鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探析

黎華露

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，挖掘和培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，使之形成品牌、成為文化產(chǎn)業(yè)，既是傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式，又是激發(fā)鄉(xiāng)村文化動能、促進經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。廣西三江侗族農(nóng)民畫植根于侗族民族藝術(shù)的沃土，具有濃郁的地方特色和民族風情，近年來呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢。但是仍然存在精品力作少、產(chǎn)品趨向同質(zhì)化，產(chǎn)業(yè)化程度不高、地域品牌不強，在全國視野中匿跡、影響力不足，人才隊伍不強、精英力量缺乏等問題。借鑒國內(nèi)其他地方農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，建議通過加強規(guī)劃設(shè)計、堅守品牌特色、加強宣傳、延伸產(chǎn)業(yè)鏈、培養(yǎng)人才隊伍等措施，喚醒沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，促進三江農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫;產(chǎn)業(yè)發(fā)展;經(jīng)驗;對策

中圖分類號： G124 文獻標識號：A 文章編號：1003-4374（2022）01-0005-06

Research on the Development Path of Farmers' Painting Industry under the Background of Rural Revitalization Strategy

——A Case Study of Farmers' Painting of Sanjiang Connty，Guangxi

Li Hua-lu

（College of Agriculture，Guangxi University，Nanning，Guangxi 530004，China）

Abstract： Under the background of rural revitalization strategy，excavating and cultivating rural characteristic culture to form a brand and become a cultural industry is not only an important way to inherit and develop intangible cultural heritage，but also an important approach to stimulate rural cultural momentum and promote economic development. Sanjiang Dong famers' painting in Guangxi is rooted in the fertile soil of Dong ethnic art. It has strong local characteristics and ethnic customs. In recent years，it shows the development trend of industrialization. However，there are still some problems，such as product

homogenization and lacking high quality works，insufficient industrialization，weak brand，Vanishing from the view of nationwide and lack of influence inadequate talent team and ehte force and so on. Based on the development experience of farmers painting industry in other parts of China，the thesis suggests that by the following countermeasures： improving planning and design，adhering to brand characteristics，strengthening publicity，extending industrial chain and cultivating talent team and so on，we can awaken the sleeping rural cultural resources and promote the industrialization development of Sanjiang farmers' painting，so as to radiate new vitality.

Key words： peasant painting，industrial development，experience，countermeasures

農(nóng)民畫作為中國民間美術(shù)的獨特門類，是指“由中國各地農(nóng)民創(chuàng)作的表現(xiàn)農(nóng)村日常生活、農(nóng)耕生產(chǎn)、田園風光及當?shù)刂T多傳統(tǒng)習俗等的繪畫作品”。[1]它誕生于20世紀50年代，經(jīng)過60多年的發(fā)展，已日臻成熟。廣西柳州市三江侗族農(nóng)民畫是中國農(nóng)民畫藝術(shù)中的重要組成部分，來源于侗族的日常生產(chǎn)生活場景，根植于侗族民族藝術(shù)的沃土，題材特色鮮明，造型夸張多變，色彩強烈大膽，從不同側(cè)面反映了三江侗族生活習俗、山水風光、社交活動、節(jié)日慶典和戀愛婚姻等內(nèi)容，具有鮮明的審美特點。近年來，在政府主導(dǎo)和基層文化骨干、農(nóng)民畫作者的共同推動下，三江農(nóng)民畫的潛力進一步被挖掘，成為廣西鄉(xiāng)土藝術(shù)的代表和新興的地方文化產(chǎn)業(yè)，成為三江一張亮麗的文化名片。隨著鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略的推進、城鎮(zhèn)化的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識的提升，農(nóng)民畫迎來新的歷史發(fā)展機遇。如何讓三江農(nóng)民畫從全國近百個畫鄉(xiāng)中脫穎而出，從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展成為新興文化產(chǎn)業(yè)，成為有影響力的文化品牌，以激發(fā)鄉(xiāng)村文化動能，促進地方經(jīng)濟發(fā)展，是值得我們思考的問題。本文以三江農(nóng)民畫為例，分析研究鄉(xiāng)村振興背景下三江農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題，從其他地區(qū)農(nóng)民畫發(fā)展中汲取經(jīng)驗，為三江農(nóng)民畫這一優(yōu)秀的廣西本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供思路。EC30669A-E40A-4527-A836-BE4E349CD7D8

