基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的研學(xué)旅行課程開發(fā)研究

劉振振,雷勤穎，舒雅欣,任雯雯,周文清,陶 鐮

(重慶對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院 管理學(xué)院,重慶 401520)

1 引言

在深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，以教育與旅行互融為核心的研學(xué)旅行備受社會(huì)關(guān)注。作為學(xué)生的第二課堂，研學(xué)是當(dāng)下新興的教育方式，在國家政策及教育改革的助推下逐步走進(jìn)大眾視野。但由于研學(xué)旅行的井噴式發(fā)展，也暴露出市場(chǎng)混亂、人才匱乏、課程設(shè)計(jì)不合理等問題。本文從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論入手，通過背景分析、現(xiàn)狀發(fā)掘、問題梳理等過程，對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注入研學(xué)旅行課程的內(nèi)涵、邏輯與過程進(jìn)行探究，旨在規(guī)范研學(xué)旅行課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)，為學(xué)生提供科學(xué)化、專業(yè)化、系統(tǒng)化的課程內(nèi)容，最終為國家和社會(huì)培育全面發(fā)展的時(shí)代新人。

2 研學(xué)旅行課程開發(fā)現(xiàn)狀及問題

國家政策保障研學(xué)課程的精細(xì)化設(shè)計(jì)?！吨行W(xué)德育工作指南》明確指出中小學(xué)綜合素質(zhì)教育工作要落細(xì)、落小、落實(shí)[1]。素質(zhì)教育要求深化研學(xué)旅行的課程內(nèi)容。素質(zhì)教育改革既是時(shí)代的要求也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必要因素。研學(xué)旅行是加快教育模式革新的有效途徑[2]。市場(chǎng)需求推動(dòng)研學(xué)課程規(guī)范化設(shè)計(jì)。為迎合研學(xué)旅行主體的偏好，各種細(xì)分研學(xué)市場(chǎng)衍生出各類主題產(chǎn)品?！堆袑W(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》中將研學(xué)旅行產(chǎn)品按照資源劃分為5種類型，如圖1所示，要求研學(xué)課程多元化和規(guī)范化設(shè)計(jì)。依托研學(xué)課程的教育性、綜合性、實(shí)踐性、評(píng)價(jià)多元性等，梳理了當(dāng)下研學(xué)課程的現(xiàn)狀和問題。

圖1 《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》中研學(xué)旅行產(chǎn)品按照資源劃分

2.1 “形式主義研學(xué)”弱化了研學(xué)旅行的教育內(nèi)涵

目前，我國研學(xué)的發(fā)展處于初期階段，業(yè)界和學(xué)界在思想與認(rèn)知層面都缺乏課程規(guī)范設(shè)計(jì)的理念，在制度層面缺乏相關(guān)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，致使形式主義在研學(xué)課程設(shè)計(jì)中普遍存在。走馬觀花式的“研學(xué)”，弱化了研學(xué)教育的內(nèi)涵，淡化了實(shí)踐育人的目標(biāo)，歪曲了研學(xué)的本質(zhì)。此外，課程設(shè)計(jì)主體未能認(rèn)清研究性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)接受性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和區(qū)別，出現(xiàn)重研究性學(xué)習(xí)輕接受性學(xué)習(xí)的傾向，而學(xué)生只是一味探究知識(shí)，在接受和掌握知識(shí)方面設(shè)計(jì)不夠。二者的不平衡性導(dǎo)致研學(xué)課程重形式、輕實(shí)效，違背“以學(xué)生發(fā)展為本”的研學(xué)理念。

余發(fā)碧等[3]認(rèn)為，課程設(shè)計(jì)者應(yīng)基于學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)研學(xué)課程。研學(xué)課程需要將研學(xué)活動(dòng)與素質(zhì)教育進(jìn)行疊加，保障學(xué)生在研學(xué)過程中從綜合素質(zhì)教育升華到情感價(jià)值體悟[4]。研學(xué)旅行需要將“游”與“學(xué)”有機(jī)融合，缺少“學(xué)”的研學(xué)是失真的，而沒有“游”的研學(xué)則無形無態(tài)，為傳統(tǒng)的灌輸式學(xué)習(xí)。因此，平衡研學(xué)過程中的實(shí)踐意義和教育意義是當(dāng)前研學(xué)課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

