考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化和利用

□卜 琳

自2020年9月30日教育部和國家文物局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》，以及2021年7月全國開始推行和落實(shí)“雙減”政策以來，博物館和各中小學(xué)校開始進(jìn)一步謀求自身的改革與發(fā)展及多方面的合作，其中“博物館資源的轉(zhuǎn)化與利用問題”又一次成為討論的焦點(diǎn)。

早在1999年，國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出要全面實(shí)施素質(zhì)教育，即“實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面?！黝愇幕瘓?chǎng)所（博物館、科技館、文化館、紀(jì)念館等）要向?qū)W生免費(fèi)或優(yōu)惠開放?！?012年2月2日，國家文物局下發(fā)《博物館事業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃綱要（2011—2020）》，將“博物館納入國民教育體系制度化。深化與教育機(jī)構(gòu)合作，開展博物館教育示范點(diǎn)建設(shè)，建立長期有效的館校聯(lián)系制度，將博物館納入中小學(xué)歷史、藝術(shù)、科學(xué)、自然、思想道德等課程與教學(xué)計(jì)劃，創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合互補(bǔ)的教育活動(dòng)項(xiàng)目品牌?！?015年，“博物館教育北京論壇”以“博物館資源課程化”作為論壇主題。同年，中國博物館協(xié)會(huì)社會(huì)教育專業(yè)委員會(huì)也開始關(guān)注“學(xué)校、家庭和博物館在青少年綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系建設(shè)中的權(quán)重關(guān)系”。這表明在博物館資源利用過程中，不僅學(xué)校和博物館負(fù)有責(zé)任，家庭也是不可或缺的重要因素，需要學(xué)校、博物館和家庭共同推進(jìn)博物館資源的課程化建設(shè)。

2020年9月28日，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表了“建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué) 更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文明”的講話，［1］不僅高度肯定考古工作對(duì)中華文明保護(hù)和傳承乃至全人類的重大作用，而且提出要加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的傳承，特別是在認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、中華文明的燦爛成就、中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)時(shí)做好青少年的教育和引導(dǎo)?？脊艑W(xué)是國家一級(jí)學(xué)科，目前考古學(xué)、博物館學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)以及文物保護(hù)都被納入其中，學(xué)科包含的知識(shí)內(nèi)容異常豐富；同時(shí)，我國博物館資源類型豐富、數(shù)量眾多，單就藏品類型或者博物館的性質(zhì)特征來講，目前我國考古類或基于考古學(xué)及文物的博物館數(shù)量也是最多的。

基于以上兩個(gè)方面，本文著重討論考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化和利用，暫不涉及對(duì)革命文物（含可移動(dòng)與不可移動(dòng)）資源的討論。

一、考古資源的中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的關(guān)系

教育＝知識(shí)+學(xué)習(xí)+教學(xué)。這里所談的知識(shí)可理解為考古資源的內(nèi)涵和價(jià)值，且這些內(nèi)涵和價(jià)值是被證實(shí)明確的；人的教育或者說人接受教育的本質(zhì)實(shí)際上是“自我教育”，即通過自發(fā)的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，這也是博物館學(xué)習(xí)理論的來源；教學(xué)行為的執(zhí)行者是教師，不論是學(xué)校教師還是博物館的老師，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中都需要他們的引導(dǎo)。因而，教育是在引導(dǎo)者指引下，人具有主觀意愿的，自發(fā)式、主動(dòng)式地學(xué)習(xí)知識(shí)并獲得體驗(yàn)的過程。

考古資源的中小學(xué)教育是以中小學(xué)生為對(duì)象、以考古資源為內(nèi)容、以學(xué)校教育為主體、以家庭和博物館培育為輔助開展的關(guān)于歷史文化與考古遺產(chǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)。這里的考古資源以教學(xué)計(jì)劃及各學(xué)科教材中所呈現(xiàn)的考古學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)為主?！敖逃奔匆越虒W(xué)和培育為出發(fā)點(diǎn)，有既定的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，教育者的教學(xué)和引導(dǎo)占主導(dǎo)地位。

考古資源的博物館學(xué)習(xí)，廣義上指在學(xué)校、家庭和考古資源所在地，在學(xué)校教師、博物館老師及家長的引領(lǐng)下，學(xué)生具有主觀意愿的、自發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史文化和考古遺產(chǎn)知識(shí)并獲得體驗(yàn)的過程。狹義上指僅在考古資源所在地進(jìn)行的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng)。這里的考古資源包羅萬象，中小學(xué)學(xué)科教材中呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)只是其中很小一部分，考古、歷史、文化、藝術(shù)、科技等知識(shí)可以在更廣闊的考古資源中探索，在學(xué)校教學(xué)目標(biāo)之外可以無限拓展。這里強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”而非“教育”，即以自主學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)校、考古資源所在地及家庭為學(xué)習(xí)者提供各方面資源即學(xué)習(xí)場(chǎng)地、學(xué)習(xí)內(nèi)容（考古資源的內(nèi)涵和價(jià)值）、輔助學(xué)習(xí)人員（學(xué)校教師、博物館老師、家長）及相關(guān)服務(wù)，學(xué)習(xí)者的自我探索占主導(dǎo)地位。