1 三江農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，各級政府部門大力扶持地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在品牌提升、人才培養(yǎng)、基地建設(shè)、市場開拓等方面采取了一系列措施，使三江農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)得到不斷發(fā)展。

1.1 影響力和知名度得到提升

自1985年三江首幅農(nóng)民畫參加全國農(nóng)民畫展以來，三江農(nóng)民畫作品參加國家、自治區(qū)和市各類展覽活動300多次，多次登上《人民日報》、中央廣播電視總臺等廣西區(qū)內(nèi)外媒體。2013年1月，100多幅三江縣侗族農(nóng)民畫作品參加廣西美術(shù)館開館畫展，18米長卷作品《美在侗鄉(xiāng)》成為該館第一幅收藏品。2015年7月，“侗鄉(xiāng)情”四人侗畫作品展走進臺北市。2016年8月舉辦的“中國夢·侗鄉(xiāng)情——廣西柳州三江農(nóng)民畫晉京展”，它以其鮮明的地域和少數(shù)民族特色得到了社會的廣泛關(guān)注[2]，開啟了從深山走向世界的新征程。據(jù)不完全統(tǒng)計，三江農(nóng)民畫作品獲國家級、自治區(qū)級及地市級各種獎項600多項，許多作品被各級收藏館（所）和個人收藏，不少作品通過贈送和銷售渠道流傳海外。2008年，三江獨峒鎮(zhèn)因農(nóng)民畫、蘆笙、侗族大歌等特色藝術(shù)而入選原文化部（文化與旅游部）評選出的“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2012年，三江侗族農(nóng)民畫被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，2016年三江榮獲“廣西文藝之鄉(xiāng)”稱號（農(nóng)民畫）。農(nóng)民畫成為三江侗族重要的文化符號。

1.2 人才儲備具有一定基礎(chǔ)

為加強農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍建設(shè)，當?shù)赜嘘P(guān)部門每年開展侗畫培訓班及侗畫進校園10余次，多所學校將三江侗畫引進校園作為學校常規(guī)課程，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯開展侗畫培訓班，其中獨峒鎮(zhèn)獨峒村最為活躍，作者達100多人。目前，三江有農(nóng)民畫作者400多人，長期從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的有30多人。廣泛分布在獨峒鎮(zhèn)、林溪鎮(zhèn)、良口鄉(xiāng)、同樂鄉(xiāng)、古宜鎮(zhèn)、程村鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，楊共國、楊丹、楊清利、吳懷中、羅耘、陳玉秋、楊梅香、繆家林、王麗蘋、楊功存、彭永培、梁善國、吳凡宇等土生土長的農(nóng)民畫家成為骨干力量。

1.3 基地建設(shè)有進展

2011年，三江在獨峒鎮(zhèn)獨峒村建立三江侗畫傳承基地和研究基地，2013年建立了三江侗畫藝術(shù)館，給予農(nóng)民畫專門的教學、創(chuàng)作與傳播舞臺。2020年12月，占地2338平方米的三江程陽八寨景區(qū)三江侗畫博物館揭牌，館內(nèi)設(shè)有2個陳列展廳及收藏作品500余件，有室內(nèi)研學體驗區(qū)及室外花海寫生區(qū)，為參觀者提供了展示和體驗平臺。部分侗族農(nóng)民畫家如吳凡宇等，積極參與三江侗畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成立三江侗畫文化有限公司，打造三江侗畫館，以“政府支持、公司管理、市場運作”的經(jīng)營方式，對農(nóng)民畫進行創(chuàng)研、培訓、展示、體驗、生產(chǎn)、銷售等活動，并結(jié)合宣傳部門的新時代文明實踐工作，開展免費公益培訓、文化公益講堂等志愿服務(wù)活動。由農(nóng)民畫家、文藝工作者們積極主動打造的交流互動基地，作為官方渠道之外的重要補充，是促進三江農(nóng)民畫發(fā)展的重要力量。

