錢(qián)謙益《紅豆山莊雜錄》的版本流傳及其學(xué)術(shù)價(jià)值發(fā)覆

摘 要 錢(qián)謙益閱讀絳云樓所藏秘本，并于順治年間編纂類書(shū)《紅豆山莊雜錄》。此書(shū)原稿已佚，主要以抄本形式流傳，不見(jiàn)于《錢(qián)牧齋全集》或《錢(qián)謙益年譜》，是目前尚未被學(xué)界發(fā)現(xiàn)和利用的文獻(xiàn)。柳如是對(duì)《紅豆山莊雜錄》進(jìn)行校補(bǔ)，輯成《紅豆村莊雜錄》?！都t豆山莊雜錄》的學(xué)術(shù)價(jià)值在于：一是補(bǔ)益《錢(qián)牧齋全集》與《錢(qián)謙益年譜》;二是反映錢(qián)謙益的閱讀取向與詩(shī)學(xué)思想;三是研究錢(qián)氏詩(shī)歌典故注釋最佳的參考書(shū)籍，有助于進(jìn)一步深入挖掘其詩(shī)歌用典特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 錢(qián)謙益;柳如是;《紅豆山莊雜錄》;《紅豆村莊雜錄》

分類號(hào) G256.1

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2022.05.014

The Versions of Miscellaneous Records of Hongdou Mountain Villa Compiled by Qian Qianyi and Its Academic value

Gu Lingling

Abstract Qian Qianyi readed the books which are collected secretly in Jiangyun Building， and compiled the book called Miscellaneous Records of Hongdou Mountain Villa in Shunzhi Years. The original manuscript of this book has been lost， which is mainly circulated in the form of manuscripts， and it can not found in Complete Works of Qian Muzhai or Chronicles of Qian Qianyi. It is the literature that has not been discovered and utilized by academic circles at present. Liu Rushi corrected Miscellaneous Records of Hongdou Mountain Villa and compiled Miscellaneous Records of Hongdou Village. The three major academic value of Miscellaneous Records of Hongdou Mountain Villa as follow. Firstly， it appends the Complete Works of Qian Muzhai and the Chronicle of Qian Qianyi. Secondly， it reflects Qian Qianyi’s reading orientation and poetics. Thirdly， it is the best reference books for studying Qian’s poetry allusions annotation and is helpful to further explore the characteristics of his poetry allusions.

Keywords Qian Qianyi. Liu Rushi. Miscellaneous Records of Hongdou Mountain Villa. Miscellaneous Records of Red Bean Villages.

0 引言

錢(qián)謙益是明末清初著名文學(xué)家、史學(xué)家、藏書(shū)家，所編《紅豆山莊雜錄》以采錄典故和詩(shī)歌為主，類目豐富且注明出處，是清初文人私修類書(shū)的典型。但此書(shū)尚未引起學(xué)界重視，僅有零星文章提及。

絳云樓藏書(shū)宏富，精品頗多。錢(qián)謙益曾洋洋自喜云：“吾晚而貧， 書(shū)則可云富矣?！盵1]入住絳云樓之后，“經(jīng)歲排纘摩娑， 盈箱插架之間， 未遑于雒誦講復(fù)也， 而忽已目明心開(kāi)， 欣如有得”。[2]錢(qián)謙益擇取若干絳云樓所藏秘本，條析分類，每類后貼典故與詩(shī)句，注明錄自何書(shū)或何人詩(shī)句，匯成一編，書(shū)成后命名《紅豆山莊雜錄》。然因該書(shū)原本未傳于后世，故滋生出編者歸屬、成書(shū)時(shí)間、與《紅豆村莊雜錄》之關(guān)系等問(wèn)題。

本文基于對(duì)《紅豆山莊雜錄》現(xiàn)存版本的文獻(xiàn)學(xué)考察，以厘清其編纂與流傳狀況，并進(jìn)一步闡釋錢(qián)謙益的閱讀選擇、詩(shī)學(xué)取向和用典技藝，以期對(duì)錢(qián)謙益之研究有所裨益。

1 《紅豆山莊雜錄》編纂相關(guān)問(wèn)題叢考

1.1 編者歸屬

關(guān)于《紅豆山莊雜錄》編者歸屬問(wèn)題，目前學(xué)界主要有兩種不同的的觀點(diǎn)：第一種看法認(rèn)為編者是錢(qián)謙益，所據(jù)材料為重慶圖書(shū)館所藏清初汪繹抄本《紅豆莊雜錄》（現(xiàn)存最接近《紅豆山莊雜錄》原本面貌的版本）。該本后附佚名跋曰：

紅豆山莊，乃錢(qián)牧齋先生讀書(shū)之別墅。先生家居養(yǎng)志時(shí)，將絳云樓所藏秘本選錄，編纂成書(shū)，各分其類，每類后貼典，系以唐詩(shī)體裁。若《海錄碎事》，若兼詩(shī)話，可謂別開(kāi)生面矣爾。每典均注明采錄何書(shū)，亦足見(jiàn)據(jù)有根底，非杜撰可比。書(shū)成，即以《紅豆山莊雜錄》名之。后絳云樓遇祿，秘本盡失。牧翁之書(shū)又概遭禁行書(shū)，故知者少。惟錢(qián)氏家乘載之，并未傳世。當(dāng)錢(qián)氏避禍，秘不宣人。汪東山先生與錢(qián)氏世姻情篤，方肯假鈔。彼時(shí)禁錢(qián)氏之書(shū)令嚴(yán)，東山先生一手親書(shū)，未敢假手鈔胥。原書(shū)名亦少鈔一“山”字。牧翁之名亦未敢列入者，避禁令也。鈔成后，東山先生又親加點(diǎn)校，應(yīng)稿本更加完善矣。

