《歲朝清供圖》題材溯源及演變初探

摘要：歲朝清供作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫里的一種特有題材，在中國(guó)文化中，是與春節(jié)密切相關(guān)的繪畫形式。“歲朝圖”最早在唐代出現(xiàn)，是由士紳文人將金石、古董等文玩雅物入畫，作納祥祈福之意。宋代“歲朝圖”在皇宮中興起，諸多宮廷畫家也開(kāi)始將繪制歲朝題材的作品用在新年期間裝點(diǎn)宮殿，此時(shí)“歲朝圖”特點(diǎn)是顏色豐富艷麗、構(gòu)圖緊湊，可以用于營(yíng)造喜慶的氛圍。明清之際“歲朝”后增加“清供”二字，擴(kuò)大了這類題材的含義。此后歲朝清供題材作品技法之多變，風(fēng)格之多樣，在中國(guó)文化漫漫的歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：清供；溯源；歲朝圖

一、“歲朝圖”之溯源

在漫長(zhǎng)的中華歷史長(zhǎng)河中，新年的第一天有著諸多稱謂，比如，正月初一是一歲之朝、一月之朝，一日之朝，因此被稱為“三朝”；而這一天也是一年的第一天、春季的第一天、正月的第一天，所以有“三元”之稱。正月初一還有許多別的稱呼，如“上日”“正朝”“歲朝”“三始”“三朔”“元朔”等。這些世代相傳的稱謂都體現(xiàn)了正月初一是年、月、日三者的伊始。

“歲朝圖”作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫里的一種特有題材，在中國(guó)文化中，與春節(jié)有關(guān)?！皻q朝”二字并不難理解，指的是農(nóng)歷正月初一，是一歲之始，一年之朝。“歲朝”這一稱呼實(shí)際上很早就出現(xiàn)了，自漢武帝以后這兩個(gè)字就被特指為大年初一，以前人們經(jīng)常把“朝”誤讀成“Chao”，但實(shí)際上“Zhao”才是正音。《后漢書》卷39《周磐傳》記載：“歲朝會(huì)集諸生，講論終日?！碧拼聭烟永钯t對(duì)這段文字進(jìn)行了注解：“歲朝，歲旦?！睔q朝即為歲誕，一歲之始。之后，在歷代以歲朝為題材的美術(shù)作品便延用了這一稱呼—“歲朝圖”。

“歲朝圖”最早見(jiàn)于唐代。在一年之初，早先是由士紳文人，將一些文雅之物，比如金石、古董、書畫等，精心地?cái)[放于窗幾或案頭，后來(lái)也有人將這些文雅物品勾染成畫懸掛于墻壁上，意為納祥祈福。到了宋代，“歲朝圖”在皇宮中開(kāi)始興起。據(jù)史料記載，宋徽宗趙佶每逢春節(jié)之時(shí)，便會(huì)命令宮中的畫師、畫匠將冬季不常能看到的飛禽走獸或者花卉草木描繪成畫作，陳列宮中，以增添春節(jié)的歡慶氣氛，來(lái)表達(dá)對(duì)新年的美好祈愿。其中，具有代表性的有傳為北宋趙昌所作的《歲朝圖》（圖一）。此幅作品描繪了梅花、水仙、茶花、長(zhǎng)春花等多種寓意吉祥的植物，蔥蘢茂盛。

中國(guó)畫非常講究留白布局，常有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō)。傳為趙昌所作的這幅《歲朝圖》，卻沒(méi)有留白，這與其他名家的同題材作品不太相同。作品中的各類花卉，分別以朱砂、石綠、蛤粉等礦物顏料畫成，再用石青填染空處，因此，整體畫面色彩非常明艷，顯得富麗堂皇。畫者精準(zhǔn)地以礦物顏料將畫面中的各個(gè)角落都填滿濃郁的色彩，展現(xiàn)出自然界的勃勃生機(jī)。這種緊湊的構(gòu)圖，營(yíng)造了一種絢麗而喜慶的氛圍。畫面有乾隆皇帝御題的一首詩(shī)，表達(dá)了其對(duì)此幅作品的高度評(píng)價(jià)。

