基于北海疍家文化的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

劉付勤　續(xù)磊　韋星榕

◆摘? 要：北海疍家文化是北海乃至北部灣極具特色的地域文化。隨著當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，疍家文化成為吸引外界游客的重要因素，帶有疍家文化的旅游產(chǎn)品能給游客帶來一定的紀(jì)念價(jià)值，滿足其旅游購物的需求。本文首先探討了疍家文化的概況，然后分析當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的現(xiàn)狀，最后針對旅游產(chǎn)品的特征提出北海疍家旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略。

◆關(guān)鍵詞：北海疍家;旅游產(chǎn)品;設(shè)計(jì)方法

1 北海疍家文化概述

疍家，清光緒《崖州志》稱為疍民?！捌淦鹪匆褵o可考證，學(xué)術(shù)界對疍家基本有一個(gè)共識：疍家不是一個(gè)獨(dú)立民族，而是我國粵、桂、閩沿海地區(qū)水上居民的統(tǒng)稱，是一個(gè)獨(dú)特民系，屬漢族。”北海疍家是一群“舟楫為家，捕魚為業(yè)”的海上居民，他們是世代在海里、江上棲息的漁民，因所居住的漁船外形極像蛋殼，而被人稱為“蛋家”。歷史上，疍家人不與陸地上的人往來，因此在大陸上關(guān)于他們的文獻(xiàn)記載非常少，其特有的文化也較少收到外界的同化。他們的性格、語言、服飾、居所、婚俗和各個(gè)宗教信仰等方面因?yàn)殚L期在海上封閉逐漸形成了非常獨(dú)特的具有原生態(tài)和海上風(fēng)情的民俗文化和風(fēng)格，疍家文化在今天已經(jīng)發(fā)展成為寶貴的中華民族歷史文化遺產(chǎn)，也是海洋民族歷史寶貴傳統(tǒng)文化。最近幾年隨著北海市現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，疍家人越來越多地選擇了與陸地上一樣的生活方式，原有的傳統(tǒng)文化喪失了生存的根基，老一代疍家文化傳承人的漸漸老去逝去，使北海疍家文化有逐漸消亡的危險(xiǎn)。

2 疍家旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

2020 年廣西發(fā)表了《文化和旅游行業(yè)加快全面復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作指引通知》。該通知體現(xiàn)了自治區(qū)發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜蔚臎Q心，為旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)提供了良好的政策環(huán)境。北海疍家典型傳統(tǒng)民俗文化包括主要包括服飾文化、飲食文化、居住建筑文化、結(jié)婚禮儀文化、民間傳說文化、節(jié)慶文化等，具有較好的旅游開發(fā)的價(jià)值。隨著北海旅游業(yè)的興起，極具海洋民俗風(fēng)情的疍家文化有了對外展示的機(jī)會。旅游產(chǎn)品作為承載當(dāng)?shù)匚幕纳唐?，在吸引游客，發(fā)展旅游業(yè)方面有著重要的作用。當(dāng)前，疍家的許多產(chǎn)品大都千篇一律，缺乏地方特色，隨處可見，隨處可買，在游客旅行過程中就變得可有可無。在結(jié)束旅游后，游客也許會買些貝殼裝飾品帶回家中，但是因?yàn)闆]有實(shí)用性和特色性，只會被當(dāng)成“小玩意兒”，很快就塵封柜底，這些毫無特色的產(chǎn)品不利于傳達(dá)疍家的文化意義價(jià)值所在。

3 旅游產(chǎn)品特征

紀(jì)念性：紀(jì)念性是旅游產(chǎn)品的重要特征。要通過對紀(jì)念品的全面設(shè)計(jì)以便讓游客紀(jì)念起其曾經(jīng)到當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)歷。產(chǎn)品的地方性、文化性和專屬性共同構(gòu)筑成了京族觀光紀(jì)念品的紀(jì)念價(jià)值。地方性是一種地域的相對優(yōu)勢， 它是一個(gè)旅游地別于其它旅游地的標(biāo)志性符號。旅游地不存在任何地域特征，那對游客的吸引力接近為零。