此跋詳細(xì)記載了錢(qián)謙益編纂的過(guò)程，并明確指出書(shū)名為《紅豆山莊雜錄》。汪繹與錢(qián)氏家族有姻親兼同鄉(xiāng)情誼，且是錢(qián)謙益門(mén)生兼族孫錢(qián)曾的外孫，從錢(qián)謙益處借得《紅豆山莊雜錄》原本進(jìn)行抄錄，并將書(shū)名省作《紅豆莊雜錄》。

第二種看法主張編者是柳如是。丁國(guó)鈞在《荷香館瑣言》卷上“蒙叟遺書(shū)”條記云：

江南圖書(shū)館有精鈔本《紅豆莊雜錄》一卷，共一百五十二葉，分二冊(cè)，署“虞山錢(qián)謙益牧齋氏纂”。分天文、地理、時(shí)令、人倫、人事、花木、器用、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)各子目，分摘故實(shí)，注明出處，洵《海錄碎事》之亞，有白文‘明善堂所見(jiàn)書(shū)畫(huà)記’、朱文‘安樂(lè)堂藏書(shū)’二印，知曾為怡府所收藏者。此書(shū)于吾邑舊家曾見(jiàn)鈔本，署‘琴川柳如是纂’。有蒙叟小引，大略言與河?xùn)|君避暑別墅，君刺取各書(shū)所成云云。[3]

丁國(guó)鈞（1852—1919），字秉衡，號(hào)秉衡居士，江蘇常熟人，曾任江南圖書(shū)館典守編纂。文中丁氏提到兩個(gè)抄本：一是“江南圖書(shū)館精鈔本《紅豆莊雜錄》”，現(xiàn)藏于南京圖書(shū)館，題錢(qián)謙益輯，清抄本。丁國(guó)鈞和丁丙都關(guān)注到此本，該抄本正文首卷有丁丙跋文：

《紅豆莊雜錄》一卷，舊精抄本，怡府善本藏書(shū)。虞山蒙叟纂。分天文、地理、人倫、人事、花木、器用、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)各子目，各摘典故詩(shī)句，注明出處，洵漁錄碎。

丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》亦提及此書(shū)，并補(bǔ)充道：“無(wú)‘村’字，題 ‘虞山蒙叟纂’，抄本?！盵4]據(jù)丁氏言，此本書(shū)名中無(wú)“山”字，很可能應(yīng)晚于汪繹抄本。此外，丁丙注意到書(shū)名中有無(wú)“村”字的問(wèn)題，說(shuō)明他知道《紅豆村莊雜錄》的存在，而《紅豆村莊雜錄》的編纂者正是柳如是。

二是丁國(guó)鈞在家鄉(xiāng)所見(jiàn)的抄本，題柳如是輯，且有“蒙叟小引”。然現(xiàn)存題柳如是輯的抄本，主要藏于常熟圖書(shū)館與南京圖書(shū)館，皆不見(jiàn)“蒙叟小引”。丁國(guó)鈞曾獲丁丙八千卷樓舊本藏書(shū)多種。丁丙可能沒(méi)見(jiàn)到丁國(guó)鈞所說(shuō)有“蒙叟小引”而署名為柳如是的版本，也可能見(jiàn)到了，但認(rèn)為錢(qián)謙益編《紅豆山莊雜錄》的價(jià)值大于柳如是編《紅豆村莊雜錄》，而未加以說(shuō)明。

汪繹與錢(qián)氏家族有姻親兼同鄉(xiāng)情誼，悉知錢(qián)謙益編纂《紅豆山莊雜錄》的具體過(guò)程，并且是從錢(qián)謙益本人手中借得原稿本而抄錄。丁國(guó)鈞是清末民初人，與錢(qián)謙益所處時(shí)代相去較遠(yuǎn)，所見(jiàn)署名為柳如是的版本狀況模糊不清。丁國(guó)鈞所見(jiàn)抄本存在兩種可能：一是屬于錢(qián)謙益《紅豆山莊雜錄》版本系統(tǒng)，據(jù)“蒙叟小引”，《紅豆山莊雜錄》或?yàn)榱缡撬?，則無(wú)法對(duì)汪繹抄本及其對(duì)錢(qián)謙益編纂《紅豆山莊雜錄》的過(guò)程作出合理解釋，亦難以說(shuō)明題為錢(qián)謙益編的《紅豆山莊雜錄》與題名柳如是輯的《紅豆村莊雜錄》之間的較大的文字差異問(wèn)題。若為托錢(qián)謙益之名增其價(jià)值，則又難解釋馮班較閱待刊本題名柳如是編《紅豆村莊雜錄》的現(xiàn)象。二是屬于柳如是的《紅豆村莊雜錄》系統(tǒng)，則以上兩個(gè)問(wèn)題迎刃而解。又結(jié)合丁丙對(duì)《紅豆山莊雜錄》和《紅豆村莊雜錄》的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，則丁國(guó)鈞所見(jiàn)抄本很可能是柳如是所編的《紅豆村莊雜錄》。筆者依據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)及《紅豆山莊雜錄》與《紅豆村莊雜錄》異文比對(duì)結(jié)果推測(cè)，錢(qián)謙益完成《紅豆山莊雜錄》后，曾借給汪繹抄錄，而后柳如是發(fā)現(xiàn)《紅豆山莊雜錄》并不完善，便對(duì)其進(jìn)行校補(bǔ)，編成《紅豆村莊雜錄》，錢(qián)謙益為《紅豆村莊雜錄》撰寫(xiě)“蒙叟小引”。