簡言之，考古資源的中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)目標(biāo)一致，內(nèi)容相融，空間重合。兩者雖各具特點(diǎn)，且主導(dǎo)者不同，但可以相輔相成，相互平衡。第一，考古資源的中小學(xué)教育更為集中化，注重階段性學(xué)習(xí)成果，一般意義上的博物館學(xué)習(xí)雖具較強(qiáng)的自由性、發(fā)散性、長期性，但當(dāng)博物館學(xué)習(xí)與中小學(xué)教育相結(jié)合且學(xué)習(xí)內(nèi)容相吻合時(shí)，博物館學(xué)習(xí)則能體現(xiàn)出優(yōu)越的靈活性、協(xié)調(diào)性和輔助性，即可以貼合學(xué)校教學(xué)要求，更好地完成學(xué)校教育的目標(biāo)；同時(shí)，依據(jù)具體學(xué)習(xí)的內(nèi)容、情境等動(dòng)態(tài)平衡學(xué)校教師、博物館老師、學(xué)習(xí)者的主導(dǎo)地位，達(dá)到既強(qiáng)化知識(shí)又豐富體驗(yàn)的最佳學(xué)習(xí)效果。第二，學(xué)校教育可以促進(jìn)博物館學(xué)習(xí)的階段化、系統(tǒng)化建設(shè)，以及分眾化設(shè)計(jì)。第三，完全開放式的博物館學(xué)習(xí)作為學(xué)校教育和家庭教育的有益補(bǔ)充，對(duì)學(xué)習(xí)者潛能的開發(fā)與綜合素養(yǎng)的培育具有積極的意義。

正因?yàn)榭脊刨Y源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)中的高度契合，才更有必要做好考古資源在兩者間的合理轉(zhuǎn)化與利用，更好地服務(wù)家庭、學(xué)校和博物館，促進(jìn)全人教育［2］、遺產(chǎn)保護(hù)與文化傳承。

二、考古資源及其知識(shí)類型和學(xué)習(xí)特點(diǎn)

（一）考古資源的類型及其特點(diǎn)

我國歷史綿延悠久，考古資源類型多樣，數(shù)量眾多。

1．考古資源的類型

按照考古資源的直接來源，大致將其分為以下類型。

（1）正在發(fā)掘的考古現(xiàn)場(chǎng)：正在進(jìn)行考古發(fā)掘的歷史遺跡現(xiàn)場(chǎng)。

（2）遺址博物館：直接在考古遺址之上搭建的場(chǎng)館式博物館，既可以是直接在遺址上搭建的完整場(chǎng)館，如西安大唐西市博物館，也可以是在遺址范圍內(nèi)建造的用以收藏展示遺址出土物、遺址文化重要性和價(jià)值內(nèi)涵等內(nèi)容的博物館，如在西安唐大明宮遺址內(nèi)建造的大明宮博物館。

（3）考古博物館：目前新興的一類直接反映考古學(xué)及其發(fā)展的博物館，用以展示和傳播什么是考古學(xué)、什么是考古工作，包含考古學(xué)的理論與方法、考古工作開展的方式、流程、使用工具、人員，以及考古學(xué)、考古行業(yè)、考古工作的發(fā)展歷程、考古發(fā)掘及考古學(xué)研究成果、重要考古學(xué)家等內(nèi)容。

（4）考古發(fā)現(xiàn)／成果展：在歷史藝術(shù)類博物館中開展的最新考古發(fā)現(xiàn)展和考古成果展。

（5）考古探索中心：依托考古遺址建造的以考古和文物工作為主題體驗(yàn)項(xiàng)目的場(chǎng)館，其體驗(yàn)項(xiàng)目能夠科學(xué)、客觀地反映考古和文物工作的真實(shí)情況，如依托于西安唐大明宮遺址建造的考古探索中心。不包括開發(fā)商設(shè)計(jì)建設(shè)的以娛樂、游戲?yàn)橹饕康牡目脊艠穲@等商業(yè)項(xiàng)目。

（6）考古遺址公園：以考古遺址及周邊環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護(hù)和展示方面具有全國性和地方性示范意義的特定公共空間，如陜西秦始皇陵國家考古遺址公園。

（7）文化遺產(chǎn)地：《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》［3］中定義的物質(zhì)文化遺產(chǎn)地，不限于僅列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)地。

（8）出土文物：經(jīng)考古發(fā)掘所獲得的人類歷史上遺留下來的遺物，主要指可移動(dòng)文物，即搬移至博物館（包含社會(huì)上的各類博物館、高校博物館、中小學(xué)博物館及陳列室等）場(chǎng)館內(nèi)進(jìn)行保護(hù)并展出的文物。

2．考古資源的特點(diǎn)

考古資源具有強(qiáng)直觀性、實(shí)物性、科學(xué)性、可視性強(qiáng)弱不等、可讀性弱的特點(diǎn)。不論是在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)還是在各類博物館里觀看遺跡遺物，都是真實(shí)的場(chǎng)景和器物，并且是通過科學(xué)的考古發(fā)掘、地層考證和文物保護(hù)與鑒定后提取出來的遺跡遺物，直接帶給觀眾真實(shí)、科學(xué)地直面歷史的體驗(yàn)。同時(shí)，由于遺跡遺物的固有特征，以及在漫長歷史過程中遭受不同程度的自然與人為的破壞等因素，地上地下保存較好較完整的實(shí)屬不易，大部分遺跡遺物或本就埋藏于地下如墓葬、窖藏等，或已不見地面特征如城墻、宮殿建筑基址等，都需要經(jīng)過考古學(xué)家、歷史學(xué)家、文物保護(hù)專業(yè)人員、生物學(xué)家等諸多專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)家來考證、判定。對(duì)普通觀眾而言，是很難看懂并理解其意義和價(jià)值內(nèi)涵的。

