彭小明與語文“溯源教學(xué)法”

摘 要：“溯源教學(xué)法”是指在語文教學(xué)中，師生對教學(xué)內(nèi)容闡述其來源、歷史或流變的一種教學(xué)方法?！八菰唇虒W(xué)法”由溫州大學(xué)彭小明教授首次提出，它的提出有其心理學(xué)、教育學(xué)和語文教學(xué)論的依據(jù)；“溯源教學(xué)法”主要是對語文教學(xué)中的語言、文學(xué)和文化現(xiàn)象的探源；溯源教學(xué)方法主要有說文解字、追根溯源、梳理源流和探究典故四法；“溯源教學(xué)法”的實施過程可分定點——溯源——整合——表達(dá)四步；“溯源教學(xué)法”有利于開發(fā)語文學(xué)習(xí)的資源，豐富語文教學(xué)內(nèi)容；有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神；有利于提升教師的人文素養(yǎng)，提高語文教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：溯源 教學(xué)方法 教學(xué)模式

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2015）11-0034-03

所謂語文“溯源教學(xué)法”是指在語文教學(xué)中，教師對語文課程教學(xué)中是語言、文學(xué)、文化現(xiàn)象闡述其來源、由來、歷史或流變情況的一種教學(xué)方法?！八菰唇虒W(xué)法”是由溫州大學(xué)彭小明教授首創(chuàng)的。1983年，彭小明大學(xué)畢業(yè)后分配在浙江伏布中學(xué)和云和中學(xué)任教《語文》。在長期的教學(xué)過程中，經(jīng)彭小明老師不斷實踐、研究、提煉，形成了自己較為成熟的“溯源教學(xué)法”理念和模式?，F(xiàn)對彭老師“溯源教學(xué)法”進(jìn)行概括歸納、簡要詮釋。

1 溯源教學(xué)法的理論依據(jù)

任何一種成熟的教學(xué)方法或模式都可以找到它的理論依據(jù)，溯源教學(xué)法也不例外。下面就其心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)論三方面依據(jù)作簡單闡述。

1.1心理學(xué)依據(jù)

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人，特別是中小學(xué)生，好奇心特別強。好奇心常常會導(dǎo)致探究、研究行為，派生出認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》多次強調(diào)“愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲”“尤其要注意激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力。開發(fā)創(chuàng)造潛能， 提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、 分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力”。而“溯源教學(xué)法”正是基于學(xué)生好奇心強這一特點之上，在語文教學(xué)中通過追根溯源的辦法來勾起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，引起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，從而提高語文學(xué)習(xí)的效率。

1.2教育學(xué)依據(jù)

溯源教學(xué)法屬探究性、研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。隨著我國科學(xué)興國戰(zhàn)略的確立及新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實施，探究式教學(xué)實施已成為基礎(chǔ)教育課程改革的亮點之一。義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄八菰唇虒W(xué)法”就是探究式學(xué)習(xí)的一種具體實施，在鼓勵學(xué)生追溯根源的同時，實現(xiàn)了自主合作探究式學(xué)習(xí)。

1.3語文教學(xué)論依據(jù)

語文教學(xué)論認(rèn)為，要把語文教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為切實的教學(xué)效果，必須通過語文教學(xué)內(nèi)容這個中介環(huán)節(jié)。從這個意義上說，語文教學(xué)內(nèi)容決定著語文教學(xué)質(zhì)量。“溯源教學(xué)法”立足于教科書，深挖教科書，超越教科書，在語文教學(xué)中，師生對一些關(guān)鍵性語言、文學(xué)、文化內(nèi)容闡述其來源、歷史或演變情況進(jìn)行探究，這些探究能夠引起學(xué)生的興趣，從而在課外自覺地去研究相關(guān)的資料，在追根溯源中以求創(chuàng)新。這些探究能引導(dǎo)老師大量的閱讀了解教學(xué)參考書以外的文化信息，以此來充實語文教學(xué)的內(nèi)容。