1.2 編纂時(shí)間

據(jù)前文所錄汪繹抄本末跋“書(shū)成，即以《紅豆山莊雜錄》名之，后絳云樓遇祿，秘本盡失”與丁國(guó)鈞《荷香館瑣言》“大略言與河?xùn)|君避暑別墅，君刺取各書(shū)所成云云”兩則材料，可得以下信息。

一則《紅豆山莊雜錄》是據(jù)絳云樓藏書(shū)摘錄而成，且成書(shū)于絳云樓遇焚前。明崇禎十六年（1643年）秋，絳云樓落成，藏書(shū)繁富。清順治七年（1650年）十月初二夜，絳云樓遭火，樓與書(shū)俱焚[5]。據(jù)此，《紅豆山莊雜錄》應(yīng)是成書(shū)于順治七年之前。

二則此書(shū)編纂于錢(qián)謙益與柳如是居住于紅豆山莊之時(shí)。紅豆莊藏書(shū)亦豐，錢(qián)謙益詩(shī)云：“今年中秋日，十軸粗告蕆。暇日理素書(shū)，秋陽(yáng)曬殘卷?！盵2]368可知紅豆莊具備編纂書(shū)籍的條件。

錢(qián)柳何時(shí)同住紅豆莊？《錢(qián)謙益年譜》中云：“錢(qián)、柳共同居住白茄芙蓉村，起于何年，難以斷定。自絳云樓焚后，柳如是居無(wú)定所，直到遷居芙蓉村后，才穩(wěn)定下來(lái)。如從聘請(qǐng)家塾師（指朱鶴齡）這一情節(jié)來(lái)看，可能于今年（清順治十二年）移居芙蓉村（即紅豆莊）?！盵2]184清順治十三年（1656年）錢(qián)謙益與柳如是移居紅豆莊。《柳如是年譜》載：“順治庚寅七年（1650年），柳如是三十三歲，冬，絳云樓災(zāi)，移居紅豆莊?！盵2]488二人于順治七年（1650年）十月至十二月間，移居紅豆莊。而順治二年（1645年）冬，黃毓祺曾訪柳如是于紅豆山莊共商復(fù)明之事。清順治十八年（1661年）八月，清政府采納鄭成功叛將黃梧建議，推行“遷海令”。十月，清兵水師封鎖白茆口，這對(duì)錢(qián)柳反清活動(dòng)是致命一擊。年底，錢(qián)謙益獨(dú)自先行，“自紅豆江村徙居半野堂絳云余燼處”[2]851。清康熙二年（1663年），錢(qián)謙益病勢(shì)日劇，柳如是攜女兒、女婿由紅豆莊遷居榮木樓侍疾。

錢(qián)謙益和柳如是在順治二年、順治七年、順治十三年至康熙二年，同住在紅豆莊。加之，《紅豆山莊雜錄》編纂于絳云樓遇焚的順治七年之前。則此書(shū)可能編纂于順治二年至七年間。

1.3 《紅豆村莊雜錄》與《紅豆山莊雜錄》之關(guān)系

筆者寓目《紅豆山莊雜錄》與《紅豆村莊雜錄》的諸多版本，發(fā)現(xiàn)兩書(shū)的內(nèi)容相似度較高。若以重慶圖書(shū)館所藏汪繹抄本《紅豆莊雜錄》（共采錄典故697則）與常熟圖書(shū)館所藏題柳如是輯馮班較閱本《紅豆村莊雜錄》（934則）為例進(jìn)行比對(duì)，可發(fā)現(xiàn)兩書(shū)典故內(nèi)容相同的部分有473則。而對(duì)兩書(shū)異文部分的探討，更可推論出兩書(shū)編纂時(shí)間上的先后關(guān)系。筆者經(jīng)比對(duì)發(fā)現(xiàn)，題名為柳如是的《紅豆村莊雜錄》內(nèi)容更接近原文。柳如是在《紅豆山莊雜錄》的基礎(chǔ)上，校改461則，又增補(bǔ)237則。故《紅豆村莊雜錄》的編纂時(shí)間應(yīng)晚于錢(qián)謙益的《紅豆山莊雜錄》。

2 《紅豆山莊雜錄》與《紅豆村莊雜錄》的流傳情況

錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》與題柳如是輯的《紅豆村莊雜錄》，均以抄本形式流傳，情況較為復(fù)雜。筆者基于現(xiàn)存抄本文獻(xiàn)析之。

2.1 《紅豆山莊雜錄》的“秘傳”與被珍藏

錢(qián)謙益的《紅豆山莊雜錄》在順治年間編纂完成后，一直處于“秘不宣人”的狀態(tài)，至汪繹假借原本抄出后，才以抄本形式流傳。汪繹抄四冊(cè)本《紅豆莊雜錄》，每半頁(yè)9行，行27字，白口，四周雙邊，印制好的綠格稿紙版心上刊“汪東山藏書(shū)”，下鐫“桃花潭”3字，首頁(yè)鈐有“名余白繹”“汪東山”等汪繹本人之印章，現(xiàn)藏于重慶圖書(shū)館。該本所附跋曰：

鈔成后，東山先生又親加點(diǎn)校，應(yīng)稿本更加完善矣。東山先生未點(diǎn)殿元之先，書(shū)法早經(jīng)名世，得之片紙只字者，珍如拱璧，載之《昭代尺牘》《名人小傳》《昭常合志》。稿本，發(fā)匪擾常時(shí)，早經(jīng)遺失。世傳此書(shū)，原出牧翁手輯，加之東山先生親鈔，書(shū)法嫵媚，墨妙無(wú)雙，亦見(jiàn)便知先生真跡。秘本墨寶，可為希世之雙珍，得者寶之。