二、“歲朝圖”之類別

隨著歷史的發(fā)展，“歲朝圖”逐漸演變出兩類。一類是人們聚在一起慶祝過(guò)年的場(chǎng)景。這類場(chǎng)景題材的“歲朝圖”具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值，可以就具體的場(chǎng)景研究古人過(guò)年的習(xí)俗。

古代文獻(xiàn)和繪畫作品極詳盡地?cái)⑹?、描繪了清代宮廷是如何迎接新年的。除了有宮廷畫師和朝廷命臣向皇帝進(jìn)貢裝點(diǎn)居室的《歲朝圖》之外，還有皇帝本人親手繪制的《歲朝圖》。清朝皇帝為了迎新辭舊都會(huì)舉行新年筆會(huì)，通常是在除夕夜子時(shí)，在養(yǎng)心殿的冬暖閣舉行開(kāi)筆儀式。筆會(huì)時(shí)，會(huì)邀請(qǐng)皇親貴戚和朝廷詞臣共寫對(duì)新年的美好祈愿。在開(kāi)筆之前，皇帝會(huì)親手點(diǎn)燃青玉所制的玉燭長(zhǎng)調(diào)燭臺(tái)，將屠蘇酒倒入象征江山穩(wěn)固的金甌永固杯中，再手持萬(wàn)年青毛筆寫下祈求新年平安、國(guó)泰民安的新年吉語(yǔ)。最后，皇帝便會(huì)舉杯同飲屠蘇酒，宣布筆會(huì)開(kāi)始。心情好時(shí)，皇帝也會(huì)加入筆會(huì)畫上幾筆來(lái)表達(dá)喜悅之情，于是便有了收藏在故宮中的數(shù)十幅皇帝御筆的《歲朝圖》。從作品（圖二）中，可以找到玉燭長(zhǎng)調(diào)燭臺(tái)和金甌永固杯這兩件寓意江山安定、天子治國(guó)有方的珍貴國(guó)寶。

另一類，多以“歲朝清供圖”出現(xiàn)。它是以花卉蔬菜、水果等為主題，反映出了古代文人的興趣愛(ài)好。在賞析歷代經(jīng)典的歲朝圖時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)：不同物象搭配所傳達(dá)出的不同寓意是在創(chuàng)作歲朝題材作品時(shí)，畫家除了藝術(shù)形式之外所要考慮的重要部分。因此，不少想表現(xiàn)歲歲平安的作品一般會(huì)選取稻谷、蘋果等對(duì)象作為繪畫主體；表達(dá)多子多福一類祝愿的作品中常出現(xiàn)蓮蓬、葡萄、石榴等植物；表達(dá)榮華富貴等祝愿的畫作中常會(huì)有芙蓉、牡丹、桂花等花卉出現(xiàn)。從古至今諸如此類巧妙的組合，可以傳達(dá)出多種多樣吉祥寓意，這也正是古人智慧的體現(xiàn)。

明清之時(shí)“歲朝圖”有所變化，人們將佛前五供—香爐、花觚、燭臺(tái)等繪制于畫面。多以花卉為主體，旁邊出現(xiàn)五供其中的一件，正如意大利畫家郎世寧所畫的現(xiàn)藏于故宮博物院的《歲朝清供圖》（圖三）。這幅畫有別于一般的中國(guó)畫，顯得格外立體，并且有光影感。郎世寧作為一位外籍畫家，對(duì)中國(guó)畫有較為特殊的貢獻(xiàn)，他在中國(guó)積累了長(zhǎng)達(dá)五十年的繪畫經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆三朝。山水、人物、花鳥(niǎo)、走獸等皆是其擅長(zhǎng)的題材。郎世寧用相對(duì)立體的西洋畫技法向世人展示了西方明暗技法的特別之處，成為康乾時(shí)期宮廷繪畫的代表人物。因此可以說(shuō)，他在一定程度上影響了中國(guó)繪畫的發(fā)展。

三、“清供”之含義

“歲朝清供圖”的“歲朝”后面加了“清供”二字，此處的“清供”有兩層意義。清雅的貢品是其第一層意義，比如“歲寒三友”松、竹、梅，鮮花、香火等。第二層意義指的是古代的供器，如盆景、賞玩的器具?！扒骞边@個(gè)概念起源較早，可回溯到魏晉時(shí)期的蘭亭雅集，也有說(shuō)法是“清供”源于佛前的供品，與祭祀行為相關(guān)。

