貴州農(nóng)民畫進(jìn)中小學(xué)課堂的教學(xué)策略

摘 要：由于貴州素質(zhì)教育的大力推廣，為均衡地開展中小學(xué)生素質(zhì)教育，近年來學(xué)校美術(shù)課逐漸受到重視。美術(shù)課通過不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，增設(shè)農(nóng)民畫等新課程，進(jìn)一步體現(xiàn)出對傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源的注重。而農(nóng)民畫又是貴州深具民眾基礎(chǔ)的一項傳統(tǒng)民間藝術(shù)，借助民間藝術(shù)資源，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而提升民族認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：貴州農(nóng)民畫;課堂;策略

中圖分類號：G623.75?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）13-0151-04

美術(shù)課是學(xué)校教育的重要組成部分，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，要想學(xué)好美術(shù)必須重視日常生活中的繪畫現(xiàn)象，培養(yǎng)繪畫涵養(yǎng)。教師在美術(shù)教育中要把學(xué)生的生活與教學(xué)密切銜接，形成濃厚的藝術(shù)氛圍，使藝術(shù)教育在教學(xué)中發(fā)揮效果。把貴州農(nóng)民畫引入中小學(xué)的美術(shù)課堂中，不但可以充實美術(shù)課程，還可以提高學(xué)生對貴州本土民俗文化的認(rèn)同程度，是弘揚民間藝術(shù)精神的又一個體現(xiàn)。

一、 貴州農(nóng)民畫的概況

（一）貴州農(nóng)民畫的起源

農(nóng)民畫是根植于民間的一種藝術(shù)，用當(dāng)代的繪畫手段和繪畫手法、媒介畫出來的畫。農(nóng)民畫有質(zhì)樸的民族民間文化藝術(shù)特色和濃郁的生活氣息，取材于生活，創(chuàng)作于民間。貴州農(nóng)民畫是在中國農(nóng)民畫的發(fā)展歷程中應(yīng)運而生的，1958年貴州農(nóng)村廣泛出現(xiàn)農(nóng)民創(chuàng)作的墻報、壁畫活動，1959年貴州省群藝館劉宗河、劉丹桂等到大方縣舉辦農(nóng)民畫培訓(xùn)班，1974年大方縣開設(shè)為期20天的農(nóng)民畫培訓(xùn)班，1975年在貴陽市展覽館舉辦“大方縣農(nóng)民畫展”，展出360幅作品。在大方縣各級部門的高度重視下，大方縣農(nóng)民畫逐步成長起來;1977年黔東南麻江縣文化館戴聚一老師在麻江銅鼓村開辦黔東南首個民間繪畫培訓(xùn)班，開啟了黔東南農(nóng)民畫的篇章;1983年水城農(nóng)民畫參加首屆全國農(nóng)民畫作品展到1984年第二屆全國農(nóng)民畫展24幅作品入選，堅定水城農(nóng)民畫創(chuàng)作的方向。自此，貴州各地農(nóng)民畫的崛起為貴州農(nóng)民畫的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

貴州農(nóng)民畫是傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的新型造型藝術(shù)。多為村民自行創(chuàng)造和自我欣賞的圖畫和印畫，風(fēng)格怪異，手法夸張，是一般民眾娛樂生活、寄托情感和志向的一種重要美術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)農(nóng)民畫多以吉祥裝飾描繪貴州少數(shù)民族民風(fēng)民情為主，而現(xiàn)代農(nóng)民畫則是采用多種材質(zhì)、多元的表現(xiàn)手法描繪民眾的美好生活。