汪繹尚未中狀元之前，書(shū)法便已聞名當(dāng)時(shí)，雖片紙只宇，世亦視如珍寶。這本《紅豆莊雜錄》原出牧齋手輯，又是汪繹親抄，被稱為“秘本墨寶”“世之雙珍”。錢(qián)氏原稿已失傳，汪氏抄本就具有更高的文物價(jià)值。

而在乾隆皇帝禁書(shū)令的強(qiáng)壓下，《紅豆山莊雜錄》的書(shū)名在流傳過(guò)程中被多次更改?，F(xiàn)存此書(shū)傳抄本主要有以下四種題名：一是《紅豆莊雜錄》，重慶圖書(shū)館、南京圖書(shū)館藏;二是《紅豆雜錄》，南京圖書(shū)館藏;三是《敬齋紅豆雜錄》，南京圖書(shū)館藏，首頁(yè)有將“牧齋紅豆雜錄”改為“敬齋紅豆雜錄”的痕跡;四是《牧齋紅豆莊雜錄》，哈佛燕京圖書(shū)館藏，卷首題為《牧齋紅豆莊雜錄》，而尾頁(yè)題名中的“牧齋”二字被涂成兩個(gè)黑丁。

雖然乾隆皇帝深詆錢(qián)謙益為“有才無(wú)行”之人[6]，并下禁毀令阻斷錢(qián)謙益著作的流通，但藏書(shū)家似乎并不認(rèn)可乾隆皇帝的做法，依然視錢(qián)氏著作為寶，鈐印累累，題跋數(shù)篇。茲以南京圖書(shū)館藏清乾隆年間抄本和國(guó)家圖書(shū)館藏清中后期抄本為例，加以闡釋。

南京圖書(shū)館所藏錢(qián)謙益輯清乾隆年間抄本《紅豆雜錄》（二冊(cè)），晚于汪繹抄本。該本卷端丁丙跋曰：

《紅豆莊雜錄》一卷，舊本題“虞山蒙叟纂”，蓋錢(qián)謙益撰也。謙益有《絳云樓書(shū)目》，已書(shū)于后。是編分天文、時(shí)令、地理、人倫、人事、花木、器用、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)各子目，各摘典故詩(shī)句，注明出處，大率采自原書(shū)，非明季裨（稗）販者可比，亦后來(lái)沈炳震《唐詩(shī)金粉》之類也。此江南圖書(shū)館所藏精抄本，不當(dāng)以人而廢之矣。

丁丙以藏書(shū)家精準(zhǔn)的眼光肯定了錢(qián)謙益編《紅豆山莊雜錄》的價(jià)值，并認(rèn)為不應(yīng)“以人廢之”。此本鈐有朱文“八千卷樓珍藏善本”、朱文“錢(qián)唐丁氏正修堂藏書(shū)”、白文“明善堂覽書(shū)畫(huà)印記”、白文“侍蘐齋藏書(shū)畫(huà)印”、朱文“安樂(lè)堂藏書(shū)記”、朱文“宣城李氏瞿硎石室書(shū)畫(huà)印記”、朱文“江蘇第一圖書(shū)館善本書(shū)之印記”、朱文“宛陵李之郇藏書(shū)印”等印章。

“八千卷樓珍藏善本”“錢(qián)唐丁氏正修堂藏書(shū)”皆是丁丙之印?！靶抢钍霄捻适視?shū)畫(huà)印記”和“宛陵李之郇藏書(shū)印”，均為李之郇的藏印。而“安樂(lè)堂藏書(shū)記”與“明善堂覽書(shū)畫(huà)印記”，則為清圣祖康熙皇帝第十三子怡賢親王允祥之子怡僖親王弘曉（？—1778）之印。此書(shū)先為弘曉所藏，再歸于李之郇，后入丁丙之藏書(shū)樓。

至于國(guó)家圖書(shū)館、哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館和北京大學(xué)圖書(shū)館等所藏錢(qián)謙益輯清中后期抄本《牧齋紅豆莊雜錄》，其抄錄時(shí)間更晚于上文所述兩種抄本。而錢(qián)謙益之號(hào)“牧齋”被置于書(shū)名之中，可視為對(duì)禁書(shū)桎梏的消解。哈佛圖書(shū)館與北大藏本上均無(wú)印章。而國(guó)圖藏本有朱文“伯鸞”“長(zhǎng)洲章氏四當(dāng)齋珍藏書(shū)籍記”、豎長(zhǎng)方白文“羅識(shí)”、白文“燕荂樓藏書(shū)印”、朱文“繡樓”、朱文圓形朱文“樹(shù)”、朱文“禹筠”、白文“心箴”、朱文“銑”、朱文“北京圖書(shū)館藏”等印。“伯鸞”為龍鳳鑣之章。“長(zhǎng)洲章氏四當(dāng)齋珍藏書(shū)籍記”是章鈺之印。可知，《牧齋紅豆莊雜錄》曾為龍鳳鑣、章鈺所珍藏。

