長安的櫻花

王佳

我就職的學(xué)校有兩條櫻花大道，和這個熱鬧時代的很多事物一樣，所謂大道，其實只是兩條小徑而已。它們從教學(xué)樓兩扇后門迤邐而出，一左一右，呈倒V字形排列，相聚在去餐廳的大路上。在一年的大部分日子里，它們只是校園最尋常的林蔭小道，與寬闊敞亮的梧桐大道相比黯然失色。然而到了三四月份的早春，這兩條小道便搶奪了整個校園的風(fēng)光。

十年前的盛夏，我剛進校工作，對植物學(xué)并不精通的我，絲毫沒有意識到這竟是櫻花。第二年春風(fēng)來了，像是養(yǎng)在深閨的女子突然遭遇了頂級化妝師，花朵密密匝匝被堆放到臺前。先是羞羞答答，半遮半掩，而后肆意綻放，盡情展示，于是，被忽視了一整年的委屈以另一種姿態(tài)洶涌而來。

大約，任何一種生命，骨子里都是不甘平凡的。

日本有民諺云“櫻花七日”，一朵櫻花，從盛開至凋零，不過短短一周，每一分每一秒都彌足珍貴。每年四月初，是長安的櫻花開得最盛的時候，大概是那些多嘴的蜜蜂和蝴蝶，報告了花期即將結(jié)束的消息。于是每一朵櫻花都知道了，一年到頭，能夠登臺演出的日子只有那么短短幾天，很快就會退隱幕后。她們個個只爭朝夕，想要不虛此生，拋棄了所有的矜持，大膽奔放，你擠著我，我托著你，在時間和空間都極為有限的舞臺上互相較勁，一決高下。如果植物會說話，那幾天的校園一定比集市還要熱鬧。

我坐在教室里，隔著玻璃都能感受到那一片汪洋恣肆和排山倒海。被那一片濃重的人間云霞吸引，忍不住走下樓去，難得有這樣的賞花機會，難得被生命的熱烈所感動，自然不能錯過。我捧著一朵花，仔細觀察。我手心里的花，花瓣極為繁復(fù)，呈傘狀向外延伸，頂端如同鋸齒一般。尤其是花蕊，如絲般排列，像是芭蕾舞演員的腿，纖細修長，柔弱羞怯，令人心生愛憐。

原來美得那么驚心動魄的她，竟然如此嬌弱。

日本的國花是櫻花，在人們的認知里，說起賞櫻花就想到了日本。事實上，櫻花發(fā)源于中國，準確地說，來自長安。據(jù)《櫻大鑒》記載，櫻花原產(chǎn)于中國喜馬拉雅山脈，兩千多年前的秦漢時期，櫻花已在中國宮苑內(nèi)栽培。唐代時，櫻花已普遍出現(xiàn)在私家庭院?！皺烟一ㄏ滤途龝r，一寸春心逐折枝”，“昨日南園新雨后，櫻桃花發(fā)舊枝柯”皆是詠櫻的名句，足以證明斯時賞櫻已蔚然成風(fēng)。

那是一個令人自豪、無限神往的朝代，國威強盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，受到世界各國的認同和仰慕。玄奘法師遠赴印度取經(jīng)，只需報上籍貫和目的地——“貧僧自東土大唐而來，去往西天取經(jīng)”，便能遇妖降妖，遇魔降魔?！按筇啤倍?，自帶威嚴，國力強盛之威可見一斑！

“中國既安，四夷自服”，長安，成為鄰國夢寐之處。無數(shù)使團不顧路途艱辛，遠赴重洋，慕名而來，一時“萬邦來朝”。今人一部電影《妖貓傳》，讓空海這個名字深入人心。歷史上的空海是四國島香川縣人，幼年篤信佛法，勤苦修行，但彼時日本還沒有形成體系嚴密的密宗教義，所以難遇名師指點。公元804年，空海以留學(xué)僧的身份，跟隨第十八次遣唐使入唐，和玄奘一樣，西去求法。所不同的是，玄奘芒鞋里裝著的，是帕米爾荒原的碎石和無盡黃沙，空海觸目所見，則是飄搖無定波詭云譎的深海。

歷經(jīng)艱辛，從洛陽到達長安，已經(jīng)是次年，空海于青龍寺拜密宗大德惠果為師，盡得漢傳佛教密宗真?zhèn)?，他博學(xué)多才，留學(xué)長安期間，如饑似渴地吸收著當(dāng)時人類文明最為先進的文化，書法、詩文、教育無不涉獵，甚至對建筑都有著深厚造詣。806年，空海帶著真正的佛法，還有繁盛如錦的世間法，回到日本，創(chuàng)立真言宗，成為開創(chuàng)“東密”的祖師。因為有空海，香川縣成為日本佛教圣地。而青龍寺，亦成為日本真言宗祖庭。1986年，日本佛教協(xié)會向青龍寺饋贈千株櫻花，栽種于寺院中，自此，青龍寺的櫻花聲名大噪，成為西安賞櫻最佳去處。

那年清明節(jié)，我慕名前往青龍寺，此處櫻花早已成為西安網(wǎng)紅打卡地，賞花人摩肩接踵成群結(jié)隊穿梭在花叢中，或站或坐，或靜或動，還有身著漢服的明媚女子，用傳統(tǒng)樂器尺八與古琴，奏響漢唐古音，仿佛帶人穿越千年，欣賞這大自然的饋贈，追憶往昔的幽思。