（二）貴州農(nóng)民畫的發(fā)展

在20世紀(jì)80年代中后期由中國文化部命名的60多個“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”中貴州省就占了5個，分別是大方縣、水城縣、劍河縣、麻江縣和黃平縣，貴州省及地方政府為鼓勵農(nóng)民畫發(fā)展也陸陸續(xù)續(xù)命名了十多個農(nóng)民畫畫鄉(xiāng)。貴州農(nóng)民畫逐漸發(fā)展并形成自己獨特的地域語言，在全國各種農(nóng)民畫比賽中嶄露頭角，屢創(chuàng)佳績，涌現(xiàn)出徐承貴、董成、徐承波、陳其林、廖如君、吳正奎等優(yōu)秀的農(nóng)民畫家。21世紀(jì)以來，貴州農(nóng)民畫蓬勃發(fā)展，很多農(nóng)民畫入選、獲獎、被收藏，部分畫作走出國門展現(xiàn)貴州文化。近年來，貴陽孔學(xué)堂的文化幫扶助推平坡苗族農(nóng)民畫被更多的人認(rèn)可和喜愛，水城農(nóng)民畫徐氏家族的領(lǐng)軍前行，為貴州各農(nóng)民畫鄉(xiāng)的均衡發(fā)展指明方向，貴州農(nóng)民畫在國內(nèi)農(nóng)民畫領(lǐng)域占有重要的社會影響力，是中國農(nóng)民畫的重要組成部分?？梢哉f，貴州省農(nóng)民畫以小群體崛起的方式，其風(fēng)格獨特的藝術(shù)魅力，在國內(nèi)以及全球范圍內(nèi)掀起了農(nóng)民畫的“貴州風(fēng)”。而貴州省農(nóng)民畫畫鄉(xiāng)遍布全省，作品表現(xiàn)出苗族、侗族、彝族、布依等少數(shù)民族多樣的生活風(fēng)俗。他們在農(nóng)民畫中彰顯普通民眾的精神面貌，并自然滲入古代的儺戲、地戲面具、繡花、蠟染、服裝、銅鼓等圖案里，而這些元素被現(xiàn)代農(nóng)民畫家所吸收后，又創(chuàng)作出了率真、豪放、雄奇、神秘的具有“原始風(fēng)”的原創(chuàng)作品，顯示出極強(qiáng)的地方民間特質(zhì)和極高的民間藝術(shù)品質(zhì)。

（三）貴州農(nóng)民畫的特點

對農(nóng)民畫的美學(xué)特征，不少人都在形式風(fēng)格方面做過研究并提出過各種答案。如：裝飾性、平面性、夸張變形、構(gòu)圖飽滿、色彩鮮艷，不拘透視等，但并不能抓住農(nóng)民畫特征的內(nèi)在因素。但貴州農(nóng)民畫的上述藝術(shù)特質(zhì)卻并非藝術(shù)作品自身所呈現(xiàn)的表層藝術(shù)特征，它應(yīng)當(dāng)是來自民間藝術(shù)千百年來積累下的原始經(jīng)驗遺留、民俗文化及其由此產(chǎn)生的民俗思想定式。

與精英文化美術(shù)相對，率真與樸實是貴州民間繪畫最獨特的審美品質(zhì)與美學(xué)特點。而作為貴州民俗美術(shù)的農(nóng)民畫，樸實和率真成為農(nóng)民畫最主要的美學(xué)特點，而農(nóng)民畫的率真與樸實格調(diào)也是多種多樣的，既是傳統(tǒng)能動的藝術(shù)形式，也是情感的文化精神。農(nóng)民畫的率真質(zhì)樸首先表現(xiàn)在農(nóng)民畫的制作用料上。農(nóng)民畫繪制的材料均是日常生活中最普通的紙張、筆墨、色彩等，“由于材質(zhì)的簡樸，不做過多的雕琢、修飾保留著粗率質(zhì)樸的印跡恰恰由此而顯露出淳樸原始的趣味來”，這也是農(nóng)民畫自然親和與質(zhì)樸的表現(xiàn)。

農(nóng)民畫出自貴州民間，作品題材通常與創(chuàng)作者的實際生活密切相連，并帶有濃烈的鄉(xiāng)村生活氣息。全景方法在構(gòu)圖使用較多，講究滿鋪效果，不遵循透視規(guī)律，而是遵循少數(shù)民族的文化歷史，巧妙融合各種圖案平鋪在畫面中，在藝術(shù)空間上則盡量充實內(nèi)容，以產(chǎn)生更細(xì)密豐富的視覺效果。農(nóng)民畫顏色對比強(qiáng)烈，并與高純度顏色交織，斑駁有序，產(chǎn)生了強(qiáng)大的視覺沖擊感。與西方傳統(tǒng)美術(shù)所不同的是，貴州農(nóng)民畫運用了二維平面，不講究理性科學(xué)的方法，往往以變形夸張來表現(xiàn)純樸之美。

二、 通過藝術(shù)作品展現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

評價貴州農(nóng)民畫教學(xué)成效的方法多種多樣，而作品展示是最直觀的。作品展示是對學(xué)生綜合水平與素養(yǎng)的反映，它主要涉及美術(shù)基本功、色彩感知能力、藝術(shù)境界、美學(xué)思維等。同時也包括教師的教學(xué)成果，教師與學(xué)生之間是一個整體的兩個層面，一是傳授，二是學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師正確的引導(dǎo)、直觀的步驟示范以及對學(xué)生的表揚都會不同程度地激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。同時，作品展示更是調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舉辦學(xué)生作品展覽，將學(xué)生創(chuàng)作的農(nóng)民畫作品與全校師生見面，在全校師生的檢閱中學(xué)生獲得成就感。教師不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)民畫的自信，形成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，支撐學(xué)生向更高的藝術(shù)殿堂攀登，向更完美的目標(biāo)邁進(jìn)。