值得一提的是，南京圖書(shū)館所藏題錢(qián)謙益輯清抄本七冊(cè)《紅豆莊雜錄》不分卷（現(xiàn)存第二、三、四、五、七冊(cè)），有清代著名藏書(shū)家吳騫（1733—1813）“吳騫字槎客別字兔床” 的朱文印章。此抄本為近代著名藏書(shū)家王保譿于1924年1月在無(wú)錫購(gòu)得。他在《跋<紅豆莊雜錄>鈔本》中說(shuō)：“客冬得此于無(wú)錫小讀書(shū)攤，凡七冊(cè)。”然該本與其他抄本文字差異較大，疑為托名之偽作。

綜上所述，錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》最初由汪繹抄錄，而后生發(fā)出多個(gè)抄本，為怡僖親王弘曉、李之郇、丁丙、龍鳳鑣、章鈺、吳騫等多位藏書(shū)家所珍愛(ài)。

2.2 《紅豆村莊雜錄》的抄本流傳與樣稿待刊

前文已經(jīng)揭示《紅豆村莊雜錄》為《紅豆山莊雜錄》的修補(bǔ)本?！都t豆村莊雜錄》現(xiàn)存兩種抄本，均藏于常熟圖書(shū)館。一是題柳如是輯清抄本魚(yú)元傅批跋《紅豆村莊雜錄》，有魚(yú)元傅黃筆圈點(diǎn)、朱筆批校甚多。該本鈐有圓形朱文“飛云閣”、朱文“每愛(ài)奇書(shū)手自鈔”、白文“白沙翠竹江記”、朱文“長(zhǎng)樂(lè)”、朱文“青陽(yáng)苗裔”、朱文“常熟縣圖書(shū)館藏”、朱文“上海圖書(shū)館藏書(shū)”、朱文“上海圖書(shū)館退還圖書(shū)章”等藏書(shū)印章?！懊繍?ài)奇書(shū)手自鈔”乃魚(yú)元傅之印?？芍吮驹鵀轸~(yú)元傅所藏。

二是題柳如是輯馮班較閱本《紅豆村莊雜錄》，抄錄工整，版式規(guī)范，是刊刻前的樣稿。該本題曰“河?xùn)|柳是如是父輯 上黨馮班定遠(yuǎn)父較閱”，并鈐有白文“墨池淺深如?！?、朱文“舊雨重逢”、白文“別來(lái)無(wú)恙”、朱文“上海圖書(shū)館藏”、朱文“常熟縣圖書(shū)館藏”、朱文“上海圖書(shū)館退還圖書(shū)章”、朱文“魚(yú)元傅印”、朱文“虞巖”、朱文“小魚(yú)”、朱文“破山樵人”、朱文“魚(yú)虞巖閑止樓珍藏書(shū)畫(huà)印”、白文“耐翁”、白文“阿傅”、朱文“三足人”等。“魚(yú)元傅印”、“虞巖”、“小魚(yú)”、“破山樵人”、“魚(yú)虞巖閑止樓珍藏書(shū)畫(huà)印”、“耐翁”、“阿傅”，皆是魚(yú)元傅的印章?！澳販\深如?！笔菞顣x之印。楊晉（1644—1728），字子和，一字子鶴，號(hào)西亭，又號(hào)谷林樵客、野鶴、鶴道人、水村、志學(xué)老人、雪閣移梅人、虞山野老、虞山樵子，江蘇常熟人。

此本內(nèi)容與常熟藏魚(yú)元傅批校本《紅豆村莊雜錄》甚似，未錄魚(yú)氏校語(yǔ)，但書(shū)末有魚(yú)元傅和徐善建的跋文。徐善建題跋曰：

予弱冠即見(jiàn)此書(shū)，疑為贗本而置之。茲于孫氏齋頭，翻閱一過(guò)，地理部乃以臨安為首，其為紅豆莊所錄無(wú)疑。竊以河?xùn)|君亦事吟詠，此其薈蕞稽考之帙，直以為東澗篋中物則妄矣。孝標(biāo)氏。

“孝標(biāo)氏”即徐善建。徐善建（1649—1725），字孝標(biāo)，浙江嘉善人，貢生，人稱杉泉先生。家有杉泉書(shū)屋，藏書(shū)甚富。從跋文可知，徐善建是從“孫氏”那里再次看到柳如是所編《紅豆村莊雜錄》。而從魚(yú)元傅所寫(xiě)跋文知，魚(yú)元傅是得到“許璜川”藏《紅豆村莊雜錄》而校?！霸S璜川”是指許滉。許滉，生卒年不詳，字璜川，是遵道堂結(jié)社中的老詩(shī)人，受到王西澗的贊賞，性耽吟詠，至耄不衰[7]。又，魚(yú)氏三次為此本書(shū)寫(xiě)跋文，可見(jiàn)其對(duì)此書(shū)的珍愛(ài)程度。

綜上，《紅豆山莊雜錄》限于錢(qián)謙益“秘不宣人”的個(gè)人意志，只被汪繹借閱并抄錄過(guò);而后受制于乾隆皇帝禁書(shū)令，長(zhǎng)期處于“暗中流傳”的境況。《紅豆村莊雜錄》也主要以抄本形式流傳，但馮班較閱抄本的出現(xiàn)，說(shuō)明此書(shū)存在被刊刻的可能。