因此，需要對(duì)考古資源進(jìn)行詮釋和展示，將考古資源的表象信息與內(nèi)在價(jià)值通過客觀、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)姆绞剑鎸?shí)、完整地加以轉(zhuǎn)化、利用和傳遞，成為廣大觀眾看得懂、讀得懂的形式和內(nèi)容。國際古跡遺址理事會(huì)ICOMOS在第16屆大會(huì)上曾提出《世界文化遺產(chǎn)詮釋與展示憲章》（The ICOMOS Charter For The Interpretation and Presentation of Cultural Heritage Sites）［4］，其 中“Accessibility”一詞譯為“可達(dá)性”“可及性”“可接近性”，主要包含兩個(gè)含義：一是“physical”，即人在身體上可及，也就是觀眾是否可以在物理意義上順暢地到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)并接近和看得清遺跡遺物；二是“mental”，即人在智力上可及，也就是觀眾是否可以理解和讀懂內(nèi)涵和價(jià)值，比如一件器物的名稱、紋飾、功用、使用者及其間的聯(lián)系等。從這兩方面綜合來講，考古資源的可達(dá)性或可接近性都是相對(duì)較弱的，需要對(duì)其文化重要性和價(jià)值進(jìn)行詮釋和展示，加以轉(zhuǎn)化和利用，并有效地傳遞出來。

（二）考古資源涉及的知識(shí)類型

在認(rèn)識(shí)考古資源的過程中，涉及很多專業(yè)學(xué)科，且這些專業(yè)理論和研究方法及價(jià)值內(nèi)涵相關(guān)的知識(shí)都可直接與中小學(xué)課程相連接。

考古資源直接與中小學(xué)課程相聯(lián)系的知識(shí)類型主要有：考古學(xué)知識(shí)，其中涉及地層學(xué)、類型學(xué)、發(fā)掘工具與使用方法、發(fā)掘流程與記錄、科技考古等，比如高中化學(xué)講到碳元素時(shí)，就可以通過科技考古中的C14測(cè)年技術(shù)來認(rèn)識(shí)C12的同位素C14及其作用；文物學(xué)知識(shí)，其中涉及標(biāo)型學(xué)、考證與鑒定方法等；文物保護(hù)技術(shù)，涉及現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)如西安秦始皇兵馬俑坑展廳里一直進(jìn)行的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)中對(duì)正在出土的陶俑、車馬等的保護(hù)，博物館內(nèi)的保護(hù)，如2013年陜西歷史博物館舉辦的“巧手良醫(yī)——陜西歷史博物館文物保護(hù)修復(fù)工作展”，將博物館幕后文物保護(hù)工作現(xiàn)場(chǎng)搬入展廳；歷史學(xué)知識(shí)，涉及物質(zhì)文化生活史、美術(shù)史、科技史等。以上知識(shí)均可以合適的方式，滲透并融入中小學(xué)課程的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)中。

（三）考古資源的博物館學(xué)習(xí)及其類型、特點(diǎn)

本文“博物館學(xué)習(xí)”中的“博物館”是基于上文“考古資源”的類型闡釋，是指廣泛意義上的考古資源所在地，“學(xué)習(xí)”是指通過對(duì)考古資源價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行詮釋、展示、解說這一“博物館化”轉(zhuǎn)化后的學(xué)習(xí)。因此，“博物館學(xué)習(xí)”泛指在考古資源所在地開展的對(duì)考古資源內(nèi)涵價(jià)值的學(xué)習(xí)。

考古資源的博物館學(xué)習(xí)，是將考古資源轉(zhuǎn)化為博物館化和個(gè)體化的內(nèi)容，并通過為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)場(chǎng)所、途徑及手段，使學(xué)習(xí)者能夠自由、自主地獲取知識(shí)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程。因此，在考古資源的博物館學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者是主體，考古資源所在地和學(xué)校是客體，學(xué)習(xí)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、學(xué)習(xí)素材的可動(dòng)手性、學(xué)習(xí)過程的參與性等?；诖?，考古資源的博物館學(xué)習(xí)可以劃分為以下類型。

1．按照學(xué)習(xí)場(chǎng)地劃分

（1）現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，即田野學(xué)習(xí)（指在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)）、場(chǎng)館學(xué)習(xí)（在展示場(chǎng)館包含有場(chǎng)館和露天），具有突出的、優(yōu)越的實(shí)物性和直觀性。

（2）學(xué)校課堂學(xué)習(xí)，即實(shí)物學(xué)習(xí)、數(shù)字化學(xué)習(xí)、智能化學(xué)習(xí)，例如諸多博物館藏品走進(jìn)中小學(xué)課堂、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)開展的模擬考古課程、浙江省杭州市余杭區(qū)良渚七賢小學(xué)人工智能教育課程等，具有實(shí)物性和先進(jìn)的科技性。

2．按照學(xué)習(xí)模式劃分

（1）發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)：體驗(yàn)性、探索性、互動(dòng)性。發(fā)現(xiàn)是指學(xué)習(xí)者用自己的頭腦親自獲取知識(shí)的一切方式。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)是要促進(jìn)學(xué)生智慧或認(rèn)知的生長，教育工作者的任務(wù)是要把知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。［5］即需要以學(xué)生的求知欲、好奇心、興趣等內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為前提，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自發(fā)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、尋找并獲得答案和新知識(shí)的過程。所以，考古資源的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，既需要學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)力，又需要博物館和學(xué)校精心設(shè)計(jì)問題與內(nèi)容，并給予學(xué)習(xí)者必要的組織引導(dǎo)等外在條件。