2.2 研學(xué)課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)與課標(biāo)要求不匹配

學(xué)生作為研學(xué)旅行的參與主體，對(duì)研學(xué)課程實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)存在不同需求[5]，如圖2所示。當(dāng)前不同學(xué)段的研學(xué)課程設(shè)計(jì)較少參照課標(biāo)要求，導(dǎo)致研學(xué)旅行課程與校本課程知識(shí)融合度較差，學(xué)段特征不明顯，主要原因是課程設(shè)計(jì)者沒有充分融合不同年級(jí)的課標(biāo)進(jìn)行課程的個(gè)性化設(shè)計(jì)。研學(xué)旅行未能與學(xué)校的教學(xué)規(guī)劃相匹配，校本課程的知識(shí)體系未能與研學(xué)旅行課程有效結(jié)合[6]，直接導(dǎo)致課程設(shè)計(jì)無法滿足學(xué)生當(dāng)下知識(shí)需求、個(gè)性需求與心理需求[7]，不利于學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，同時(shí)加劇了研學(xué)旅行滿意度不高等問題。

圖2 學(xué)生對(duì)研學(xué)課程實(shí)施環(huán)節(jié)的訴求占比

2.3 研學(xué)主體職責(zé)不明確，研學(xué)市場(chǎng)秩序不規(guī)范

研學(xué)旅行是國家教育部門結(jié)合育人目標(biāo)和教學(xué)大綱組織的帶有計(jì)劃性、目的性的集體教育旅行活動(dòng)，涉及政府部門、學(xué)生、家長(zhǎng)、研學(xué)機(jī)構(gòu)、學(xué)校，這5個(gè)主體在研學(xué)旅行和研學(xué)課程設(shè)計(jì)過程中分別承擔(dān)著不同的角色。近年來，因研學(xué)主體的職責(zé)不明，導(dǎo)致學(xué)生的研學(xué)需求無法被滿足，研學(xué)旅行中的糾紛事件頗多。為此，課程設(shè)計(jì)者需要明確研學(xué)旅行的涉及要素，并從實(shí)踐中分析總結(jié)各要素之間的關(guān)系，并將其規(guī)律融入研學(xué)的課程設(shè)計(jì)[8]。

目前，研學(xué)旅行市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)主體主要有旅行社、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)等。因研學(xué)旅行產(chǎn)品項(xiàng)目不同、目標(biāo)群體不同、研學(xué)活動(dòng)開展形式不同，導(dǎo)致市場(chǎng)存在目標(biāo)定位不明、安全管理不當(dāng)、價(jià)格秩序混亂等風(fēng)險(xiǎn)[9]。相對(duì)于休閑觀光旅游和其他旅游，研學(xué)旅行在盈利方面稍顯不足，因此，部分經(jīng)營(yíng)者對(duì)研學(xué)旅行收取高額費(fèi)用來彌補(bǔ)收益，導(dǎo)致部分研學(xué)旅行產(chǎn)品價(jià)格虛高，以2019年中國研學(xué)旅行項(xiàng)目的單價(jià)為例，如圖3所示，違背了研學(xué)旅行公益性的特點(diǎn)[10]。

圖3 2019年中國研學(xué)旅行項(xiàng)目單價(jià)

2.4 課程設(shè)計(jì)人才少，新技術(shù)未能有效融入課程設(shè)計(jì)

順利開展研學(xué)旅行需要專業(yè)人才的課程設(shè)計(jì)與組織管理。當(dāng)前研學(xué)人才的定義并不明晰，主要有研學(xué)旅行指導(dǎo)師、研學(xué)旅行導(dǎo)師、研學(xué)旅行輔導(dǎo)員等。同時(shí)，由于研學(xué)環(huán)境的多樣性、學(xué)習(xí)方向的可選擇性、學(xué)習(xí)途徑的具身實(shí)踐性以及學(xué)習(xí)過程的高度綜合性，業(yè)內(nèi)對(duì)研學(xué)人才的要求一直很高，具體到課程方面主要有：設(shè)計(jì)的科學(xué)性、實(shí)施的有效性、組織的合理性、教材的粘和性、內(nèi)容的適度性等。在多需求、高要求、低薪資的現(xiàn)狀下，研學(xué)課程專業(yè)設(shè)計(jì)人員沒有形成系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，致使人才稀缺[11]。未來需要在保證人才供給的前提下，提升課程設(shè)計(jì)人才的薪資，防止專業(yè)人才的跨行發(fā)展。