自貴州農(nóng)民畫進(jìn)課堂教學(xué)以來，將農(nóng)民畫和多種繪畫畫種相融合，如漆畫、黑白木刻版畫、設(shè)計等，并把學(xué)生優(yōu)秀的作品留存下來，一方面向報紙雜志推薦發(fā)表，另一方面在條件允許的情況下結(jié)集出版。無論是發(fā)表還是結(jié)集出版，它將激發(fā)學(xué)生對本土傳統(tǒng)文化的熱愛。這也是一種促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的力量，幫助學(xué)生在傳統(tǒng)農(nóng)民畫的教學(xué)與創(chuàng)造中建立自身的個性，并注重于發(fā)掘自我潛能，爭取向更大、更全面、具有自己優(yōu)勢的新平臺上發(fā)展。

比如，大方縣農(nóng)民畫吸收了民間的藝術(shù)精髓，把民間剪紙、版畫、挑花、蠟?zāi)?、刺繡等藝術(shù)融入其中，并進(jìn)行了提煉升華而形成一種全新的民間藝術(shù)形態(tài)。在中央電視臺《貴州風(fēng)》等著名欄目和有關(guān)的新聞媒體中報道，還曾以欄目形象著重推介過大方農(nóng)民畫，而這種看上去有點“稚”和“拙”的農(nóng)民畫，因其濃郁的民族風(fēng)情與地域特點，使世人在眼前豁然一亮，備受觀眾青睞。據(jù)不完全統(tǒng)計，20世紀(jì)70年代至現(xiàn)在，北京、上海、西安、無錫等地的展覽館均懸掛過大方農(nóng)民畫。大方縣共有400余件作品在貴州省和國內(nèi)參展，其中出國參展的二十余件，被外賓收購作品五十余件，獲得省部級以上的獎項也多達(dá)五十余件。為了使大方農(nóng)民畫在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上鼓足發(fā)展后勁，在歷屆縣委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的重視與關(guān)心下，大方縣因時度勢，建立以校園為主的農(nóng)民畫示范點，培養(yǎng)了一支具有特色的民俗鄉(xiāng)土文化創(chuàng)作人才隊伍，打響了農(nóng)民畫這一富有持久、穩(wěn)定能力的獨特文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品牌，不但充實和豐富了貴州廣大城鄉(xiāng)基層民眾的藝術(shù)文化生活，還傳遞著貴州傳統(tǒng)民俗。

三、 貴州農(nóng)民畫進(jìn)入美術(shù)課堂的作用

（一）增強(qiáng)本民族認(rèn)同感

農(nóng)民畫藝術(shù)作品是貴州獨特的美術(shù)表現(xiàn)形式，汲取了中國傳統(tǒng)文化的許多重要元素，同時吸收了我國傳統(tǒng)剪紙、繪畫、對聯(lián)、刺繡、皮影、泥塑等各種民間傳統(tǒng)文化形式。大量優(yōu)秀的農(nóng)民畫作品塑造了大自然形象，并增加了大量圖文形式表達(dá)民眾的政治思想和心理活動，其所表達(dá)意象信息內(nèi)容形式豐富多彩，哲學(xué)含義深遠(yuǎn)。如龜、白鶴象征長生，梅、蘭、竹、菊象征品德，蝙蝠象征福氣等。貴州農(nóng)民畫借助了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化信息，表達(dá)了我國老百姓追求幸福的內(nèi)心世界和精神寄托，是傳播我國民俗的主要載體，通過學(xué)習(xí)貴州農(nóng)民畫可以更多地了解中華民族的歷史和發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)一步提高對本民族文化的認(rèn)同感也具有很大意義。