（2）建構(gòu)式學(xué)習(xí)：主動(dòng)性、社會(huì)性、情境性。建構(gòu)是指對(duì)新信息的意義的建構(gòu)、對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。在建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，即為學(xué)生提供具有一定難度的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮潛能，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以此促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展。［6］172-266所以，在考古資源的建構(gòu)式學(xué)習(xí)中，依然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，以及博物館老師和學(xué)校教師的協(xié)助和引導(dǎo)作用，即需要博物館和學(xué)校通過對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式的巧妙設(shè)計(jì)和安排，構(gòu)建起幫助學(xué)生進(jìn)行問題認(rèn)知與解決、答案獲得與知識(shí)重組的支架［6］266和可能性途徑。

三、中小學(xué)生接觸考古資源的途徑

教育是整個(gè)社會(huì)各個(gè)層面都非常重視的問題。家庭、學(xué)校、社會(huì)都在不遺余力地為各年齡階段人員培育和開發(fā)各種教育資源和教育方法。以考古學(xué)為引領(lǐng)的考古資源價(jià)值和內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和傳播途徑與方式也變得越發(fā)廣闊。按傳播主體可將考古資源的主要接觸途徑分為以下三類。

（一）家庭的培育和引導(dǎo)

家庭是人的教育的起點(diǎn)且伴隨終身，也是全人教育最為重要的環(huán)節(jié)之一，家庭教育不僅僅是知識(shí)教育，還包含情感連接、興趣培養(yǎng)、人生觀和價(jià)值觀的樹立等諸多內(nèi)容。如今，家庭教育越發(fā)重視對(duì)孩子文化素養(yǎng)的熏陶與培養(yǎng)，尤其重視國學(xué)和歷史文化對(duì)孩子成長與學(xué)習(xí)的積極影響。因此，更多家庭走進(jìn)歷史藝術(shù)類博物館、文化遺產(chǎn)地甚至考古現(xiàn)場(chǎng)，在自主意識(shí)的驅(qū)動(dòng)和外界信息的指引下，通過場(chǎng)館和周邊的人文歷史環(huán)境、展覽和教育活動(dòng)及各種傳媒，讓孩子更多接觸和認(rèn)識(shí)人類的古代社會(huì)生活和文化傳統(tǒng)，以一種原初的、自由的方式去接觸廣泛意義上的考古資源。

（二）學(xué)校的教學(xué)與活動(dòng)

學(xué)校是學(xué)科教學(xué)的主體，階段性教育的核心場(chǎng)所，對(duì)人的成長塑造和技能培養(yǎng)具有非常重要的指導(dǎo)意義。在中小學(xué)校中，接觸考古資源的渠道主要包含學(xué)科課程與社團(tuán)活動(dòng)兩種。

第一種是學(xué)科課程，主要包括歷史、地理、美術(shù)課，中學(xué)的物理和化學(xué)課，小學(xué)的科學(xué)課如輪制陶器和博物館課如西安曲江二小的文博系列課程等。

本研究對(duì)我國現(xiàn)行中學(xué)歷史教材所涉及的考古學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了搜集整理，包括教育部組織編寫的人教版初中歷史教材（共6本）和高中必修歷史教材（共2本），選修歷史教材的有關(guān)內(nèi)容暫不包括；其中，以《中國歷史》七年級(jí)（上、下）與《歷史 必修 中外歷史綱要（上）》此3本教材中有關(guān)中國史的內(nèi)容為主。

（1）現(xiàn)行人教版初高中歷史教材中國古代史部分涉及考古知識(shí)點(diǎn)總計(jì)115個(gè)，考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)數(shù)量272個(gè)，且每課均有涉及考古學(xué)的內(nèi)容。在七年級(jí)上冊(cè)的歷史教材中，全部20課知識(shí)內(nèi)容有19課（除第16課外）涉及考古學(xué)，總計(jì)有38個(gè)考古學(xué)知識(shí)點(diǎn)，涵蓋100項(xiàng)具體內(nèi)容；在七年級(jí)下冊(cè)的歷史教材中，全部22課知識(shí)內(nèi)容均涉及考古學(xué)，總計(jì)有45個(gè)考古學(xué)知識(shí)點(diǎn)，涵蓋100項(xiàng)具體內(nèi)容?？傊?，在《中國歷史》七年級(jí)教材全部42課（除第16課外）中，每課均有涉及考古學(xué)的內(nèi)容，共計(jì)有83個(gè)考古學(xué)知識(shí)點(diǎn)，涵蓋200項(xiàng)考古資源。在高中必修歷史（上冊(cè)）中，第1—15課為中國史，每課均有涉及考古學(xué)的內(nèi)容，共計(jì)有32個(gè)考古學(xué)知識(shí)點(diǎn)，涵蓋72項(xiàng)考古資源。（見表1）

表1 人教版初高中歷史教材考古學(xué)知識(shí)點(diǎn)及內(nèi)容項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表

（2）在初高中歷史教材中，考古知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)均出現(xiàn)在中國古代史的各個(gè)歷史時(shí)期，其中初中歷史教材中國古代史各時(shí)期所涉及的考古知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)數(shù)量和占比相較均衡，明清占比最多；在高中歷史教材中國古代史各時(shí)期所涉及的考古知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)數(shù)量和占比中，以夏商周、隋唐、宋元時(shí)期較多。（見表2—5）

