農(nóng)業(yè)生態(tài)文明理念在高校勞動(dòng)和思政教育中的融入探討——評(píng)《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明》

賀春先

（桂林學(xué)院，廣西 桂林 541006）

農(nóng)業(yè)生態(tài)文明理念在高校勞動(dòng)和思政教育中的融入探討——評(píng)《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明》

賀春先

（桂林學(xué)院，廣西 桂林 541006）

隨著中國(guó)的改革開(kāi)始從城市為重點(diǎn)，轉(zhuǎn)向城市農(nóng)村協(xié)同發(fā)展，振興鄉(xiāng)村，新農(nóng)村建設(shè)開(kāi)始提上議程，而在中國(guó)，農(nóng)村人口比重依然較大，因此這一問(wèn)題更加重要。新時(shí)代下，新農(nóng)村的建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)也十分重要，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)往往采用粗放型的方式，污染較多，資源的浪費(fèi)也無(wú)法控制，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)講究集約型生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展，更加符合現(xiàn)代農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的要求。曹林奎、黃國(guó)勤編著了《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明》一書(shū)，在該領(lǐng)域有很好的參考價(jià)值。該書(shū)聚焦現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村生態(tài)文明，首先簡(jiǎn)單介紹了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的影響，然后分別從現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)村對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求與建設(shè)等問(wèn)題展開(kāi)進(jìn)行討論，最后提出了通過(guò)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)農(nóng)村旅游業(yè)發(fā)展、農(nóng)業(yè)信息化技術(shù)普及、精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等概念，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與農(nóng)村生態(tài)文明工作者提供了寶貴的理論參考內(nèi)容。而農(nóng)業(yè)生態(tài)文明理念的不斷深入，不僅影響著農(nóng)村本身，對(duì)高校相關(guān)領(lǐng)域的教育方向，也有一定的指導(dǎo)作用，高校思政教育和勞動(dòng)活動(dòng)中，對(duì)農(nóng)村建設(shè)的教學(xué)，會(huì)更加注重農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等新理念、新思想。

內(nèi)容豐富，理論聯(lián)系實(shí)際緊密。該書(shū)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)文明的理論進(jìn)行了深入的剖析，詳細(xì)分析了目前中國(guó)農(nóng)村發(fā)展中遇到的問(wèn)題及生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀以及生態(tài)文明理念在農(nóng)村地區(qū)的普及現(xiàn)狀。農(nóng)業(yè)是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中最基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，而隨著勞動(dòng)力提高，出現(xiàn)剩余價(jià)值后，農(nóng)村不再單單是農(nóng)作的區(qū)域，農(nóng)村人民開(kāi)始出現(xiàn)豐富多彩的精神生活，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等也提出了更高的需求。因此，生態(tài)文明的發(fā)展和傳承，又開(kāi)始出現(xiàn)新的發(fā)展契機(jī)。新農(nóng)村建設(shè)中，要豐富農(nóng)村人民精神文化需求，就要通過(guò)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)提高農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)率，讓農(nóng)民有更多的時(shí)間參與農(nóng)村文化活動(dòng)水平等。高校的農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)，在下鄉(xiāng)實(shí)踐和農(nóng)村勞動(dòng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，可通過(guò)生態(tài)文明教育理念的普及，將下鄉(xiāng)勞動(dòng)與生態(tài)文明宣傳相結(jié)合，不僅有助于激發(fā)農(nóng)村的精神面貌，也為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更穩(wěn)定的引擎。

案例生動(dòng)，立足實(shí)際把握重點(diǎn)。本書(shū)列舉了大量當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)遇到的問(wèn)題和實(shí)例，聚焦核心問(wèn)題。如農(nóng)村轉(zhuǎn)型對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的影響；中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代農(nóng)村生態(tài)文明的結(jié)合方式；不同民族文化影響下的鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展差異；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所產(chǎn)生的教育難點(diǎn)，既深入剖析了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的相似之處，又全面考慮了兩者的不同之處，深入淺出，便于理解。在高校勞動(dòng)和思政教育中，探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生既了解最新的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技和手段，又不忘農(nóng)村生態(tài)為本的本質(zhì)，通過(guò)大學(xué)生下鄉(xiāng)勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)村生活，可以讓人清晰地看到農(nóng)村人民的生活狀態(tài)和需求。

展望超前，引發(fā)生態(tài)發(fā)展思考。該書(shū)不但立足于當(dāng)前農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明現(xiàn)狀，更以超前的展望，思考了中國(guó)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)在未來(lái)幾十年可能遇到的問(wèn)題和機(jī)遇。該書(shū)提出了農(nóng)業(yè)信息化和精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)。提出了農(nóng)業(yè)發(fā)展除了新設(shè)備，更應(yīng)該通過(guò)新技術(shù)、新思路來(lái)提高農(nóng)民耕作的效率。同時(shí)，也提出了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整策略，以更加靈活的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使農(nóng)業(yè)與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)等相互融合，探索一套適合中國(guó)農(nóng)村的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式和生態(tài)文明建設(shè)模式。

全文以清晰的思路、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、豐富的內(nèi)容和超前的展望，詳細(xì)分析當(dāng)前農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀和遇到的問(wèn)題，從理論逐步聯(lián)系實(shí)際，并以此展開(kāi)，預(yù)言未來(lái)中國(guó)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展方向和機(jī)遇，并闡釋農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的本質(zhì)和意義。全書(shū)案例充實(shí)而典型，給高校農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和思政教學(xué)者提供了較多思路，值得品讀和思考。

2020 年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題（2020LSZ078）

賀春先（1984-），講師，碩士，研究方向?yàn)楦叩冉逃?，勞?dòng)教育。