（二）激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

美術(shù)課堂通過加強(qiáng)貴州農(nóng)民畫教學(xué)，使中小學(xué)生有更多機(jī)會認(rèn)識貴州民間傳統(tǒng)文化，感受民間中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并深刻感知中華民族的人文情感。由于貴州是少數(shù)民族聚居地，對貴州少數(shù)民族文化的認(rèn)識可以深入了解中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化與少數(shù)民族生活經(jīng)歷。貴州農(nóng)民畫課堂教學(xué)可采用手繪、撕、剪貼等各種方法進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)作，不拘泥于材質(zhì)與顏料使用，而是通過主體意識加強(qiáng)創(chuàng)作思想的發(fā)散性，激發(fā)學(xué)生想象力，用創(chuàng)造性的思想表現(xiàn)內(nèi)在世界。農(nóng)民畫不同于西方傳統(tǒng)現(xiàn)實主義繪畫，不受透視規(guī)律的束縛，貴州農(nóng)民畫更加注重農(nóng)民畫家的精神情感表達(dá)。因此農(nóng)民畫對于中小學(xué)生來說，更有助于發(fā)展想象力，用抽象觀念傳達(dá)關(guān)于具體事物的信息，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（三）有利于傳承民族民間傳統(tǒng)文化

從目前來看，貴州民族民間傳統(tǒng)文化傳播仍面臨困境，貴州傳統(tǒng)民間文化傳承人有斷層態(tài)勢，而農(nóng)民畫作為民間美術(shù)的重要組成部分存在著多種困難，創(chuàng)作人員的缺乏、新生力量的斷層、原創(chuàng)作品質(zhì)量下滑、市場的考量等問題也是當(dāng)前亟須解決的主要問題。農(nóng)民畫課程進(jìn)中小學(xué)課堂是對貴州民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)，讓中小學(xué)生了解這些民間藝術(shù)之花的魅力，培育學(xué)生的藝術(shù)興趣愛好，并發(fā)現(xiàn)富有天賦的藝術(shù)人才，在不懈的教育與嘗試中為農(nóng)民畫培育后繼力量，對保護(hù)、傳承和弘揚貴州農(nóng)民畫具有重要意義。

四、 貴州農(nóng)民畫對美術(shù)課的影響

（一）中小學(xué)美術(shù)課的理念

繪畫課程是中小學(xué)生美術(shù)教育課程的關(guān)鍵組成部分。繪畫課關(guān)注理性、抽象、邏輯性的思考方法，也注重顏色、結(jié)構(gòu)與情感的表現(xiàn)。教師利用美術(shù)課堂讓中小學(xué)生認(rèn)識繪畫藝術(shù)，隨著他們年齡的增長和繪畫意識的提升，會逐漸對生活中的線條、顏色等慢慢產(chǎn)生意識，教師利用這些意識的累積，引導(dǎo)學(xué)生利用自己的畫筆表現(xiàn)出情感思想和想象。而中小學(xué)生情感思想已占主導(dǎo)，表現(xiàn)作品上注重兒童天性的情感表達(dá)，所以教師在美術(shù)課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生勇于動筆，敢于下筆，并充分發(fā)揮想象力來進(jìn)行繪畫。

（二）農(nóng)民畫特點與學(xué)生美術(shù)認(rèn)知的聯(lián)系

農(nóng)民畫的主要特征是結(jié)構(gòu)豐富，用色大膽，不拘泥于理性。這一點與中小學(xué)生的個性作品具有相同特點，在大人眼里中小學(xué)生美術(shù)水平似乎還很稚嫩，然而這是由于大人的思維局限性，中小學(xué)生的繪畫就像畢加索的抽象畫，只不過缺乏了大師的思維。教師可以引導(dǎo)中小學(xué)生根據(jù)自己的思維形式作畫，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主個性，在精神愉悅的狀況下充分發(fā)揮想象力。而農(nóng)民畫和中小學(xué)生的繪畫色調(diào)鮮明，對比強(qiáng)烈，不講究客觀事物的造型，在繪畫教學(xué)中融入農(nóng)民畫，就能夠更接近于中小學(xué)生的思維模式，從而拓寬中小學(xué)生的美術(shù)視野，為學(xué)生的將來奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）農(nóng)民畫的特點與學(xué)生個性發(fā)展的結(jié)合

教師提供創(chuàng)作主題，但由于不同學(xué)生對這種主題的理解程度可能不同，所描繪的作品內(nèi)涵也不盡相同。所以面對不同的學(xué)生，我們要區(qū)別對待不同個性，引導(dǎo)學(xué)生將自己腦海里的圖案畫出來，并指導(dǎo)學(xué)生自主地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。而現(xiàn)代農(nóng)民畫的突出特征就是色彩的廣泛使用與作品內(nèi)涵的豐富，教師可嘗試將農(nóng)民畫的基本構(gòu)圖提供給學(xué)生，讓學(xué)生自由地發(fā)揮色彩的魔力。盡管每一位學(xué)生所描繪的色彩基調(diào)有差異，但色彩填充方法卻各有特色，由教師再加以引導(dǎo)，并逐步培養(yǎng)學(xué)生對色彩的運用感知能力。在學(xué)會色彩之后，教師還可以讓學(xué)生嘗試描繪某一主題的農(nóng)民畫，目的并非讓學(xué)生臨摹農(nóng)民畫家的原創(chuàng)作品，而是通過訓(xùn)練學(xué)生了解農(nóng)民畫的基本線條構(gòu)成和表現(xiàn)語言。