2 溯源教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容

溯源教學(xué)法在語文教學(xué)中運用極為廣泛，可以說任何年級、任何課型、任何文本、任何領(lǐng)域皆可用之。它是提高語文教學(xué)效果的重要手段。彭小明老師認(rèn)為，溯源教學(xué)法主要內(nèi)容包括以下幾大方面。

2.1語言溯源

現(xiàn)代《語言學(xué)》把語言分為語言和言語。語言是指以語音為物質(zhì)外殼、以詞匯為建筑材料、以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的符號系統(tǒng) ，包括語音、語匯、語法；言語是指人們對那套約定俗成的符號系統(tǒng)（語言）的掌握和運用的過程，及其所形成的結(jié)果，包括聽說讀寫的活動和成果（言語形式與言語內(nèi)容）。語言溯源就是對語言和言語溯源，即對字詞句篇、語修邏文和聽說讀寫的溯源。

如字詞溯源。語文科是母語教育課，既然是母語教育，就要體現(xiàn)漢語言文字特點，故語文教學(xué)中的字詞教學(xué)便顯得格外重要。釋詞有許多方法，下定義、打比方、舉例子等等，溯源法也是一種重要的方法。我們不管是字詞全捏在一起講解，還是在串講課文時講解，“溯源法”皆能用之。字詞溯源更有利于古文教學(xué)，如蘇軾《石鐘山記》云“至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁之下?！薄澳彼萜湓?，為暮本字，其意為日入草叢中。后代為了區(qū)別被借用為不定指代詞“莫”，人們在莫字下又加一“日”字。字詞溯源包括字、詞、成語、熟語、外來語等等，對其掌故、典故、由來的探索，其樂無窮。

2.2文學(xué)溯源

文學(xué)是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。文學(xué)溯源包括文學(xué)史、文學(xué)體裁、文學(xué)理論、作家與作品等內(nèi)容的溯源。

如文學(xué)形象溯源。林沖、林黛玉、孫悟空、狂人、阿Q、孔乙已、于勒、韓麥爾、瑪?shù)贍柕隆@些栩栩如生的形象，都往往有生活原型，作者通過“典型化”手法，進(jìn)行藝術(shù)加工，“雜取種種，合成一個”（魯迅語）。比如阿Q的原型，據(jù)考，清末的確有一個叫謝阿桂的人。這人住在紹興新臺門東面的戴家門里。他還有個弟弟叫何有，兩人都是流浪漢。為生活所有逼阿桂成了小偷。后來又因為實在無法付房租，被房東趕了出去，沒地方去，就住在土谷祠內(nèi)。辛亥革命爆發(fā)后，曾一度活躍過，從土谷祠跑到大街上大聲嚷道：“好了！好了！到明朝，房子有也哉，白米飯也有得吃了！”嚷完，他又“得得，鏘鏘，得得鏘”地唱起來?！@樣講阿Q這個形象的來路，使學(xué)生不感陌生，不感神秘莫測，不可捉摸，容易被接受。

2.3文化溯源

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。文化溯源包括對物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的溯源。文化是廣義的概念，包括科技、藝術(shù)、節(jié)慶、風(fēng)俗、體育活動……這方面的溯源，上下五千年，縱橫幾萬里，博大精深，無所不包。如《范進(jìn)中舉》的科舉制度、《火刑》中的宗教裁判所、《核舟記》中的微雕、《口技》中的口技表演、《社戲》中的社戲、《折楊柳歌辭》（詩）中的折柳送別風(fēng)俗等等，不勝枚舉。

3 溯源教學(xué)法的主要方式

彭小明老師認(rèn)為，溯源教學(xué)方法主要有說文解字、追根溯源、梳理源流和探究典故四法。

3.1說文解字法

所謂說文解字法就是對文字進(jìn)行解說，東漢許慎在《說文解字》中系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律——六書。造字法上提出象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的所謂“六書”學(xué)說，在《說文解字<敘>》里對“六書”做了全面的、權(quán)威性的解釋。從此，“六書”成為專門學(xué)問。幾千年的漢字流傳至今，雖然在形式上有很大的變化，但是每一個漢字的造法、演變都是有根據(jù)的，中國漢字迷人的地方也就在于此。傳承這些中國特有的漢字，是每個中國人的責(zé)任，是學(xué)校教育的責(zé)任，更是語文老師的責(zé)任。因此，語文老師應(yīng)該有意識的去引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中國漢字的魅力與文化。如《左傳》“止戈為武”“人言為信”，《韓非子》“背厶為公” ……