表2 七年級(jí)（上下）中國歷史不同時(shí)代涉及的考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)占比示意圖

表3 七年級(jí)（上下）中國歷史不同時(shí)代涉及的考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)數(shù)量示意圖

表4 高中歷史必修中國史部分不同時(shí)代涉及的考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)占比示意圖

表5 高中歷史必修中國史部分不同時(shí)代涉及的考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)數(shù)量示意圖

（3）在初中歷史教材中國古代史中出現(xiàn)的考古知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)涉及我國22個(gè)省市自治區(qū)，其中以北京、陜西、河南數(shù)量和占比最多；在高中歷史教材中國古代史中出現(xiàn)的考古知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)涉及我國18個(gè)省市自治區(qū)，其中以陜西、河南、甘肅數(shù)量和占比最多。（見表6—9）

表6 七年級(jí)中國歷史不同地域涉及的考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)占比示意圖

表7 七年級(jí)中國歷史不同地域涉及的考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)數(shù)量示意圖

表8 高中歷史必修中國史部分不同地域涉及的考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)占比示意圖

表9 高中歷史必修中國史部分不同地域涉及的考古學(xué)知識(shí)內(nèi)容項(xiàng)數(shù)量示意圖

我國現(xiàn)行初高中歷史教材包含了豐富多樣的考古資源，時(shí)間貫穿整個(gè)中國古代史，突顯了我國燦爛的歷史文化；地域幾乎遍布我國各個(gè)地區(qū)，像是一部用考古資源串寫的中國古代史。同時(shí)，截止到2020年底，全國備案的博物館數(shù)量達(dá)到5 788家，其中國家一、二、三級(jí)博物館達(dá)1 224家，且以包含考古資源的綜合博物館和歷史類博物館為主，占比分別為36．28%和35．27%。［7］中學(xué)歷史教材中豐富的考古資源都能在諸多博物館中找到原形，這些資源是學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育的優(yōu)質(zhì)土壤。所以，應(yīng)更加深入地發(fā)掘和詮釋考古資源的內(nèi)涵和價(jià)值，并且更加多元地應(yīng)用和服務(wù)于中小學(xué)生教育。

第二種是社團(tuán)活動(dòng)，即考古社團(tuán)、文博社團(tuán)、文化遺產(chǎn)社團(tuán)等，主要集中在中學(xué)。2008年，國內(nèi)第一家中學(xué)考古類社團(tuán)北京四中考古社成立，此后諸多中學(xué)成立了考古社團(tuán)并開展活動(dòng)。2017年，由北京大學(xué)中國考古研究中心和部分考古社團(tuán)學(xué)校共同發(fā)起，籌備成立了“全國中學(xué)考古社聯(lián)盟”，借此，國內(nèi)中學(xué)考古社團(tuán)迅速發(fā)展壯大。2017年首屆全國中學(xué)考古社聯(lián)盟大會(huì)有12個(gè)省區(qū)37所中學(xué)參加，2018年第二屆全國中學(xué)考古社聯(lián)盟大會(huì)有15個(gè)省市27所中學(xué)參會(huì)，全國形成了具有區(qū)域特色、學(xué)校文化并符合學(xué)生需求的中學(xué)考古社團(tuán)。這些社團(tuán)將考古資源和中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)教育相結(jié)合，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，而且推進(jìn)了中學(xué)生對(duì)考古和文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)、理解和熱愛，提升了廣大青少年的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)和創(chuàng)新利用意識(shí)，繼承與弘揚(yáng)祖國的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)了文化自信。

（三）博物館的學(xué)習(xí)與成長

博物館學(xué)習(xí)是社會(huì)教育的重要形式之一，博物館（這里泛指前文所述之各類考古資源所在地）是最直接、最直觀、最真實(shí)、最科學(xué)、最全面完整地接觸考古資源的場(chǎng)所和方式。這其中，一小部分是學(xué)校博物館或文物陳列室，包括高校博物館和中小學(xué)博物館或陳列室，如西安高級(jí)中學(xué)的文物陳列室；主要部分則是范圍廣闊、類型多樣、數(shù)量眾多的歷史、藝術(shù)、民俗、自然、科技類博物館、文化遺產(chǎn)地、考古現(xiàn)場(chǎng)及其附屬設(shè)施如文物庫房、考古探索中心等。

展覽、教育項(xiàng)目和活動(dòng)、文創(chuàng)產(chǎn)品等為充分接觸各類考古資源提供了多方面途徑。首先，經(jīng)過博物館化的考古資源能夠真實(shí)、完整、客觀、科學(xué)地得以詮釋、展示、活用和傳遞，以通俗可及的方式強(qiáng)化了知識(shí)記憶；其次，歷史文化經(jīng)過語言學(xué)、美學(xué)與現(xiàn)代科技的結(jié)合與再創(chuàng)作，以多彩多樣、寓教于樂的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)方式與氛圍的營造，極大豐富了學(xué)生們的感觀感受，開闊了視野，促進(jìn)了多元智能的發(fā)展；最后，通過對(duì)自然與人類的歷史、文化、藝術(shù)、科技等各方面的了解、理解、欣賞，促進(jìn)學(xué)生們了解和認(rèn)知過去、現(xiàn)在和未來，提升文化認(rèn)同感、民族自豪感和文化自信心。除此之外，博物館行業(yè)展會(huì)如中國博物館與相關(guān)產(chǎn)品和技術(shù)博覽會(huì)，從展陳展覽設(shè)計(jì)、博物館及文化機(jī)構(gòu)、博物館相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)展示、場(chǎng)館設(shè)施相關(guān)數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、多媒體科技應(yīng)用、博物館文物保護(hù)與修復(fù)技術(shù)、文博事業(yè)與文博產(chǎn)業(yè)、論壇與文化講座、項(xiàng)目推介與表演、簽約儀式等多方位展現(xiàn)了我國博物館事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)，以前沿的視角和方法呈現(xiàn)了歷史、藝術(shù)、文化與科技的有機(jī)融合和積極探索，提供了一個(gè)更加開放、自由接觸和認(rèn)識(shí)考古資源的平臺(tái)。