1.4 市場渠道不斷拓寬

為拓寬市場，當?shù)夭扇×硕喾N措施助力農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。在宣傳展示上，精心設(shè)計、策劃、制作了一系列宣傳光碟，借助媒體大力宣傳。積極參加全國各種文化產(chǎn)業(yè)交流活動，提升在全國范圍內(nèi)的知名度和影響力。注重融入各行各業(yè)職能部門工作，如三江侗族自治縣委宣傳部利用三江侗畫制作接地氣的公益廣告，讓它成為宣傳政策的有力武器;與觀光旅游、特色產(chǎn)品銷售、文旅演出展覽等融合發(fā)展，在程陽八寨、布央仙人山等景區(qū)，創(chuàng)作、噴繪三江農(nóng)民畫，讓外地游客近距離欣賞。在產(chǎn)品開發(fā)方面，把三江侗畫與陶瓷、簸箕等相結(jié)合，開發(fā)制作餐具、茶具、花瓶、杯墊、簸箕畫等獨特的旅游產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品。在三江農(nóng)民畫的發(fā)源地獨峒鎮(zhèn)，侗族農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)已成為獨峒鎮(zhèn)農(nóng)民增收的重要項目之一?！?019年，獨峒鎮(zhèn)侗族農(nóng)民畫產(chǎn)值達500多萬元，侗族農(nóng)民畫家群體每月人均繪畫收入達到3000元，成為侗鄉(xiāng)農(nóng)民致富增收的示范點?！盵3]

2 三江農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在的問題

2.1 精品力作少，產(chǎn)品趨向同質(zhì)化

三江農(nóng)民畫作為鄉(xiāng)土繪畫藝術(shù)，因其獨有的少數(shù)民族審美性和地方特色而立于農(nóng)民畫領(lǐng)域。在商品經(jīng)濟邏輯的誘惑下，金錢的驅(qū)動促生了農(nóng)民畫畫家群體的分化。部分農(nóng)民畫家以市場利益為創(chuàng)作導(dǎo)向，為了迎合市場需求快速逐利，而去大量復(fù)制、抄襲已有的作品，“作坊式”流水線創(chuàng)作，失去了農(nóng)民畫創(chuàng)作應(yīng)有的“作者性”審美和多樣化風格，部分畫作除了展示風雨橋、侗寨、講款、侗族服飾等常用元素，對三江獨特的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)不足，這就導(dǎo)致內(nèi)容雷同、題材單一的作品充斥市場，精品力作少，降低了三江農(nóng)民畫應(yīng)有的藝術(shù)價值。隨著關(guān)注度的提升，教師、干部、社會畫作愛好者等群體也參與到農(nóng)民畫研究與創(chuàng)作中來，在補充新鮮力量的同時，一些創(chuàng)作者由于已經(jīng)脫離了農(nóng)村生活，他們所呈現(xiàn)的是他們“看到的農(nóng)村”或者“認為應(yīng)該如此的農(nóng)村”，而不是來源于農(nóng)村火熱生活的親身體驗，不可避免地遠離了農(nóng)民畫誕生之初的質(zhì)樸，變得夸張與天馬行空。