舊時(shí)“清供”區(qū)分得相對(duì)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，其中大致有“有名之供”和“無(wú)名之供”兩類。按照節(jié)日來(lái)分的歲朝清供、端午清供、中秋清供和按照禮俗區(qū)分的祝壽清供、婚嫁清供、成人清供等都可以歸為“有名之供”一類。若是非節(jié)日期間友人從遠(yuǎn)方來(lái)送了盆栽或水果等禮物，為了表示尊敬，主人會(huì)找來(lái)果盤、花案等與之相配供奉擺設(shè)，此類行為就可以稱為“無(wú)名之供”。

舊時(shí)君王的喜好推動(dòng)了“清供”題材繪畫作品在明清時(shí)期的發(fā)展。尤其是清朝中期后，清供圖發(fā)展至鼎盛。富裕的市民階層為了迎合上層貴族的審美情趣，對(duì)清供圖的需求猛增。于是這一題材被諸多畫家呈現(xiàn)于畫紙之上。從流傳下來(lái)的繪畫作品來(lái)看，邊文進(jìn)、虛谷、趙之謙、任頤、吳俊卿等著名畫家都畫過(guò)大量的歲朝清供圖，風(fēng)格多變，令人咋舌。他們多以大寫意為主要的繪畫方式，以平民階層生活中的尋常之物入畫。到了近代齊白石先生的筆下，這類題材逐漸普世化、平民化，比如畫中出現(xiàn)了鞭炮、茶壺等，這類物象皆是新春吉祥的象征。

歲朝圖除了常見(jiàn)的以花鳥(niǎo)為主體外，還有不少以人物為主體的繪畫作品。清代姚文瀚的《歲朝歡慶圖》（圖四）作為以人物為主的歲朝圖代表作品，畫面極其精妙細(xì)致，主要描繪了氏族大家庭過(guò)年團(tuán)圓歡慶的場(chǎng)面。孩童們于院庭中嬉戲玩樂(lè)；家中長(zhǎng)輩們則端坐于廳堂之上或閑談家事，或觀看兒孫嬉鬧；家仆或穿梭于前廳和回廊之間端送果糕、或手持酒壺站立侍奉主人；庭院火紅的火盆，寓意非常吉祥，畫面前方還有頑童嬉戲于盆前；室內(nèi)布置的四季花卉立瓶呈現(xiàn)一片祥和之氣。豐富的內(nèi)容、生動(dòng)的形象躍然紙上，表現(xiàn)出新春時(shí)節(jié)快樂(lè)祥和的氣氛。

畫面最上方的詩(shī)詞內(nèi)容寓意非常吉祥：“開(kāi)韶慶佳節(jié)，合宅樂(lè)團(tuán)圓。夫婦同堂洽，兒孫繞膝妍。華燈燦樓表，吉爆響階前。瓊萼南枝報(bào)，春光宇宙延?！薄稓q朝歡慶圖》可謂一幅詩(shī)畫相得益彰的歲朝題材佳作。

由古至今，春節(jié)不單是節(jié)日，作為中華民族重要的精神支柱，它也是中國(guó)人情感釋放、樸素祈愿得以滿足的重要載體。中國(guó)畫不僅是一門藝術(shù)，也是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，畫家通過(guò)巧妙運(yùn)用中國(guó)畫藝術(shù)的題材，以寄托人們的情感思想、表達(dá)心理訴求。在春節(jié)懸掛歲朝圖是傳統(tǒng)過(guò)年習(xí)俗中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這類繪畫不但凝聚著世代中華民族的集體智慧與情感意識(shí)，也真切地傳遞出人們迎新祈福的新年愿望，暗含著中華傳統(tǒng)文化的基因。在傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)中有著很多這樣的例子，通過(guò)對(duì)它們的學(xué)習(xí)，能夠更好地了解和研究傳統(tǒng)文化。

作者簡(jiǎn)介

楊?，|，1993年生，女，漢族，山東威海人，助教，藝術(shù)碩士，美術(shù)學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫。

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