家庭、學(xué)校和博物館是中小學(xué)生接觸考古資源的主要途徑，也是考古資源與中小學(xué)教育建立聯(lián)系的主要途徑，三方面關(guān)系密切，相輔相成。圍繞考古資源，家庭承擔(dān)知識(shí)啟蒙和條件創(chuàng)造的責(zé)任，博物館是考古資源及學(xué)習(xí)服務(wù)的供給方，學(xué)校與博物館是考古資源課程化轉(zhuǎn)化與利用的設(shè)計(jì)者與開發(fā)者、考古資源價(jià)值與內(nèi)涵的傳遞者；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和需求與問題的提出者，師生和家長都是考古資源的享用者、受益者，也是考古資源價(jià)值與內(nèi)涵的傳承者。因此，考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化、利用和傳播中具有極其重要的意義和作用。

四、考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化與利用

面對(duì)年齡處在7—18歲的青少年、初高中歷史點(diǎn)到即止的知識(shí)點(diǎn)，以及考古資源較弱的可視性與可讀性，讓中小學(xué)生能夠在學(xué)懂、學(xué)好學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，對(duì)社會(huì)歷史與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣并形成愛好，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，需要對(duì)考古資源的轉(zhuǎn)化與利用付出更多努力。

（一）考古資源的博物館化

對(duì)考古資源的詮釋與展示，即用博物館化的語言和表達(dá)方式將考古資源的內(nèi)涵和價(jià)值轉(zhuǎn)化為中小學(xué)生可及、可視、可讀、可懂的內(nèi)容和形式，這需要以博物館為主導(dǎo)，通過多學(xué)科的交叉應(yīng)用，完成對(duì)考古資源的內(nèi)涵價(jià)值真實(shí)完整的發(fā)掘和多元化的詮釋與展示。對(duì)考古資源內(nèi)涵和價(jià)值的詮釋和呈現(xiàn)首先必須真實(shí)、完整、客觀、科學(xué)，其次要適合中小學(xué)生目標(biāo)人群，語言簡潔易懂、形式豐富多樣，這樣才能為考古資源的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化和利用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和可靠依據(jù)，同時(shí)為中小學(xué)生歷史文化及考古遺產(chǎn)素養(yǎng)的培育提供多元途徑和豐富養(yǎng)分。

（二）博物館化的考古資源課程化

這是考古資源的二次轉(zhuǎn)化，即對(duì)博物館化了的考古資源的二次創(chuàng)作，向中小學(xué)生博物館學(xué)習(xí)的課程化方向轉(zhuǎn)化，是對(duì)考古資源進(jìn)行的課程化創(chuàng)作與教學(xué)。這里的“課程化”不僅面向中小學(xué)校中與考古資源相關(guān)的學(xué)科課程及考古、文博、文化遺產(chǎn)類社團(tuán)活動(dòng)，而且面向考古資源所在地針對(duì)中小學(xué)生開展的課程與活動(dòng)，基于這些課程與活動(dòng)內(nèi)容對(duì)考古資源進(jìn)行的二次轉(zhuǎn)化。

第一，課程化的內(nèi)容要與中小學(xué)教學(xué)要求和素質(zhì)教育要求相吻合。

第二，課程化的過程需要學(xué)校、家庭與博物館共同配合。三方共同理解、支持并主動(dòng)培育中小學(xué)生歷史文化與考古遺產(chǎn)素養(yǎng)長成的土壤和環(huán)境；三者之間尤其是館校之間需要建設(shè)考古資源傳播的渠道和媒介；根據(jù)教學(xué)主體內(nèi)容、拓展內(nèi)容和學(xué)生興趣設(shè)計(jì)與之匹配的課程和活動(dòng)；完善軟件、硬件等各類資源的建設(shè)與配置，為課程與活動(dòng)的順利和持續(xù)開展提供條件和保障；建立并維護(hù)良好的家校館關(guān)系，共同促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長、館校的發(fā)展與考古資源的保護(hù)與價(jià)值傳播；在設(shè)計(jì)課程與活動(dòng)時(shí)，需有系統(tǒng)的安全保障設(shè)計(jì)和安排，確保在課程與活動(dòng)實(shí)施過程中的人身安全、考古資源安全及場(chǎng)所安全。

第三，課程化需要學(xué)校與博物館共同設(shè)計(jì)完成。配合學(xué)科教學(xué)的課程與活動(dòng)設(shè)計(jì)需以學(xué)校和學(xué)校教師為主導(dǎo)，拓展類課程與活動(dòng)的設(shè)計(jì)可以根據(jù)考古資源的特點(diǎn)、學(xué)生需求與學(xué)校要求、考古資源所在地及校舍條件靈活合理地安排。