2.2 產(chǎn)業(yè)化程度不高，地域品牌不強

雖然當?shù)卦噲D通過稱其為“三江侗族農(nóng)民畫”或“三江侗畫”而不是簡單的“農(nóng)民畫”，以與其他農(nóng)民畫區(qū)分，但是目前三江農(nóng)民畫尚未擁有正規(guī)的產(chǎn)業(yè)化格局，地區(qū)品牌并未打響，只有藝術(shù)創(chuàng)作中用以區(qū)分地域的“三江的農(nóng)民畫”，而沒有作為產(chǎn)業(yè)品牌的“三江農(nóng)民畫”。三江農(nóng)民畫目前有的創(chuàng)作場地是獨峒鎮(zhèn)的農(nóng)民畫傳承基地，全縣唯一的一個農(nóng)民畫創(chuàng)作交流及培訓基地，其服務(wù)范圍局限在獨峒鎮(zhèn)，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民畫作者目前處于單打獨斗的局面，沒有形成集群和規(guī)模效應(yīng)，三江農(nóng)民畫的培訓傳承、群體創(chuàng)作、展覽觀光、多渠道銷售、宣傳推廣等一體化的產(chǎn)業(yè)鏈沒有真正形成。在銷售渠道上，仍以傳統(tǒng)的侗畫館專柜、小批量訂單、政府訂單、農(nóng)民畫家自開店等線下銷售畫作為主。筆者在淘寶等電商平臺中搜索“三江農(nóng)民畫”“三江侗畫”等關(guān)鍵詞，相應(yīng)商品寥寥無幾。開發(fā)的衍生產(chǎn)品限于筆記本、保溫杯、手機殼、侗畫傘、鑰匙扣等小件物品，雖然有幾十種，但是和其他地方的衍生品大同小異，產(chǎn)業(yè)鏈短，銷量不高，未能有效發(fā)揮三江農(nóng)民畫及旅游衍生品等的市場價值和潛力。EC30669A-E40A-4527-A836-BE4E349CD7D8

2.3 在全國視野中匿跡，影響力不足

與上海金山、陜西戶縣、山東日照、廣東龍門相比，廣西三江農(nóng)民畫在全國范圍的影響遠不如其他畫鄉(xiāng)。2006—2010年，復(fù)旦大學的鄭土有老師及其學生連續(xù)五年奔赴12省16地的農(nóng)民畫鄉(xiāng)開展調(diào)查，并于2014年與上海金山農(nóng)民畫院共同編著出版了《中國農(nóng)民畫考察》，為中國農(nóng)民畫留下了珍貴的第一手資料[4]，如此大規(guī)模的調(diào)研，廣西三江的農(nóng)民畫并沒有進入調(diào)研隊伍的視野。從知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫搜索情況來看，關(guān)于三江農(nóng)民畫的研究還不多，較戶縣、金山、安塞等的研究而言是鳳毛麟角，理論研究缺乏專業(yè)性、系統(tǒng)性。筆者也觀察到，在地鐵、商場等社會主義核心價值觀公益廣告中，多為廣東龍門、吉林東豐等地方的農(nóng)民畫，較少看到三江農(nóng)民畫的身影，其主要是在本地的公交車身、報刊公益廣告等有所呈現(xiàn)。三江農(nóng)民畫在全國農(nóng)民畫中的影響力顯然不足，品牌效應(yīng)需要大力提升。

2.4 人才隊伍不強，精英力量缺乏

三江農(nóng)民畫作者雖有400多人，但真正能創(chuàng)作的作者只有四分之一，專門從事畫畫的不到10%，隊伍數(shù)量難以滿足產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求，既懂作畫同時又對三江農(nóng)民畫有深入理論研究的人才更是少之又少。農(nóng)民畫創(chuàng)作本身帶來的收入并不高，許多農(nóng)民畫作者為了養(yǎng)家糊口轉(zhuǎn)向其他的謀生之路。農(nóng)村青壯年大量外出務(wù)工，愿意從事需要坐得住冷板凳的農(nóng)民畫創(chuàng)作的年輕力量少，新鮮血液補充不足。加強隊伍建設(shè)，擁有專門從事農(nóng)民畫創(chuàng)作、數(shù)量可觀的隊伍，為當下的重中之重。

3 國內(nèi)其他地方農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗

政府相關(guān)部門對鄉(xiāng)土文化工作的高度重視，使發(fā)展農(nóng)民畫成為地方的重要工作任務(wù)。各地在加強隊伍建設(shè)、促進產(chǎn)品開發(fā)營銷、普及推廣等方面不斷取得成效。以戶縣、金山和龍門為例，三地的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。

3.1 陜西戶縣農(nóng)民畫的線上新渠道開發(fā)

