故鄉(xiāng)·故土·故人──薛時(shí)雨《藤香館詩鈔》研究

魏 娟 張晶晶

一、引言

薛時(shí)雨，字慰農(nóng)，一字澍生，晚號(hào)桑根老農(nóng)，安徽全椒人，咸豐三年(1853)進(jìn)士。官杭州知府，兼督糧道，代行布政、按察兩司事，著有《藤香館詩鈔》《藤香館詩續(xù)鈔》《藤香館詞》《藤香館小品》《白門新柳記》等?！短傧沭^詩鈔》四卷與《藤香館詩續(xù)鈔》二卷收錄詩歌數(shù)量總計(jì)為一千二百二十三首。其詩體裁兼?zhèn)?，古近體詩雜出，律詩以七律為主，樂府歌行體變幻莫測?！短傧沭^詩鈔》及《藤香館詩續(xù)鈔》中有關(guān)故鄉(xiāng)、故土、故人的創(chuàng)作頗豐，涉及羈旅、山水、酬唱、贈(zèng)別、悼亡、戰(zhàn)爭、民生等。

關(guān)于薛時(shí)雨的詩歌研究，就目前所查閱到的專著、學(xué)位論文及期刊論文來看，期刊論文的研究成果主要為政協(xié)全椒縣委員會(huì)編的《紀(jì)念薛時(shí)雨誕辰二百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》中，其中堯育飛在《咸豐詩壇的香奩綺語──以詩人薛時(shí)雨<藤香草堂詩稿>為中心》一文中就薛時(shí)雨《藤香草堂詩稿》所收六十首的“香奩體”，揭示咸豐年間香奩詩風(fēng)，進(jìn)而勾連整個(gè)清代香奩體詩傳承及演進(jìn)脈絡(luò)，有助于認(rèn)識(shí)清代詩歌發(fā)展的復(fù)雜狀況[1]145。裘新江在《薛時(shí)雨的詩意與醉意》一文中，指出薛時(shí)雨追求詩意、詩性的人生[1]72。秦亞坤的《藤香館詩的紀(jì)實(shí)特征》就薛時(shí)雨詩歌反映社會(huì)實(shí)際、自己遭遇、戰(zhàn)爭直面現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)三個(gè)方面認(rèn)為其詩具有紀(jì)實(shí)特點(diǎn)[1]133。學(xué)位論文的成果主要是王麗在《薛時(shí)雨詩歌與詩教研究》一文中對(duì)薛時(shí)雨詩歌和詩教研究兩個(gè)方面的論述。

目前學(xué)界對(duì)薛時(shí)雨詩的研究僅止于此，薛時(shí)雨作為皖籍詩人，學(xué)界對(duì)于其與故鄉(xiāng)相關(guān)的詩歌創(chuàng)作研究成果不多，仍需更深入地研究。

二、故鄉(xiāng)──憂時(shí)感傷

薛時(shí)雨對(duì)國家、對(duì)故鄉(xiāng)的愛非常深切，薛時(shí)雨祖籍是安徽全椒，當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)全椒陷于戰(zhàn)禍，所以他的憂時(shí)感傷詩寫得深情彌漫，他之所見是戰(zhàn)后家鄉(xiāng)荒蕪衰敗的景況，看見家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂中的情形，用凄切之筆訴說他凄涼心境。薛時(shí)雨創(chuàng)作《哀故鄉(xiāng)》，記錄下此次戰(zhàn)亂中故鄉(xiāng)的實(shí)際情況：

短衣匹馬歸故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)觸目增悲涼。白草滿地如人長，覓路不得心彷徨。