第四，課程化需要學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)培養(yǎng)并重，在滿足課程知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重綜合素質(zhì)的拓展與培養(yǎng)，在活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織時(shí)注重寓教于樂，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。

（三）考古資源轉(zhuǎn)化與利用中的關(guān)鍵點(diǎn)

考古資源是核心和基礎(chǔ)，考古資源的博物館化是起點(diǎn)，對(duì)考古資源博物館化的系統(tǒng)建設(shè)是首要任務(wù)，這樣才能從中生成與中小學(xué)教育相匹配的可視化、可讀化、可及化且多元、有趣的學(xué)習(xí)資源；同時(shí)，考古資源的博物館化，進(jìn)而課程化，不僅是知識(shí)的轉(zhuǎn)化與傳遞，更是對(duì)考古資源內(nèi)涵與價(jià)值深入淺出的詮釋與展現(xiàn)。經(jīng)過這一過程的考古資源才能真正精煉成有機(jī)養(yǎng)分，滋養(yǎng)中小學(xué)生的發(fā)育與成長，促進(jìn)國民素養(yǎng)的提升，以及遺產(chǎn)保護(hù)的自覺意識(shí)與自發(fā)行動(dòng)。

1．關(guān)于考古資源轉(zhuǎn)化與利用過程中的期望

考古資源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)間的轉(zhuǎn)化與利用過程中，博物館化的內(nèi)容、課程化的內(nèi)容、學(xué)生個(gè)體化的內(nèi)容分別代表著博物館、學(xué)校、學(xué)生對(duì)歷史考古知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)將要實(shí)現(xiàn)的具體需求、打算和計(jì)劃，即期望。博物館化的內(nèi)容即參觀、讀說明、聽講解、互動(dòng)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)知識(shí)等，是人社會(huì)化需求的反映；課程化的內(nèi)容即提出問題、聽講解、解決問題、獲得知識(shí)和技能、學(xué)習(xí)評(píng)估等，是滿足和完成學(xué)校教學(xué)與個(gè)人學(xué)習(xí)需求的反映；個(gè)體化的內(nèi)容，即欣賞、探索、掌控、社交等，是人的個(gè)性需求的反映。

博物館、學(xué)校、學(xué)生分別是自身期望的主體，其各自期望對(duì)考古資源的博物館化、課程化及學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程起著指導(dǎo)、制約和評(píng)估作用，其中影響較大的是個(gè)體化的內(nèi)容，即學(xué)生自身的期望。當(dāng)博物館化及課程化的內(nèi)容和形式能夠滿足學(xué)生個(gè)體化的內(nèi)容，或與學(xué)生個(gè)體化的內(nèi)容接近或統(tǒng)一，抑或是超出學(xué)生預(yù)期但被樂于接受時(shí)，學(xué)生所收獲的學(xué)習(xí)體驗(yàn)效果是非常理想的。

博物館在對(duì)考古資源博物館化，進(jìn)而與學(xué)校一起對(duì)其進(jìn)行課程化時(shí)，應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生個(gè)體化內(nèi)容的考量，在課程與活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施中注重對(duì)這方面內(nèi)容的融入、介紹，并在博物館和學(xué)校加強(qiáng)相關(guān)服務(wù)，使學(xué)生獲得積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，從而對(duì)考古資源的博物館學(xué)習(xí)抱有持續(xù)積極的期望。

2．關(guān)于學(xué)校教師的角色

在考古資源課程化過程中，教師的主觀意愿尤為重要，特別是中小學(xué)校的相關(guān)教師，要有足夠的主動(dòng)意識(shí)和能動(dòng)性，才能做成并做好這件事。由于中小學(xué)校的歷史、美術(shù)、物理、化學(xué)、科學(xué)等課程教師大多有著對(duì)應(yīng)專業(yè)的教育背景，但對(duì)考古學(xué)、文物和文化遺產(chǎn)的了解相對(duì)淺顯或興趣不足，因此，依靠這些老師將學(xué)科課程中與考古資源相關(guān)內(nèi)容梳理出來并進(jìn)行課程化是有相當(dāng)難度的。

首先，引導(dǎo)、鼓勵(lì)及培養(yǎng)相關(guān)教師參與進(jìn)來，幫助他們將學(xué)科知識(shí)與考古資源及其價(jià)值內(nèi)涵建立連接，激發(fā)對(duì)考古資源進(jìn)行課程化轉(zhuǎn)化和開發(fā)的主動(dòng)性和熱情，從愿意做到用心做到熱愛做，通過這項(xiàng)工作不僅傳遞知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)要求，完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)將對(duì)這項(xiàng)工作、對(duì)祖國歷史與文化遺產(chǎn)的熱愛之情傳達(dá)出來，言傳身教，感染學(xué)生，在促進(jìn)職業(yè)發(fā)展的同時(shí)，成就教師和學(xué)生的共同成長。

其次，教師要熟悉并結(jié)合教學(xué)要求、學(xué)生特點(diǎn)與個(gè)性化需求、考古資源的博物館學(xué)習(xí)特點(diǎn)與方式方法，與博物館一起，在課程與活動(dòng)設(shè)計(jì)與開展的過程中達(dá)成合作、共同探討、相互交流，共同引導(dǎo)學(xué)生生長出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