戶縣農(nóng)民畫創(chuàng)于1958年，是中國起源最早、發(fā)展過程最為完整的農(nóng)民畫，植根于厚重的關(guān)中文化，60多年來經(jīng)久不衰，目前陜西鄠邑區(qū)（注：2017年戶縣撤縣設(shè)鄠邑區(qū)）參與農(nóng)民畫創(chuàng)作的人數(shù)多達2300余人，累計創(chuàng)作10萬余件作品，9000余件作品在美國、英國、法國、德國、日本等68個國家和地區(qū)展出，數(shù)萬件作品被國際友人和國外博物館收藏。值得借鑒的是，在2021年第四個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”之際，鄠邑區(qū)聯(lián)合目前在干部群眾中傳播力影響力相當強的“學習強國”學習平臺，共同推出農(nóng)民畫專欄，集中展示、宣傳、銷售100多幅畫作，供“學習強國”平臺用戶購買，每幅作品價格幾百元不等，有上百人通過平臺進行了訂購[5]，并聯(lián)名推出限量款衣服、搪瓷杯、雨傘、絲巾、拼圖等強國城文創(chuàng)產(chǎn)品。戶縣農(nóng)民畫通過線上線下渠道，把農(nóng)民畫與旅游、網(wǎng)絡(luò)宣傳銷售平臺有機融合，從而促進自身發(fā)展。

3.2 上海金山農(nóng)民畫村及衍生品的時尚運營

上海金山農(nóng)民畫是全國最先在市場上創(chuàng)出規(guī)模效應(yīng)的農(nóng)民畫[6]，為適應(yīng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，金山農(nóng)民畫依靠經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)優(yōu)勢，不斷尋求突破，通過加強知識產(chǎn)權(quán)保護、拓展衍生品設(shè)計轉(zhuǎn)化路徑、強化線上線下宣傳等，培育地方文化藝術(shù)品牌，推動了金山農(nóng)民畫與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。[7]他們研發(fā)的系列衍生品包括陶瓷、床單、手帕、服飾、掛歷等，甚至與愛馬仕集團合作打造的輕奢羊絨絲巾，登上國際時尚舞臺。位于金山的中國農(nóng)民畫村是上海市首批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)之一，不僅以優(yōu)美的江南景致吸引了不少游客，而且還以良好的政策環(huán)境吸引了眾多本土及全國其他畫鄉(xiāng)的優(yōu)秀農(nóng)民畫家入駐，成為農(nóng)民畫家的創(chuàng)作樂園、農(nóng)民畫文化體驗旅游區(qū)。

3.3 廣東龍門農(nóng)民畫的總體規(guī)劃與品牌推廣

廣東龍門在20世紀90年代就開始了農(nóng)民畫的市場化之路。2012年，該縣專門邀請國家發(fā)展改革委專家研究制定了《龍門縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》，出臺了《關(guān)于龍門農(nóng)民畫發(fā)展的實施意見》等指導(dǎo)性文件，大力實施“一百千萬”農(nóng)民畫人才工程，推進了老、中、青相結(jié)合的“人才方陣”建設(shè)。[8]該地區(qū)以產(chǎn)業(yè)園為龍頭推進農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把農(nóng)民畫元素充分融入各種生活場景，開發(fā)有賣點的衍生品。注重文化與旅游、影視業(yè)等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)姻，通過打造農(nóng)民畫主題旅游村落，在溫泉度假區(qū)內(nèi)建設(shè)農(nóng)民畫博物館，拍攝農(nóng)民畫動畫片等，在融入市場中走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新道路。在宣傳手段上，重視新媒體在品牌推廣中的重要作用，打造了龍門農(nóng)民畫移動電子商務(wù)平臺，制作了農(nóng)民畫的相關(guān)專題片，撰寫了大量深度報道，并積極融入社會主義核心價值觀宣傳等工作當中，在各地公交站、地鐵站公益廣告中不乏廣東龍門的農(nóng)民畫。

從以上可以看出，制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、與其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動（如“農(nóng)民畫+旅游”）、深入開發(fā)衍生品、開辟網(wǎng)絡(luò)宣傳銷售渠道、加強人才隊伍建設(shè)等，都是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要經(jīng)驗。三江侗族農(nóng)民畫要在全國范圍占據(jù)一席之地，可以汲取以上地區(qū)有益經(jīng)驗做法，走出一條品牌化、可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