商業(yè)性：商業(yè)價(jià)值是從紀(jì)念品的開發(fā)者和銷售者的立場所定義的屬性。紀(jì)念品的商業(yè)屬性體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)資本向文化和藝術(shù)滲透的過程。商業(yè)價(jià)值主要體現(xiàn)紀(jì)念品的工藝性、便攜性、實(shí)用性和包裝設(shè)計(jì)四方面。工藝性是從生產(chǎn)的角度定義的，反映了紀(jì)念品成型的難易程度、質(zhì)量好壞、取材是否便捷、環(huán)保，是否適用于開模批量化生產(chǎn)。便攜性體現(xiàn)在產(chǎn)品的體積不要過大，方便游客攜帶。實(shí)用性的產(chǎn)品除了具有紀(jì)念價(jià)值外，還能解決生活中的問題。外包裝在保護(hù)商品、運(yùn)輸商品的同時(shí)，還能夠美化商品，并且通過平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)紀(jì)念品的商品價(jià)值，對促進(jìn)旅游紀(jì)念品的商業(yè)流通具有幫助。

審美性：游客購買旅游紀(jì)念品的動(dòng)機(jī)是異常復(fù)雜的。由于人類的審美活動(dòng)無時(shí)無刻不在進(jìn)行，某些能引起游客強(qiáng)烈審美活動(dòng)的紀(jì)念品成為其購買的直接原因。紀(jì)念品的審美價(jià)值反映在產(chǎn)品造型、色彩以及裝飾等物質(zhì)層面。

4 疍家旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

第一，增加疍家旅游產(chǎn)品的地域識別性。只有具有地域識別性的產(chǎn)品才能給用戶帶來紀(jì)念價(jià)值。北海疍家具有和其它旅游地不同的地標(biāo)、風(fēng)景、地貌、氣候，生物和環(huán)境，因此形成了有異于其它地方的景點(diǎn)內(nèi)容。對設(shè)計(jì)師而言，最實(shí)用的做法是將不同的景點(diǎn)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為各種類型的明信片。另外，不同的地理環(huán)境亦產(chǎn)生了相應(yīng)的農(nóng)副產(chǎn)品，如各類土特產(chǎn)。疍家的特色農(nóng)副產(chǎn)品包括各自魚類美食，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拇?、建筑、服飾等?dú)特元素為這些食品設(shè)計(jì)包裝。

第二，旅游產(chǎn)品不是藝術(shù)品，它的設(shè)計(jì)開發(fā)是面對廣大游客的，因此，在設(shè)計(jì)的過程中要考慮將其商業(yè)性。一般情況下，消費(fèi)者更傾向于購買具有實(shí)用價(jià)值的旅游產(chǎn)品。實(shí)用型紀(jì)念品在不喪失其紀(jì)念價(jià)值的同時(shí)還可用于有課的日常使用，這種天然的優(yōu)越性能在一點(diǎn)程度上促進(jìn)其銷售。隨著旅游記憶的淡去或者被新的旅游經(jīng)歷所取代，紀(jì)念品作為充當(dāng)日常生活必需品的實(shí)用價(jià)值仍能成為維持其不被丟棄的理由。目前疍家旅游產(chǎn)品以裝飾類產(chǎn)品為主，要進(jìn)一步開發(fā)U盤、水杯、折傘、文具、餐具（圖1）等小型實(shí)用產(chǎn)品。

第三，注重旅游產(chǎn)品的美觀性。其中，形式美法則是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造美時(shí)的重要方法，包括：對比與和諧、比例與尺度、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、空白與虛實(shí)等具體手法。國內(nèi)不少旅游地的紀(jì)念品存在粗制濫造、以次充好、格調(diào)不高的現(xiàn)狀，無法滿足游客的審美需求。疍家人的生活環(huán)境為海水、藍(lán)天，充分提取這些自然要素并進(jìn)行形式美法則的規(guī)劃，從而使產(chǎn)品產(chǎn)生美感。

5 結(jié)論

隨著北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展，北海疍家文化在當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)中的作用越來越顯著。開發(fā)旅游產(chǎn)品能有效地滿足游客的購物需求，既能促進(jìn)當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有效地保護(hù)了疍家傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在疍家旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中要兼顧紀(jì)念性、商業(yè)性和美觀性等方面的要求。

參考文獻(xiàn)

[1]劉付勤，楊熊炎，韋枚.北部灣疍家旅游紀(jì)念品仿生設(shè)計(jì)及語意學(xué)評價(jià)[J].西部皮革，2020，42（15）：29-30+32.

[2]鄭泳華.疍民民俗文化旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)[J].四川旅游學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（01）：71-75.

基金項(xiàng)目：2020年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“融入北海地域特色的瓦楞紙家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（2020KY65023）34C84207-3508-4618-AA3B-6243FD3DCEFF