo)視系統(tǒng)的不足之處。導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用與設(shè)計多數(shù)停留在可以看或可以用的層面上，其主要功能都沒有發(fā)揮出來;其次，導(dǎo)視系統(tǒng)同博物館主題環(huán)境和設(shè)計不統(tǒng)一，像是一個單獨的個體，沒有很好地融入到博物館環(huán)境中。最后是導(dǎo)視系統(tǒng)自身問題，設(shè)計風(fēng)格不統(tǒng)一，沒有突出齊文化地方特色，位置安排不科學(xué)，形式較多但沒有使用到恰當?shù)奈恢谩＿@樣的導(dǎo)視系統(tǒng)不會給博物館增添吸引度，只會讓博物館整體水平下降。導(dǎo)視系統(tǒng)本身也不會為參觀者帶來方便，發(fā)揮它的本身作用。我們要學(xué)習(xí)其他地方博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用和設(shè)計，得到一些啟發(fā)可以解決現(xiàn)在齊文化博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的問題，幫助我們區(qū)域性博物館做出優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)。

參考文獻：

[1]張琦.少數(shù)民族地區(qū)博物館的建設(shè)：以內(nèi)蒙古博物院為例[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016（3）：436.

[2]趙榕樹.對博物館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的幾點思考[J].藝術(shù)設(shè)計，2015（9）：35-36.

[3]肖勇，梁慶鑫.看！導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計[M].北京：北京電子工業(yè)出版社，2004.

[4]洪興宇.標識導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2010.