3.2追根溯源法

所謂追根溯源法就是在上課的過程中追溯一些語言、文學(xué)、文化等現(xiàn)象的源頭、由來。比如我們都知道“足下”表示對同輩、朋友的尊稱，意思相當(dāng)于“您”?！白阆隆币辉~來源于“火燒綿山”的故事。綿山，又名綿上、介山，位于山西介休市東南20公里。 故事見劉敬叔《異苑》：“介之推逃祿隱跡，抱樹燒死。晉文公拊木哀嗟，伐而制屐。每懷割股之功，俯視其屐曰：‘悲乎足下！足下之稱始此。”“足下”因一開始就代表晉文公所尊重的人，所以“足下”一詞逐漸演變成對表示敬重的人的稱呼。學(xué)生在了解一些文學(xué)現(xiàn)象的源頭之后，一方面可以加深對這種文學(xué)現(xiàn)象的理解，便于使用，另一方面也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承。

3.3梳理源流法

追根溯源法重點在于追源，而梳理源流法重點在于梳流，即追蹤、梳理一些文學(xué)、文化現(xiàn)象或者詞語等的發(fā)展過程、演變源流。比如梳理對聯(lián)起源（秦漢桃符），形成（五代孟昶），發(fā)展（宋、元、明），鼎盛（清）歷史，一方面可讓學(xué)生了解對聯(lián)由來，另一方面可以讓學(xué)生了解對聯(lián)的發(fā)展史，從而感受中華文化的魅力，繼承并發(fā)揚這種文化。

3.4探究典故法

所謂探究典故其實就是刨根問底，通過提問為什么，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更加深入的探究，這主要是運用于文學(xué)文化習(xí)的過程中。如古代詩歌散文中會大量的引用典故，學(xué)生只有了解了典故的由來，然后與文章聯(lián)系起來才能真正的理解文章或詩歌的意思。比如《竇娥冤》（關(guān)漢卿 ）【耍孩兒】“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！比绻涣恕敖馊O弘化碧”“望帝啼鵑”兩個典故，就理解這一曲子。

4 溯源教學(xué)法的教學(xué)過程及步驟

我們常說，教有法，教無定法，貴在得法，無法之法乃為至法。這是對教師使用教學(xué)方法的一個辯證認(rèn)識。任何一種較為成熟的教學(xué)方法或模式都有較為固定的教學(xué)程序，溯源教學(xué)法也是也不例外。彭小明老師認(rèn)為，溯源教學(xué)法的實施過程和步驟可分定點——溯源——整合——表達(dá)四步。

4.1定點

所謂定點就是要確定話題，也即“溯源”對象的定位。一節(jié)語文課的內(nèi)容是很多的，并不是每一個點都要拿來溯源，教師在教授的時候，如果想要使用溯源教學(xué)法，首先要幫助學(xué)生或者和學(xué)生一起確定溯源的目標(biāo)，即“溯什么源”，在老師的引導(dǎo)之下開展溯源。但是畢竟課堂時間有限，不能解決所有的問題，那么沒有解決的點就可以留給學(xué)生課外自己解決，老師更重要的是交給學(xué)生溯源的方法，這樣不僅能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時也提高了學(xué)習(xí)效率，而且老師交給學(xué)生的方法能夠讓學(xué)生受用一生。