空海紀念碑掩映在櫻花里，俯瞰人間，無需言語。

青龍寺所在，唐時稱作樂游原。是的，就是李白“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕”的那個樂游原。據(jù)說漢宣帝偕許皇后出游至此，迷戀于絢麗的風(fēng)光，以至于“樂不思歸”，故有此名。原者，高平之地也。斯時的樂游原，是唐長安城的最高點，為登高覽勝最佳觀景地。

樂游原，光是聽到這個名字，便平添幾分隨意和閑適，我猜，李商隱也是這樣想的。大約是在某個傍晚時分，忙碌一天的李商隱牽馬走出坊門，心下有些悵惘不安，不知是為自己未卜的前程，還是為了所見所聞亂麻一般的朝堂，長嘆一聲，忽然想起，去原上散散心吧。

驅(qū)車登臨古原，但見大日西垂，四野肅靜，天地間一片蒼茫，落日的余暉把遠處的長安城勾勒出了一層金邊，原下所有的生命似乎都在微微顫抖，風(fēng)過荒野，嗚咽聲不知從何而來。這個胡子拉碴有些失魂落魄的男人張開雙臂，擁抱無拘無束的風(fēng)，他的影子被夕陽摁在樂游原上，綿延很長很長。

他微微瞇眼，向遠處看，俯瞰皇城，宮墻內(nèi)，櫻花樹依舊郁郁蔥蔥，不諳人事。忽然想起，自己曾寫過一首詠櫻的詩呢，“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸?！蓖裘谰叭鐗羲苹?，片刻歡愉早已消失無蹤，只有胸中塊壘依舊，酒不能消，詩不能解。他站在高臺上，迎風(fēng)而立，任由那些不聽話的西風(fēng)吹散他的須發(fā)，報國無門，無奈傷感，那首消極苦悶的詩，便忽然在晚風(fēng)中自己生長了出來，又隨著風(fēng)一起飄至萬間宮闕：“夕陽無限好，只是近黃昏”。自此代代傳承，流芳百世，成為中國人耳熟能詳?shù)脑娋洹?/p>

回過神來，櫻花樹下我站立的位置，是唐時永崇坊的所在地，就是白居易初進京城時的居住之地。那時候的京城長安是世界的中心，房價高，米價高，所以老前輩顧況不得不善意或者揶揄地提醒這個久居四川的青年：“米價方貴，居亦弗易?！卑差D下來后，白居易在永崇坊華陽觀旁租賃了一處小小的蝸居，開始了他的“長漂”生涯。

長安城的現(xiàn)代、包容和自信塑造了白居易的審美意識，在他此后的人生中，總是與花草、庭院脫不了干系。在晚年，他甚至成了頂級的城市園林專家，不斷出現(xiàn)在各種游園會里。他做得最多的事情，就是分享自己的樹苗和種樹心得。對自己的栽培技術(shù)，他頗為自信甚至自負。甚至以此為借口拒絕了韓愈的邀約：“小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當(dāng)游。何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭?！蔽以鹤永锏臋鸦ㄒ呀?jīng)開放了，蔚為壯觀，繞著花樹都可以當(dāng)曲江之游，何必大隊人馬，在風(fēng)雨中去踏青？

眼前的櫻花樹并不高，碧綠的葉子摩挲著我的頭發(fā)。我雙手捧著花，意猶未盡。理工科院校，男生居多，男孩子的腳步總是匆忙，鮮少有誰會停下腳步對這些美麗的花束仔細觀察。這里似乎只有我一個人。有風(fēng)吹過，花瓣簇簇飄落，像是搭乘了輕盈的降落傘。頃刻，樹下的麥冬便鋪上了一層薄薄的粉色毛毯。

迎風(fēng)而立，我不禁陷入沉思。

這風(fēng)，是樂游原上吹散李商隱發(fā)髻的風(fēng)嗎？

這花，是白居易捻須欣賞的那一朵嗎？

可以確定的是，這片土地，仍然還是長安的那片地。長安城的現(xiàn)實扭曲力太強了，隨時可以將你揪進時光的旋渦，常使人忍不住恍惚，疑心隨時能夠穿越，在藍關(guān)風(fēng)雪偶遇韓愈，在秦嶺小村撞見桃花下的少年崔護，漫步此間，恰如行在歷史里，走在唐詩中。

微風(fēng)習(xí)習(xí)，花自飄落，我于心不忍，卻又發(fā)現(xiàn)與方才枝頭的絢爛相比，此時平添了幾分楚楚可憐。猶如那位貌美的女子，“增之一分則太長，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤。”這是大自然的天然之美，是任何感性思維無法挽留或改變的。

心緒水波般微微蕩漾，似乎有了跟樂天居士一樣的感慨，有這兩條櫻花小道，我又何必再去青龍寺賞花呢？有這眼前的絢爛，我又何必去羨慕白樂天的園林呢？感謝若干年前，那位親手栽下櫻花樹的前輩。也許只是一剎那的閃念，卻為后來師生留下了一樹樹繁花。栽花之人也許淹沒在歷史長河，然而櫻花卻像一個長久的祝福，自古而來，綿延不絕。

王 佳 80后，就職于長安大學(xué)，法學(xué)博士研究生，中國作家協(xié)會會員，魯迅文學(xué)院中青年作家培訓(xùn)班結(jié)業(yè)。曾出版《大宋朝的妙人們》等作品，在《人民日報》《四川文學(xué)》《延河》《美文》《延安文學(xué)》發(fā)表小說散文多篇，獲陜西青年文學(xué)之星稱號，獲《人民文學(xué)》雜志社主辦第八屆“觀音山杯美麗中國”海內(nèi)外游記征文佳作獎，獲“舌尖上的鄉(xiāng)愁”全國散文大賽二等獎。