最后，考古資源的課程化要求高、難度大，需要對(duì)相關(guān)教師開展一定程度的考古資源專業(yè)培訓(xùn)，其中包含考古資源相關(guān)知識(shí)、考古相關(guān)技能，以及相關(guān)授課方法與技巧?？脊刨Y源所在地與開設(shè)考古學(xué)相關(guān)專業(yè)的高?？梢蕴峁┻@方面的培訓(xùn)。

3．關(guān)于課程與活動(dòng)

（1）先行組織者的重要性。先行組織者由美國認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇伯爾（D·P·AuSubel）提出，指在呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)任務(wù)之前，由教師先告訴學(xué)生一些與新知識(shí)有一定關(guān)系的，概括性和綜合性較強(qiáng)、較清晰的引導(dǎo)材料，來幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)新知識(shí)的同化點(diǎn)，以有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者的下位學(xué)習(xí)。不論在學(xué)校還是在博物館，課程與活動(dòng)組織者的角色對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和效果至關(guān)重要。在課程與活動(dòng)任務(wù)開始之前，先由組織者告訴學(xué)生一些與新知識(shí)有一定關(guān)系的、概括性和綜合性較強(qiáng)、較清晰的引導(dǎo)材料，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)新知識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)過程中按其所期望的順序展開并實(shí)現(xiàn)，即保持興趣、明確目的、定位準(zhǔn)確、收獲成果。

（2）課程與活動(dòng)的系統(tǒng)化與適齡化?？脊刨Y源的知識(shí)點(diǎn)在小學(xué)、初中和高中階段的學(xué)習(xí)中各有不同，部分知識(shí)點(diǎn)有重復(fù)，尤其初高中階段的知識(shí)重合率較高，但深淺不一。處于不同的年齡階段的學(xué)生，其個(gè)性特征與個(gè)性需求、學(xué)習(xí)興趣與方法也有很大區(qū)別。這就需要課程與活動(dòng)一方面具有系統(tǒng)性與延續(xù)性，另一方面具有適齡性與過渡性，將相同或相似內(nèi)容按深度和廣度分層分級(jí)，以符合各年齡階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，使課程與活動(dòng)建設(shè)和學(xué)生學(xué)習(xí)在這一過程中都能得到深化和完善。

（3）課程與活動(dòng)設(shè)計(jì)的精細(xì)化。在進(jìn)行考古資源課程化過程中因地制宜，學(xué)校和博物館根據(jù)自身?xiàng)l件和需求，對(duì)課程與活動(dòng)的組織人群、開展方式、課程與教學(xué)理論和方法等方面進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)。

第一，課程與活動(dòng)分為單科、綜合兩類。單科類課程與活動(dòng)可分為歷史文化類、藝術(shù)類、自然科技類等；綜合類課程與活動(dòng)則可根據(jù)考古資源的性質(zhì)特征與文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式，進(jìn)行分類分項(xiàng)設(shè)計(jì)。

第二，學(xué)習(xí)地點(diǎn)分為現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)和課余自由學(xué)習(xí)。現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)在考古資源所在地如博物館展廳或庫房、文化遺產(chǎn)地、考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)等進(jìn)行；課堂學(xué)習(xí)在學(xué)校和博物館教室或活動(dòng)室等進(jìn)行；課余自由學(xué)習(xí)可在學(xué)校允許的自由空間、考古資源所在地和家中開展。

第三，考古資源課程化設(shè)計(jì)與教學(xué)引入多學(xué)科的理論與方法，以豐富考古資源內(nèi)涵與價(jià)值的詮釋、呈現(xiàn)及學(xué)習(xí)途徑與方法，而不局限于考古學(xué)、文物學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、歷史學(xué)等。一方面，引入和借鑒多學(xué)科的基本理論與方法，如美學(xué)、工藝美術(shù)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、管理學(xué)、市場(chǎng)營銷學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、教育學(xué)等；另一方面，借助STEAM教育、多元智能［8］等理論方法開展跨學(xué)科綜合教育教學(xué)。同時(shí)，結(jié)合博物館教育中的說教解釋式、刺激反應(yīng)式、發(fā)現(xiàn)式和建構(gòu)式等教育模式，設(shè)計(jì)開發(fā)多維的教學(xué)模式，將知識(shí)傳授與素質(zhì)培養(yǎng)有機(jī)融合，讓學(xué)生在快樂、趣味學(xué)習(xí)中收獲知識(shí)，并且掌握了解和認(rèn)識(shí)世界的方法和途徑。如七年級(jí)上冊(cè)第二單元的青銅簋，可以從禮制社會(huì)、器物功用與飲食文化、青銅鑄造工藝與裝飾工藝、銘文鐫刻與故事還原、埋藏環(huán)境與銹蝕機(jī)理、文物保護(hù)與除銹技術(shù)、古今關(guān)聯(lián)等多個(gè)維度，以多種參與和發(fā)現(xiàn)形式，去詮釋、呈現(xiàn)、設(shè)計(jì)、開發(fā)課程內(nèi)容與授課和學(xué)習(xí)方式。

考古資源蘊(yùn)含的社會(huì)傳統(tǒng)與歷史文化是國民教育的珍貴養(yǎng)分，值得在終身學(xué)習(xí)和終身教育中不斷汲取和吸收?？脊刨Y源在中小學(xué)教育與博物館學(xué)習(xí)中的轉(zhuǎn)化、利用與傳播是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，對(duì)國民文化素養(yǎng)的培育和成長、文化自信與全球競(jìng)爭力的提升都極具價(jià)值。