4.2溯源

所謂的溯源就是搜集資料，探究其源與流。這是溯源教學(xué)法的基礎(chǔ)、條件。在找到溯源點之后，接下來要做的就是圍繞這個點來搜集資料。要真正的溯到這個點的“源”、闡述其“流”并沒有那么容易，它需要搜集大量的相關(guān)資料進(jìn)行閱讀。在搜集資料的時候要注意資料的權(quán)威性和全面性，對確定的溯源點進(jìn)行深挖細(xì)挖，這樣才能夠真正的溯清源頭。搜集資料是溯源教學(xué)法實施的一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，資料搜集出了問題，溯源法就缺乏科學(xué)性。

4.3整合

所謂的整合就是合作討論、綜合材料，這是溯源教學(xué)法的核心。在找到溯源點并且搜集到相關(guān)資料之后，就是要進(jìn)行資源整合，探索研究。學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間搜集的資料可能是不同的，這就需要把大家的資料整合一下，辨析一下，精選組合一下。學(xué)生和學(xué)生、老師和學(xué)生可以進(jìn)行合作討論，對資料進(jìn)行研究探索，理出資料的頭緒，全面地梳理溯源點的源頭、發(fā)展演變的過程。這樣才能保證最后結(jié)果的正確性和可信性。

4.4表達(dá)

所謂表達(dá)就是陳述交流，這是溯源教學(xué)法的目的。經(jīng)過定點、溯源、整合這一系列過程之后，最后要做的就是將整合的結(jié)果形成語言表達(dá)出來。這個環(huán)節(jié)的要求也是比較高的，它要求老師或?qū)W生具有良好的思維能力和語言表達(dá)能力，能否把已獲得的知識、信息準(zhǔn)確完整的表達(dá)出來，這點決定了溯源教學(xué)法的成敗。因此這個環(huán)節(jié)不容忽視，最后能夠形成完整準(zhǔn)確的表達(dá)，講清楚溯源點的來龍去脈，整個溯源過程才算完成，整個教學(xué)過程才算結(jié)束。

溯源教學(xué)法一般來說就是這四個步驟，但是這也不是固定不變的，老師在熟練掌握之后可以根據(jù)課堂和學(xué)生的具體需要進(jìn)行靈活運用。

5 溯源教學(xué)法的功能價值

彭小明老師認(rèn)為，溯源教學(xué)法有利于開發(fā)語文學(xué)習(xí)的資源，豐富語文教學(xué)內(nèi)容；有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究精神；有利于提升教師的人文素養(yǎng)，提高語文教學(xué)效率。

5.1有利于開發(fā)語文學(xué)習(xí)的資源，豐富語文教學(xué)內(nèi)容

語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。溯源教學(xué)法可以通過追根溯源開闊學(xué)生的眼界，調(diào)動學(xué)生的積極性，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，增強語文課程的人文性。

5.2有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

興趣是最好的老師，溯源教學(xué)法滿足了學(xué)生刨根問底的欲望，教師帶領(lǐng)學(xué)生一步一步撥開語文的表面深入其中，讓學(xué)生感受到中國文化的博大精深，體會語文的人文意蘊，形成一個良性循環(huán)，從而能夠自覺主動的去探索世界的奧秘。語文學(xué)習(xí)不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些語文知識，同時要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考能力和探究精神。溯源教學(xué)法對漢語字詞、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)常識等進(jìn)行溯源的過程中，其實也是在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和研究能力。

5.3有利于提升教師的人文素養(yǎng)，提高語文教學(xué)效率

人文素養(yǎng)近年來越來越被重視，其實人文素養(yǎng)更多的是一種對中國傳統(tǒng)文化的繼承，語文課程對此有不可推卸的責(zé)任，語文老師則是其中的關(guān)鍵。在實施溯源教學(xué)法過程中，教師自身的人文素養(yǎng)可以得到很大的提高。溯源教學(xué)法一個很大的優(yōu)點就是整個過程是由老師和學(xué)生共同參與的，讓老師和學(xué)生都動起來，研究起來，老師和學(xué)生的智慧得到充分的發(fā)揮，在同樣多的時間里可以獲得更多的知識，更深的學(xué)問，極大地提高了語文教學(xué)的效率。

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