4 進一步促進農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

“文化創(chuàng)意作為一種特有的‘生產(chǎn)要素，與土地、勞動力和資本等傳統(tǒng)要素一樣，越發(fā)成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的關(guān)鍵因素”。[9]從國內(nèi)以上幾個重要農(nóng)民畫鄉(xiāng)的發(fā)展經(jīng)驗可見，雖已呈現(xiàn)出良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，但目前他們也尚未真正走上既融入群眾生活，又助推經(jīng)濟發(fā)展的成熟的產(chǎn)業(yè)化正軌，對于其他產(chǎn)業(yè)的促進和帶動作用不夠明顯。作為少數(shù)民族文化的土壤上誕生的三江侗族農(nóng)民畫，不僅需要借鑒好經(jīng)驗好做法，更需要挖掘和整合本地區(qū)的文化資源，探索一條適合三江農(nóng)民畫的傳承發(fā)展道路，從而實現(xiàn)增值效應(yīng)。

4.1 加強政策研究，謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，推動農(nóng)民畫發(fā)展和普及。無論是《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，還是《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》，都強調(diào)各地應(yīng)當支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民題材文藝創(chuàng)作，“鼓勵制作反映農(nóng)民生產(chǎn)生活和鄉(xiāng)村振興實踐的優(yōu)秀文藝作品”。不久前出臺的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提上了重要的位置，提出“在有效保護前提下，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。深入挖掘鄉(xiāng)村旅游消費潛力，支持利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等業(yè)態(tài)”[10]，為三江農(nóng)民畫的開發(fā)利用提供了重要思路和政策支持。三江農(nóng)民畫發(fā)展也得到了自治區(qū)層面的關(guān)注?！稄V西鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出要發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，“培育三江農(nóng)民畫、五通三皮畫、陽朔畫扇、融水苗族蠟染等藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”。在國家和自治區(qū)政策環(huán)境下，當?shù)卣块T應(yīng)加強政策研究，從新的認識高度把三江農(nóng)民畫發(fā)展納入決策層面，學習上海金山、廣東龍門產(chǎn)業(yè)園區(qū)經(jīng)驗，制定專門的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，謀劃產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，推動產(chǎn)業(yè)集群的建立和效應(yīng)的發(fā)揮，爭取在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上取得突破。EC30669A-E40A-4527-A836-BE4E349CD7D8

4.2 打造服務(wù)平臺，培養(yǎng)人才隊伍

可借鑒中國農(nóng)民畫村經(jīng)驗，打造三江農(nóng)民畫創(chuàng)作研究發(fā)展中心，搭建集創(chuàng)作、研究、交流、培訓、展示等為一體的輻射全縣的農(nóng)民畫機構(gòu)，讓農(nóng)民畫家“安居”下來，“樂業(yè)”進去，同時提供外界了解、聯(lián)系三江農(nóng)民畫的窗口及服務(wù)平臺。以政府、創(chuàng)作研究發(fā)展中心等名義，通過舉辦學術(shù)研討、農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)等，吸引各級專家學者加強農(nóng)民畫藝術(shù)理論研究，完善三江侗族農(nóng)民畫理論體系，指導(dǎo)農(nóng)民畫創(chuàng)作實踐和發(fā)展方向，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。構(gòu)建立體的人才培養(yǎng)體系，加強對農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍和輔導(dǎo)隊伍的建設(shè)，強化培訓指導(dǎo)，培育數(shù)名優(yōu)秀創(chuàng)作精英，再由精英作者以師帶徒形式以點帶面，提升隊伍整體素質(zhì)。制定獎勵激勵辦法，鼓勵更多優(yōu)秀農(nóng)民畫家、企業(yè)積極參與到農(nóng)民畫創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來。加強與學校合作，推動農(nóng)民畫進課堂，培養(yǎng)一批青少年侗族農(nóng)民畫愛好者，儲備后備力量，形成“老、中、青”一體的“人才方陣”。