3 《紅豆山莊雜錄》的學(xué)術(shù)史料價(jià)值

3.1 清初文人私修類書(shū)的典型

順治年間，文人學(xué)者經(jīng)歷明清鼎革，處于戰(zhàn)亂環(huán)境中，難有條件從事類書(shū)編纂活動(dòng)。故編纂于順治朝的僅有五部：詩(shī)文詞賦型類書(shū)一部，為《增刪韻府群玉定本》;博通治學(xué)型類書(shū)四部，分別是《紅豆莊雜錄》《續(xù)太平廣記》《古今疏》和《是庵日記》。清代陸壽名所編《續(xù)太平廣記》，取宋明間筆記，多已常見(jiàn)，其中天地、山、水等部，以獵奇為宗，采錄零碎，未注出處。朱虛所編《古今疏》仿《廣雅》《釋名》之例，自天地日月至蟲(chóng)魚(yú)草木，各自為篇，加以解釋，但徵引浩繁，不詳所出。而楊擁所輯《是庵日記》分儀象、疆域等十四門(mén)，會(huì)心即錄，敘次不倫，是編者隨意撮抄之書(shū)。以上四部或沿襲類書(shū)弊病而不注出處，或隨意編錄而體類紛雜，而惟錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》可代表清初文人私修類書(shū)的成就。

茲述《紅豆山莊雜錄》的編纂體例。據(jù)汪繹抄本末跋，此書(shū)系錢(qián)謙益在家中休養(yǎng)時(shí)，依據(jù)絳云樓所藏秘本加以選錄，分門(mén)別類編纂而成。其編著之體栽，系比唐詩(shī)體裁，每類后面所引之典，采自何書(shū)，皆注明出處，類似于《海錄碎事》，據(jù)有根底，非杜撰可比。胡玉縉在《續(xù)四庫(kù)提要三種》中亦言：

是編分天文、時(shí)令、地理、人倫、人事、花木、器用、禽獸、蟲(chóng)魚(yú)各子目，各摘典故詩(shī)句，注明出處，大率采自原書(shū)，非明季裨販者可比，亦后來(lái)沈炳震《唐詩(shī)金粉》之類也。[8]

上述主要有三個(gè)信息：一是分類編纂，類目豐富。二是體例與《海錄碎事》、《唐詩(shī)金粉》（后出）相似。三是采自原書(shū)，典故詩(shī)句均注明出處。且看《紅豆山莊雜錄》與《海錄碎事》原文各二例：

天雨花：大同坊云花寺，大歷初，僧儼講經(jīng)，天雨花，至地咫尺而滅。夜有光燭室，勅改為云華。《酉陽(yáng)雜俎》

苔蘚山門(mén)古，丹青野殿空。月明垂葉露，云度逐溪風(fēng)。杜甫

紫冥：發(fā)響九臯，翰飛紫冥?！侗笔贰?/p>

天末：滄波渺川汜，白日隱天末。李白詩(shī)

可知錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》的確沿襲了宋代《海錄碎事》的編纂體例。

又，筆者對(duì)比《海錄碎事》與《紅豆山莊雜錄》細(xì)目，有如下發(fā)現(xiàn)：一是《紅豆山莊雜錄》比《海錄碎事》的目錄更精簡(jiǎn)。《紅豆山莊雜錄》共有一百零四個(gè)子目，而《海錄碎事》含五百八十一個(gè)子目。二是《紅豆山莊雜錄》對(duì)個(gè)別子目加大了權(quán)重。例如，《海錄碎事》中只設(shè)了“州縣”一個(gè)子目，而《紅豆山莊雜錄》則設(shè)置了“臨安”“和州”“潤(rùn)州”“光州”“蘄州”“淮安軍”“高郵軍”“無(wú)為軍”“安豐軍”“常德府”“江陵府”“崇慶府”等四十六個(gè)子目。三是相比于《海錄碎事》，《紅豆山莊雜錄》新增了“除夜”“雜日”“樞府”“館閣”“將帥”“儒將”等多個(gè)子目。

綜上，錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》采自秘本，注明出處，有根有據(jù);雖因襲《海錄碎事》的編纂體例，但在子目設(shè)置上亦有所突破，在一定程度上為清代中后期文人私修類書(shū)樹(shù)立了典范。

3.2 補(bǔ)益全集年譜與糾正誤注價(jià)值

《錢(qián)牧齋全集》和《錢(qián)謙益年譜》是學(xué)者研究錢(qián)謙益的必讀書(shū)。而兩書(shū)均缺少對(duì)《紅豆山莊雜錄》相關(guān)信息的介紹。另學(xué)界目前對(duì)錢(qián)謙益詩(shī)歌注釋的研究成果寥寥，且存在誤注、缺注等問(wèn)題。故對(duì)《紅豆山莊雜錄》的研究，既可補(bǔ)益《錢(qián)牧齋全集》與《錢(qián)謙益年譜》，也可補(bǔ)正錢(qián)氏詩(shī)歌注釋。

3.2.1 補(bǔ)益《錢(qián)牧齋全集》與《錢(qián)謙益年譜》

2003年，上海古籍出版社將錢(qián)仲聯(lián)先生標(biāo)校的《初學(xué)集》《有學(xué)集》及《牧齋雜著》，冠以《錢(qián)牧齋全集》[9]之名編輯出版。此書(shū)已經(jīng)成為研究錢(qián)謙益及明末清初文學(xué)的必備參考文獻(xiàn)。而方良的《錢(qián)謙益年譜》采用年譜體例，按年月順序，記述錢(qián)謙益的一生行跡、交游情況與文化成就，吸收了較多的考證成果，對(duì)錢(qián)氏大量詩(shī)文進(jìn)行編年，材料豐富，是目前最為完整的錢(qián)謙益年譜。但兩書(shū)中均未提及錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》。本文對(duì)《紅豆山莊雜錄》的相關(guān)研究，可補(bǔ)益二書(shū)。

3.2.2 補(bǔ)正錢(qián)謙益詩(shī)歌注釋

錢(qián)曾對(duì)錢(qián)謙益《有學(xué)集》的用典作了詳密的注釋，是目前最可信的錢(qián)氏詩(shī)歌注本。但錢(qián)曾注釋也存在誤注和缺注問(wèn)題，舉例分析如下：