當(dāng)前背景下研學(xué)旅行的發(fā)展和課程設(shè)計(jì)需要升級(jí)和創(chuàng)新，機(jī)構(gòu)或旅行社在組織研學(xué)旅行時(shí)面臨更大的考驗(yàn)。疫情導(dǎo)致研學(xué)旅行的空間范圍受限，因此，課程設(shè)計(jì)依據(jù)的環(huán)境和資源需要通過VR或其他虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備來承載，為學(xué)生帶來線上的研學(xué)體驗(yàn)。同時(shí)，課程內(nèi)容的具體實(shí)施也需要線上和線下雙向配合。

3 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)研學(xué)旅行課程開發(fā)的作用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者自身知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，最終深入理解知識(shí)并自主建構(gòu)意義的過程，因而強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性[12]，這與研學(xué)旅行的本質(zhì)不謀而合。

3.1 建構(gòu)主義觀助推研學(xué)課程的內(nèi)涵建設(shè)

“意義建構(gòu)”“情景化”及“自主學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義的三大要素，這三大要素精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)研學(xué)旅行的實(shí)質(zhì)、研學(xué)課程的設(shè)計(jì)及研學(xué)主體訴求。個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中的最終目標(biāo)是建構(gòu)意義，情境化的意義建構(gòu)帶動(dòng)研學(xué)課程的自主實(shí)施。研學(xué)的本質(zhì)是意義建構(gòu)，其建構(gòu)的意義是揭示事物在知識(shí)層面的性質(zhì)、規(guī)律以及相應(yīng)的內(nèi)在聯(lián)系，從而豐富學(xué)生的知識(shí)體系和世界認(rèn)知。研學(xué)課程的設(shè)計(jì)是創(chuàng)設(shè)情境的過程，營(yíng)造有助于學(xué)生沉浸式探究的場(chǎng)景，是研學(xué)課程設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容之一[13]。結(jié)合建構(gòu)主義，研學(xué)課程開發(fā)始終要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是主動(dòng)建構(gòu)者，要重視過程的主動(dòng)性與活動(dòng)的創(chuàng)新性。

3.2 建構(gòu)主義觀保障研學(xué)課程的設(shè)計(jì)邏輯

建構(gòu)主義引領(lǐng)下的研學(xué)課程開發(fā)整體思路包括組建研學(xué)共同體、組內(nèi)知識(shí)協(xié)作探究及個(gè)體構(gòu)建研學(xué)知識(shí)體系3個(gè)過程，如圖4所示。首先，研學(xué)旅行主體依據(jù)組內(nèi)差異化、組間同質(zhì)化原則組建研學(xué)共同體。其次，研學(xué)共同體針對(duì)主題涉及到的具體問題進(jìn)行思考分析、多元探討、整理結(jié)論等協(xié)作探究，在此過程中要解決組內(nèi)的觀點(diǎn)沖突。最終，以導(dǎo)師引導(dǎo)為輔，學(xué)生自主整合觀點(diǎn)為主，引導(dǎo)學(xué)生回歸課標(biāo)要求和課本內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生的研學(xué)知識(shí)體系。

圖4 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的研學(xué)課程實(shí)施過程

建構(gòu)主義表明，學(xué)習(xí)的整個(gè)過程與“協(xié)作”緊密相關(guān)，即協(xié)作貫穿著整個(gè)研學(xué)過程。協(xié)作過程中的溝通與交流即建構(gòu)主義觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)的“會(huì)話”。研學(xué)小組成員之間通過“會(huì)話”共同完成設(shè)計(jì)好的研學(xué)課程?！皶?huì)話”也使小組的研學(xué)成果得以共享，從而保障每個(gè)研學(xué)主體都可以構(gòu)建自身的研學(xué)知識(shí)體系。