4.3 樹立品牌特色，推動精品創(chuàng)作

農(nóng)民畫鄉(xiāng)很多，但因植根于廣袤農(nóng)村沃土而又各有不同，“三江農(nóng)民畫主要表現(xiàn)廣西侗族的現(xiàn)實生活及其精神世界?！薄爸挥惺紫染哂猩羁痰牡胤秸J知，才能使畫家在創(chuàng)作農(nóng)民畫時描繪出屬于地方的風土人情，真正用地方性特色對抗商業(yè)思維的侵蝕。”[11]要注重發(fā)掘三江獨特的民族文化底蘊在農(nóng)民畫創(chuàng)作中的運用，找準自身特色與發(fā)展定位，打造有標識度的三江侗族農(nóng)民畫品牌。要注重激發(fā)農(nóng)民畫作者的創(chuàng)新意識，立足本土、貼近時代，克服復(fù)制與俗化，在商業(yè)化浪潮中保留原生特色。實行“創(chuàng)賣獨立”模式，即農(nóng)民畫作者主攻創(chuàng)作，文旅商業(yè)組織負責銷售，讓創(chuàng)作者能心無旁騖，保持創(chuàng)作獨立和作品類型的多樣化，保障精品產(chǎn)出，以精品力作提升品牌價值。

4.4 延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，促進文旅融合

農(nóng)民畫的生存與發(fā)展首先是使其“實用化”，融入到百姓的衣食住行樂當中，發(fā)揮其審美屬性和使用功能。借鑒戶縣、金山成功經(jīng)驗，三江農(nóng)民畫可加強與企業(yè)的合作，加大對農(nóng)民畫及其衍生品銷售、開發(fā)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入力度，引導(dǎo)三江農(nóng)民畫及其文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化、市場化運營。結(jié)合三江獨特的文化旅游資源，把農(nóng)民畫與民俗文化觀光項目如侗寨、侗繡、侗族大歌等銜接起來，打造三江農(nóng)民畫旅游專線，把農(nóng)民畫作為旅游產(chǎn)品，通過現(xiàn)場參觀、創(chuàng)作體驗等方式，讓游客感受三江農(nóng)民畫的獨特魅力，推動農(nóng)民畫與旅游融合發(fā)展。

4.5 加強宣傳推廣，拓寬營銷渠道

“酒香也怕巷子深”，三江農(nóng)民畫的知名度遠低于戶縣農(nóng)民畫、金山農(nóng)民畫等，甚至是廣西本地許多人也不知道這一寶貴的民間藝術(shù)，其中的重要原因在于宣傳和推廣不到位。以三江侗族自治縣風情和“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”為特色和宣傳點，主動邀請有影響力的媒體進行深度報道。加強對三江農(nóng)民畫的策劃、包裝和推介，利用微博、微信、短視頻、直播等拓寬宣傳和銷售渠道。三江農(nóng)民畫還應(yīng)走上高速路口、街頭，走進單位文化墻、沿街建筑、公交站臺，走進地鐵站、商業(yè)中心等，與城鄉(xiāng)風貌建設(shè)、公益廣告、城市宣傳手冊、街區(qū)宣傳欄等結(jié)合起來，讓農(nóng)民畫融入城市、鄉(xiāng)村的每個角落里，使人們廣泛知曉、欣賞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為地方文化品牌。同時，三江農(nóng)民畫還要走出三江、走出柳州、走出廣西，走向全國和世界，加強同全國各地優(yōu)秀農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)基地的聯(lián)系，相互借鑒提高，提升農(nóng)民畫的影響力和知名度。

廣西三江農(nóng)民畫要在傳承中獲得發(fā)展，需要將自身視為特色文化產(chǎn)品來謀劃產(chǎn)業(yè)化生存。這既是突破自身發(fā)展困境的需求，也是傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助推農(nóng)村精神文明建設(shè)、促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的有力舉措。雖然地方政府對此已有一定意識，但是對農(nóng)民畫的重視與行動尚處于起步階段。通過制定發(fā)展規(guī)劃，培養(yǎng)數(shù)量可觀的人才隊伍，樹立品牌特色，延長產(chǎn)業(yè)鏈，加強宣傳推廣等，才能逐漸與國內(nèi)其他農(nóng)民畫并肩乃至超越其他地區(qū)。如此，三江農(nóng)民畫必將釋放新的動能，在廣西鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)造更大的價值。

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