須臾遙見荒城荒，焦土一炬同阿房。戚友相見神恓惶，一生九死留皮囊。

家無門戶廚無糧，支筠作屋籬為墻。嗟我行色方倉皇，蝸廬一夕棲歸裝。

我家更在西山陽，村墟寥落逾城廂。清晨出郭馳驅(qū)忙，一鞭徑達(dá)桑根旁。

是時(shí)殘?jiān)旅骰椟S，蓬蒿手撥尋空堂。敗堵堆積如高崗，東西欲辨殊茫茫。

獸啼鳥跡紛成行，草根咽露啼寒螀。對(duì)之不覺摧肝腸，失聲大痛淚淜滂。

詰朝鄉(xiāng)里來相望，腰系犢鼻身無裳。面目枯槁形體尪，疾痛困苦言難詳。

可憐十載經(jīng)流亡，孑遺尚見民風(fēng)良。邀我破屋相徜徉，質(zhì)布賣栗羅酒漿。

卻之義與交鄰妨，殷勤酬酢情暗傷。嗟我宦途艱騰驤，廣廈有愿奢難償。

旅資分爾謀稻粱，薄俸貽爾滋牛羊。服田力穡祈豐壤，慎毋逐末荒農(nóng)桑。

今宵洽比傾十觴，他年歸老耕山莊。天寒歲暮多風(fēng)霜，戒途又泛章江航。[2]630

全椒地域文人有著獨(dú)特的“故鄉(xiāng)情結(jié)”，即對(duì)家園的眷戀和對(duì)精神家園的追尋，此詩作于清同治四年(1865)，是年薛時(shí)雨從杭州辭官返回全椒，看到家鄉(xiāng)戰(zhàn)后滿目瘡痍，有感而作。薛時(shí)雨對(duì)戰(zhàn)亂后景象的描寫，往往是由所見之景誘發(fā)寫作之意，且多“用凄切之筆，描述戰(zhàn)亂后的城市，鄉(xiāng)村的凋殘，訴說他凄涼心境?！?/p>

這首詩寫戰(zhàn)亂之后的景象，在戰(zhàn)爭的摧殘下，整個(gè)故鄉(xiāng)黯淡無光。通過如人高的滿地白草、阿房宮被燒后的一炬焦土、殘敗的葦花等自然景象，以及神色恓惶的戚友、無糧的廚房、饑餓的戍卒等一系列現(xiàn)實(shí)景象，字里行間流露出詩人在經(jīng)歷戰(zhàn)爭后的心理感受，表現(xiàn)了薛時(shí)雨內(nèi)心的愁悶之情。但是薛時(shí)雨并沒有完全沉湎于消極的情緒之中，詩歌后半段表達(dá)了詩人對(duì)家國的責(zé)任感和使命感。

此外寫故鄉(xiāng)戰(zhàn)后景象的還有《聞全椒失陷書憤》《哀徽州》《故鄉(xiāng)避難來善者絡(luò)繹不絕，衙齋之屨滿矣，外及漕倉旅店半住椒人感賦二絕》《伯兄自椒挈眷至善備述故鄉(xiāng)喪亂情形及山中避難之苦聞之嗚咽連綴成篇得六十韻》等。

其中《故鄉(xiāng)避難來善者絡(luò)繹不絕，衙齋之屨滿矣，外及漕倉旅店半住椒人感賦二絕》：

白裘杜廈故人心，桑梓交游誼更深。鶴俸但期蘇涸轍，腰纏原不羨多金。

頻年潘令賦閑居，奉繳人爭說上腴。天為故鄉(xiāng)救殘喘，廉泉假我活魴魚[2]593。

詩人記錄了一些戰(zhàn)亂中逃亡的事件，這一年故鄉(xiāng)全椒失陷，薛時(shí)雨在嘉善為官，看到從故鄉(xiāng)來嘉善避難的人們，以寫實(shí)的手法記錄來避難的全椒鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民無家可歸，人滿衙齋及漕倉旅店，詩人只覺得鄉(xiāng)民避難問題得不到解決，心里的難過無法言表。詩人在結(jié)尾處表達(dá)了為民憂慮的心情，常常夜不能寐，輾轉(zhuǎn)彷徨。為了難民情況有所好轉(zhuǎn)，詩人向上天祈禱，此番苦心感人至深。

薛時(shí)雨身處晚清戰(zhàn)亂的社會(huì)背景，其文學(xué)創(chuàng)作不乏對(duì)國家與故土的思考，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。秦緗業(yè)評(píng)價(jià)其詩“傷時(shí)感事之作，沉郁頓挫，且骎骎乎入杜陵之室。然后知白蘇不足以盡其詩，而詩亦不足以盡其生平也[2]552?！斌w現(xiàn)了詩人對(duì)政事的關(guān)注和深沉的家國情懷。

三、故土──鄉(xiāng)土風(fēng)光

薛時(shí)雨“天生好山水”，秦緗業(yè)在《藤香館詩鈔》序中評(píng)價(jià)薛時(shí)雨“其詩如西湖山水，清而華，秀而蒼，往往引人入勝，趨向固不外白蘇二家[2]552?！毖r(shí)雨一生游歷各地，途經(jīng)浙江、江蘇、安徽、江西等地，每至一地，薛時(shí)雨都會(huì)記錄途中經(jīng)歷與到達(dá)之地的所見所聞所感。薛時(shí)雨雖然去過很多地方，但在他內(nèi)心最深處，還是熟悉的故地故土，興之所至，都會(huì)吟詠一二?，F(xiàn)選取幾首薛時(shí)雨的詩作為例：

楊柳絲絲漾客舟，襄河春漲碧于油。十年詩思分明在，積玉橋頭舊酒樓。(其一)