一是誤注問(wèn)題。例如，《牧齋有學(xué)集詩(shī)注》卷六《贈(zèng)侯商丘若孩四首》其四“相逢未辦中山酒”之“中山酒”，錢(qián)曾注曰：“左太沖《魏都賦》：醇酎中山，流湎千日?！盵2]31而《博物志》載：“昔劉元石于中山酒家酤酒，酒家與千日酒飲之，忘言其節(jié)度。歸至家大醉，不醒數(shù)日，而家人不知，以為死也，具棺殮葬之。酒家計(jì)千日滿，乃憶元石前來(lái)酤酒，醉當(dāng)醒矣。往視之，云：‘元石亡來(lái)三年，已葬?！谑情_(kāi)棺，醉始醒?！盵10]此處注釋當(dāng)用《紅豆山莊雜錄》中所引張華《博物志》之典，更為貼切。

二是缺注問(wèn)題。例如《牧齋有學(xué)集詩(shī)注》卷八《秦淮花燭詞四首》其一“沉香甲煎燎霜空”，錢(qián)曾只注明《紀(jì)聞》所載“唐太宗設(shè)庭燎”以解釋本事。[2]410但此處更應(yīng)注出化用了李商隱《隋宮守歲》“沉香甲煎為庭燎”一句。又如，《乳山道士勸酒歌》“靈虛凝碧張廣樂(lè)，珠宮貝闕刊新銘。錢(qián)唐破陣樂(lè)舞闋，兩耳轟轟喧震霆”四句，化用李朝威《柳毅傳》中的描寫(xiě)：“明日，又宴毅于凝碧宮。會(huì)友戚，張廣樂(lè)，具以醪醴，羅以甘潔。初，笳角鼙鼓，旌旗劍戟，舞萬(wàn)夫于其右。中有一夫前曰：‘此《錢(qián)塘破陣樂(lè)》?！盵11]而李商隱的“沉香甲煎為庭燎”與《柳毅傳》“錢(qián)塘破陣樂(lè)”的典故，均錄于《紅豆山莊雜錄》。

綜上，錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》是研究其詩(shī)歌典故注釋最佳的參考書(shū)籍。學(xué)者在研究錢(qián)氏詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)對(duì)其加以重視。

4 錢(qián)謙益詩(shī)學(xué)知識(shí)的蓄積與奧僻深邃的用典技藝

錢(qián)謙益為方便作詩(shī)而編纂類書(shū)《紅豆山莊雜錄》。此書(shū)采自絳云樓書(shū)籍，可視為錢(qián)氏讀書(shū)摘錄，亦可在一定程度上反映出錢(qián)氏的詩(shī)學(xué)知識(shí)積累過(guò)程。而錢(qián)謙益對(duì)“典故寶庫(kù)”《紅豆山莊雜錄》的使用，又有利于揭示其奧僻深邃的用典技藝。

4.1 閱讀對(duì)象的選擇與詩(shī)學(xué)知識(shí)的積累

編纂類書(shū)主要是為彌補(bǔ)記憶不足，臨文翻檢、采擷典故之便。自《皇覽》后尤其是劉宋以來(lái)，輯錄典故，編纂類書(shū)的風(fēng)氣，在南北朝文人中流傳，甚至成為風(fēng)尚，正如張滌華先生在《類書(shū)流別》中所說(shuō)：“觀當(dāng)時(shí)隸事之書(shū)漸多，征事之風(fēng)大暢，而行文之際，又喜捃拾細(xì)事，爭(zhēng)疏僻典，則其俗尚可知也[12]。用典高手往往亦善于編纂類書(shū)。而錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》，既是典故寶庫(kù)，也是讀書(shū)摘錄。

筆者從《紅豆山莊雜錄》典故來(lái)源角度進(jìn)行探究，以重慶圖書(shū)館藏汪繹抄本為例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，知《紅豆山莊雜錄》引用頻率較高的書(shū)是《開(kāi)元天寶遺事》《酉陽(yáng)雜組》《拾遺記》《漢書(shū)》《西京雜記》《南史》《東坡詩(shī)注》《搜神記》《六帖》《雞跖集》《明皇雜錄》等，以宋前文獻(xiàn)為主，歷史記載、筆記小說(shuō)文獻(xiàn)居多。錢(qián)謙益也會(huì)引用一些明清時(shí)期的書(shū)籍，如清初人陳祥裔所編《蜀都碎事》。

而引書(shū)類型有：詩(shī)賦集注類，如《劍南詩(shī)稿》《西都賦》《西京賦》《王逸荔枝賦》《廬陵集注》《杜詩(shī)注》 《山谷詩(shī)注》等;詩(shī)話類，如《古今詩(shī)話》《唐宋詩(shī)話》《湖江詩(shī)話》等;筆記小說(shuō)類，如裴铏《傳奇》《雞跖集》《博物志》《西京雜記》《玉壺清話》《南部新書(shū)》《東軒筆錄》等;史傳記錄類，如《晉史》 《史記》 《漢書(shū)》 《東觀漢紀(jì)》 《列仙傳》 《職官分紀(jì)》《食貨志》《前秦錄》《明皇雜錄》等;書(shū)畫(huà)類，如《譚實(shí)錄》 《法書(shū)苑》《畫(huà)品》等;方志地記類，如《地理志》 《臨安志》《武夷志》等。書(shū)中征選二百多位詩(shī)人的詩(shī)句，頻次由高至低依次為：蘇軾（51）、杜甫（35）、白居易（18）、黃庭堅(jiān)（15）、劉禹錫（9）、李白（8）、鄭谷（7）、韓愈（6）、杜牧（6）、謝逸（6）、李世民（6）、陳師道（5）、李商隱（5）、錢(qián)惟演（4）、王禹偁（4）、惠洪（4）、陸游（4）等?？芍?，錢(qián)謙益青睞于宋以前（尤其是唐宋時(shí)期）詩(shī)人的作品，正是其“宗唐禰宋”詩(shī)學(xué)思想的反映。