五、 將農(nóng)民畫引入學(xué)校美術(shù)課堂的策略

（一）積極創(chuàng)造新生活情景，調(diào)動學(xué)生興趣

現(xiàn)在人們生活水平質(zhì)量日益提高，學(xué)生生活中與農(nóng)民畫中出現(xiàn)的農(nóng)村情景相距甚遠(yuǎn)，這也是課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注的。因此教師應(yīng)把學(xué)生生活中的點點滴滴與農(nóng)村生活情景聯(lián)系起來，在課堂中通過設(shè)計農(nóng)村情境調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對農(nóng)民畫中的重要內(nèi)容，教師首先從講故事、做游戲、觀看視頻、場景表演等方法開始，在中小學(xué)生腦海里建立對某個重要場景的深刻印象，使中小學(xué)生體會到趣味性，然后進(jìn)一步深入講解與場景中有關(guān)的傳統(tǒng)文化常識。由于農(nóng)民畫中有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和濃郁的風(fēng)土人情，通過介紹中小學(xué)生從沒有接觸過的傳統(tǒng)民俗文化，使他們形成了濃厚興趣。興趣是最好的老師，有了興趣才有利于學(xué)生學(xué)習(xí)貴州農(nóng)民畫，從而更進(jìn)一步地領(lǐng)悟傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在不知不覺中被農(nóng)民畫的藝術(shù)魅力所感染，從而提高中小學(xué)生對農(nóng)民畫的求知欲。

（二）發(fā)展學(xué)生興趣，改革教學(xué)方法

學(xué)生對不了解、甚至沒見過的人和事物都具有濃厚的興趣愛好和求知欲。比如，在貴州農(nóng)民畫中最經(jīng)常出現(xiàn)的畫面便是農(nóng)民歡慶豐收的場景，而由于現(xiàn)代的中小學(xué)生很少有過務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷，所以教師可以對中小學(xué)生提出了一些問題：同學(xué)們見過麥田是什么樣的？農(nóng)民伯伯豐收莊稼會如何慶祝呢？同樣這種問題也可以最先激起中小學(xué)生的興趣，繼而進(jìn)行引導(dǎo)與反思，從而使中小學(xué)生重新思索農(nóng)民畫中應(yīng)有的元素。在課堂中可以啟發(fā)中小學(xué)生感受周圍生命中的美好事物，在教學(xué)實踐中感受快樂，同時幫助學(xué)生了解土壤平面形狀和顏色，并利用各種材質(zhì)和工具完成簡易的農(nóng)業(yè)繪圖，可以充分調(diào)動學(xué)生的興趣，大大提高了課堂效果。

六、 結(jié)語

貴州農(nóng)民畫是貴州優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)，近年來逐漸引起了教育部門的高度關(guān)注。在中小學(xué)美術(shù)課堂中開展傳統(tǒng)農(nóng)民畫課程可以拓寬學(xué)生視野，提升藝術(shù)修養(yǎng)水平，是學(xué)校對學(xué)生實施藝術(shù)全方位教育的有效手段，也是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力的有效途徑。由于少數(shù)民族民間傳統(tǒng)文化具有深厚的文化內(nèi)涵，給學(xué)校提供了豐富的藝術(shù)教學(xué)資源，也使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識貴州本土傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)對中華民族文化的認(rèn)同感，對保護(hù)、傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)具有非同凡響的積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊芳.淺談民間美術(shù)資源對小學(xué)美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生的影響[J].新教育時代電子雜志（教師版），2018（29）：42.

[2]高錳.農(nóng)民畫進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)課程與教學(xué)的研究[J].美與時代（中旬刊），2016（11）：96-97.

[3]楊洪文.大方現(xiàn)代民間繪畫（農(nóng)民畫）探析[J].美術(shù)大觀，2011（8）：70-71.

[4]鄭土有，奚吉平.中國農(nóng)民畫考察[M].上海：上海人民出版社，2014.

作者簡介：祝光麗（1979～），女，白族，貴州黔西人，貴州省黔西第一中學(xué)，研究方向：美術(shù)教學(xué)和農(nóng)民畫研究。