拋卻田園治薄裘，一琴一鶴一詩囊。明知此去湖山好，游子終應(yīng)戀故鄉(xiāng)。(其二)

——《舟發(fā)椒城二首》[2]560

上述兩首詩是薛時(shí)雨離開家鄉(xiāng)桑根山從椒城出發(fā)乘舟前往浙江時(shí)所作。第一首是詩人在客船上對(duì)故土的所見所感，細(xì)密的柳絲如簾幕一般垂下，客舟蕩漾，襄河此時(shí)正是綠油油的春天，眼前所見之景讓人覺得靜謐美好，心境也千變?nèi)f化，展現(xiàn)了詩人豐富的內(nèi)心與細(xì)膩敏感的情感?！秹粝P談》中記載：趙閱道為成都轉(zhuǎn)運(yùn)使，出行部內(nèi)，唯攜一琴一鶴，坐則看鶴鼓琴。第二首詩告訴我們，薛時(shí)雨離開家鄉(xiāng)，帶著一琴一鶴一詩囊，明明知道目的地有好山好水，依然發(fā)出了“游子終應(yīng)戀故鄉(xiāng)”的感概。

薛時(shí)雨對(duì)全椒乃至全國的一大文化貢獻(xiàn)是重建了醉翁亭，該亭重建工程于光緒七年 (1881) 告竣， 薛時(shí)雨作《重修醉翁亭記》并勒碑，碑尚存。可見他對(duì)醉翁亭感情之深，從《孟夏五日獨(dú)游醉翁亭得詩四律留贈(zèng)慧參和尚》便可一窺：

環(huán)滁山色鎖重重，破曉遙聞古寺鐘。新筍怒穿城腳出，野花香撲馬頭濃。

懸崖飛瀑僧承筧，幽谷留春鹿養(yǎng)茸。行到亭西懷太守，捫碑親掃綠苔封。(其一)

一代文章道德高，源開蘇海接韓潮。大名豈藉亭為重，遺愛應(yīng)如社不祧。

四十年前汗漫游，一門裙屐盡風(fēng)流?？衲ナ陬}詩草，醉喚山僧搉酒籌。

盛會(huì)無如同氣樂，名區(qū)只是劫灰愁。當(dāng)時(shí)末座追陪者，只影重來雪滿頭。(其三)

江湖隨處募金繒，笑我真成在舍僧。投刺于人如托缽，結(jié)廬付爾好傳鐙。

名山半作招提院，法界宜參最上乘。文字禪兼香火社，打包行腳漫相矜。[2]635(其四)

這組詩是詩人于孟夏時(shí)分獨(dú)自游玩醉翁亭所得，第一首詩通過連綿的重山，遠(yuǎn)處傳來的鐘聲，破土而出的竹筍，撲鼻而來的野花香，飛流之下的瀑布等，用所有的視覺語言來表達(dá)自己對(duì)醉翁亭的愉悅之情。后面三首詩著重對(duì)慧參和尚進(jìn)行了描述，詩人在這組詩里對(duì)于醉翁亭山水景色著墨不多，但“獨(dú)來獨(dú)往”地欣賞，還通過山間古鐘、瀑布、野花呈現(xiàn)的美感，用自己的所聽、所見、所聞來表現(xiàn)對(duì)山水的喜愛之情。

四、故人──悼亡哀思

戰(zhàn)爭的余波對(duì)薛時(shí)雨及其故鄉(xiāng)的家人造成巨大困擾，他多次作詩悼念為全椒殉節(jié)的故鄉(xiāng)親友。如《秋窗悼逝詩》共十二首，因篇幅有限，現(xiàn)選取幾首為例：

鄉(xiāng)園遇難，于今三年，延祚無人訪舊，半鬼旅窗，念及忄則然傷之。讀顏延年五君詠，因仿其體，每章冠以小序，以見生平，闡幽光寫哀悼，不求工于詞也，凡十二人各系一詩，其無交誼者不及[2]607。

其一

孟保三大令師(炫)，宰吾邑有政聲，不得志于長吏，掛冠去，先居金陵，避難移居全椒，與紳士共籌守御，全椒陷馬上遇害。

夙負(fù)倔強(qiáng)性，立身講本原。襄河作寓公，大義凜然存。

死生且不計(jì)，功名何足論。微聞守土官，出次三家村[2]607。

其二

郭小韓茂才(琦)，吃于口而健于談，才華警覺，走筆千言，中年不得志，甘與市儈為伍，所居小南門，賊由此入椒，邑首殉難者。

林宗曠世才，庠序吾畏友。邊幅苦不修，自署牛馬走。

期艾作高談，嵇阮憎眾口。終竟是清流，抗節(jié)君為首[2]608。

其三

楊受昌孝廉(燾)，余內(nèi)家猶子輩也，名場角藝，所向皆捷，冠軍者屢矣，應(yīng)禮部試不第，困守鄉(xiāng)園，弗諧于俗，賊來被執(zhí)不屈，其長子同死。