可見(jiàn)，錢(qián)謙益所編《紅豆山莊雜錄》征引書(shū)籍三百余種，以宋前文獻(xiàn)居多，而較少引用明清時(shí)期文獻(xiàn);引用書(shū)籍種類繁多，其中歷史記載、筆記小說(shuō)兩類文獻(xiàn)引用頻次較高。這在一定程度上表明了錢(qián)謙益獨(dú)特的閱讀選擇和“宗唐禰宋”詩(shī)學(xué)取向。

4.2 典故詩(shī)句的使用與奧僻深邃的用典藝術(shù)

閱賞錢(qián)謙益的詩(shī)歌，僅后期詩(shī)歌（主要指《苦海集》《有學(xué)集》《投筆集》中的詩(shī)歌）用典的次數(shù)就達(dá)3138次（包括事典和語(yǔ)典）[13]。而這些典故來(lái)源廣泛，其中來(lái)源較多的是文人的詩(shī)文集。很多詩(shī)人的詩(shī)句成為錢(qián)謙益語(yǔ)典的來(lái)源，如蘇軾、杜甫、白居易、黃庭堅(jiān)、李白等。而《紅豆山莊雜錄》中征引較多的也是蘇軾、杜甫、白居易、李白等人的詩(shī)句。茲舉《紅豆山莊雜錄》采錄而被錢(qián)氏所用的詩(shī)句數(shù)例，分為下面三種情況加以闡釋。

一是同義式用典。例如《送吳梅村宮諭赴召》“宮扇云開(kāi)玉佩趨”，化自杜詩(shī)《秋興》其五：“云移雉尾開(kāi)宮扇。”[2]242再如，《丙戌南還贈(zèng)別故侯妓人冬哥四絕句》其三：“虹氣橫天易水波，卷衣秦女淚痕多。吹篪剩有侯家妓，記得邯鄲一曲歌?！盵2]3此處引用李白《邯鄲南亭觀妓》中“把酒顧美人，請(qǐng)歌邯鄲詞”的詩(shī)意。

二是轉(zhuǎn)義式用典。詩(shī)中典故義在原義身上通過(guò)隱喻的方式引申而出。例如《水亭撥悶二首》其二“長(zhǎng)夜冤魂怨鐲鏤”。《吳越春秋》“勾踐十三年”：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍。子胥受劍，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨，遂伏劍而死?！辫C鏤，即屬鏤劍。詩(shī)句用伍子胥之典，隱喻錢(qián)謙益當(dāng)時(shí)洗雪冤仇的決心。又如卷五《贈(zèng)張?zhí)构贰爸袝?shū)行省古杭都，曾有尚書(shū)曳履無(wú)”?！吧袝?shū)曳履”暗用西漢鄭崇的典故。《漢書(shū)·鄭崇傳》：“哀帝擢為尚書(shū)仆射，數(shù)求見(jiàn)諫爭(zhēng)，上初納用之。每見(jiàn)曳革履，上笑曰：我識(shí)鄭尚書(shū)履聲。”錢(qián)謙益借用此典，贊美張?zhí)构揖龖n國(guó)的美德。

三是反義式用典，即對(duì)其典故原義的反用。例如《徐元嘆勸酒詞十首》其七“酒?；ㄖ?mèng)斷余”之“酒海”，錢(qián)注引曹植《與吳季重書(shū)》“愿舉太山以為肉，傾東海以為酒?！盵2]491“酒海”是一種大型盛酒器。白居易《就花枝》：“就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔?！卑拙右状颂幈磉_(dá)的是及時(shí)行樂(lè)的思想，而錢(qián)謙益反用其意，希望戒除美酒美色。

綜上，錢(qián)謙益用典技藝高超。而學(xué)者在研究錢(qián)謙益詩(shī)歌用典時(shí)，可將其所編類書(shū)《紅豆山莊雜錄》作為典源參考，深入研究其奧僻深邃的用典藝術(shù)。

5 結(jié)語(yǔ)

錢(qián)謙益于順治年間所編《紅豆山莊雜錄》采摘諸多典故詩(shī)句，分類明確，且注明出處，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。而柳如是對(duì)《紅豆山莊雜錄》進(jìn)行校補(bǔ)，編成《紅豆村莊雜錄》?！都t豆山莊雜錄》征引宋前文獻(xiàn)和唐宋詩(shī)人作品較多，而較少采錄明清時(shí)期的文獻(xiàn)或詩(shī)歌，反映出錢(qián)謙益重視宋前文獻(xiàn)的閱讀傾向和“宗唐禰宋”的詩(shī)學(xué)取向。因錢(qián)氏詩(shī)歌中較多地化用了《紅豆山莊雜錄》所錄典故和詩(shī)句，又可補(bǔ)正錢(qián)曾對(duì)《有學(xué)集》的注釋，同時(shí)也有助于進(jìn)一步探究錢(qián)氏詩(shī)歌用典特點(diǎn)。

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（收稿日期：2020-11-03 編校：田 豐，馬 晴）