世人皆欲殺，殺身乃成名。勢分卞侯殊，父子同矢貞。

名教有正論，鄉(xiāng)曲無定評(píng)。風(fēng)義兼葭莩，哭君常吞聲[2]608。

其四

金伯雅博士(酬)，世家子，儒雅謹(jǐn)愿，鄉(xiāng)里稱之，賊至持械衛(wèi)母，身遇害，母得脫。其女弟適楊鏡心茂才，余內(nèi)弟婦也，亦同時(shí)抗節(jié)死。

衛(wèi)母兼衛(wèi)身，兩衛(wèi)必兩死。身死母得生，烈士而孝子。

七葉繼家聲，一世免詆毀。阿妹亦錚錚，可方聶政姊[2]608。

其五

周春帆孝廉(沅)，時(shí)藝著名一時(shí)，性儉約，舌耕自給，平生未嘗干人也，癸丑大挑一等請(qǐng)改教，全椒陷，遺資為細(xì)人席卷而去，困死山中。

文章憎命達(dá)，動(dòng)為鬼揶揄。獨(dú)秀如周君，才氣今人無。

辭榮慕高尚，介介毋乃愚。可憐名孝廉，藁死西山隅[2]608。

《秋窗悼逝詩》記述的是咸豐八年(1858)春，太平軍由全椒小南門入，全椒失陷，詩人為全椒殉節(jié)的故鄉(xiāng)親友十二人，各作一詩。這里所選五首，分別講述全椒前縣令孟炫守御椒城而遇難；郭琦讀書頗具才氣，然不得志，因住在全椒城小南門，遇賊而亡；楊燾性子正直，不愿同與世俗，城陷與長子遇害；金酬帶著母親逃難躲避在郊外，持械保護(hù)母親，母親逃脫了，他遂遇害；周沅性格節(jié)儉，全椒失陷時(shí)錢財(cái)被別人卷走，最終困死在山中。此組詩是詩人薛時(shí)雨于清咸豐十一年(1861)所作，也就是此事發(fā)生后的三年，雖然過了三個(gè)春秋，悼亡之情依然感人至深。

薛時(shí)雨創(chuàng)作了許多感人的悼亡詩，不僅有為全椒殉節(jié)的故鄉(xiāng)烈士，還有悼念親人、妻妾的詩句，如《惆悵行悼沈姬作》《舟中追悼沈姬四首》《哭淮生仲兄四首》《奉仲兄靈輀登舟附載樟姪姪婦郭亡妾沈之柩各哭以詩四首》《哭伯兄藝農(nóng)廣文一百韻》等[3]。悼亡是詩詞中的一個(gè)永恒主題，在薛時(shí)雨的詩集中，悼亡親人、友人、英雄烈士的詩詞占了很多篇幅，從中可以看出薛時(shí)雨對(duì)故人的深沉的感情。薛時(shí)雨的悼亡詩其情感不僅有對(duì)亡者的悲傷，亦有對(duì)時(shí)世多亂的悵然。薛時(shí)雨從小接受傳統(tǒng)儒學(xué)教育，幼年喪父，侍奉慈親，以長兄為尊，謹(jǐn)聽教誨。加之全椒地域文化的熏陶和文人群體的影響，潛移默化地塑造著薛時(shí)雨至情至性。

五、結(jié)語

薛時(shí)雨作為皖籍詩人，雖一生游歷各地，但有著全椒地域文人獨(dú)特的“故鄉(xiāng)情結(jié)”，通過對(duì)《藤香館詩鈔》中故鄉(xiāng)、故土、故人的有關(guān)創(chuàng)作研究，使他得到了關(guān)注。薛時(shí)雨對(duì)故鄉(xiāng)戰(zhàn)亂以及底層人民的描寫，彰顯了他憂國憂民的仁者情懷；秀美的鄉(xiāng)土風(fēng)光和深厚的地域文化使他產(chǎn)生了濃厚的親山戀水之情；對(duì)逝去親人鄉(xiāng)友的亡故有著悼念哀思，亦有對(duì)時(shí)事多亂的悵然之感。不管是身處清代的歷史長河中，還是浸潤于全椒地域文化，或是傳承于鄉(xiāng)賢和家族，薛時(shí)雨將伴隨其作品留名于安徽文學(xué)史，為安徽地區(qū)的文學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。