3.3 建構(gòu)主義觀為課程開發(fā)提供一般模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為研學(xué)課程的實(shí)施提供一般模式，包括研學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、研學(xué)主體思考、研學(xué)知識(shí)獲取3個(gè)階段，如圖5所示。研學(xué)情境創(chuàng)設(shè)是研學(xué)課程開發(fā)的基礎(chǔ)。通過戶外教學(xué)情境的設(shè)計(jì)打造，營(yíng)造沉浸式知識(shí)探求氛圍，提高學(xué)習(xí)感染力，加強(qiáng)知識(shí)沖擊力，凝聚思維創(chuàng)造力，豐富內(nèi)在想象力，進(jìn)而指引學(xué)生深入思考。研學(xué)主體思考是課程開發(fā)的關(guān)鍵。此階段的思考要始終圍繞知識(shí)本身，要從被動(dòng)地發(fā)現(xiàn)知識(shí)到主動(dòng)地發(fā)明知識(shí)，最終走向知識(shí)獲取。第三階段的知識(shí)獲取是研學(xué)課程開發(fā)的落腳。研學(xué)知識(shí)獲取要從知識(shí)獲取到技能獲取再到認(rèn)知獲取，在此過程中研學(xué)主體通過主動(dòng)性學(xué)習(xí)重塑自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

圖5 個(gè)體建構(gòu)主義融入研學(xué)課程設(shè)計(jì)的一般過程

4 基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的研學(xué)課程改進(jìn)措施

4.1 由狹而廣：立足現(xiàn)狀探究多元化研學(xué)課程模式

建構(gòu)主義教學(xué)觀主張教學(xué)是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換過程，而非簡(jiǎn)單的知識(shí)的傳遞。在研學(xué)過程中的教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，需要共同針對(duì)某些問題進(jìn)行有目的性地探究學(xué)習(xí)，并在此過程中不斷設(shè)問和解答，最終掌握并應(yīng)用知識(shí)[14]。研學(xué)旅行作為中小學(xué)德育、美育、勞動(dòng)教育的關(guān)鍵一環(huán)，需要從勞動(dòng)教育、素質(zhì)教育、實(shí)踐教育的內(nèi)核出發(fā)，探究多元化的研學(xué)課程發(fā)展模式。

研學(xué)旅行的課程發(fā)展需要變革。一是化整為零，從以學(xué)校為單位轉(zhuǎn)化成年級(jí)為單位、班級(jí)為單位，甚至是以家庭為單位；二是“智能化研學(xué)”模式，在大數(shù)據(jù)與互聯(lián)網(wǎng)成熟發(fā)展的今天，研學(xué)課程設(shè)計(jì)需要利用新興的技術(shù)和手段，將單一的研學(xué)旅行模式多元化。

4.2 由表入里：深度融合研學(xué)內(nèi)容與校本教育要求

建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為在解決具體研學(xué)問題的過程中，需要研學(xué)主體根據(jù)具體問題深入感知研學(xué)環(huán)境并對(duì)已學(xué)過的知識(shí)開啟新一輪的再加工和再創(chuàng)造。研學(xué)主體基于校本課程教育進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，有利于研學(xué)課程的實(shí)施。育人目標(biāo)圍繞德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育展開，因此在設(shè)計(jì)研學(xué)課程時(shí)，要做好以下5點(diǎn)：一是突出德育，著力開展以堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)生態(tài)文明、呵護(hù)心理健康、促進(jìn)地區(qū)發(fā)展等為主題的研學(xué)活動(dòng)；二是提升智育，研學(xué)課程不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力及系統(tǒng)思考能力，促進(jìn)思維全面發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考與感悟當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題；三是強(qiáng)化體育，戶外研學(xué)可依托當(dāng)?shù)靥厣Y源，結(jié)合學(xué)生的身體素質(zhì)設(shè)計(jì)趣味性的體育活動(dòng)，如增強(qiáng)個(gè)人意志的竹竿拉練、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的蔬菜接力等，科學(xué)安排體育運(yùn)動(dòng)；四是增強(qiáng)美育，結(jié)合地方文化，設(shè)置相關(guān)的特色活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，到品味美，最終創(chuàng)造美；五是加強(qiáng)勞動(dòng)教育，研學(xué)課程設(shè)計(jì)要從生活實(shí)踐出發(fā)，注重勞動(dòng)技術(shù)、職業(yè)體驗(yàn)等教育。

4.3 歸根溯源：課程開發(fā)與設(shè)計(jì)依托教材、回歸學(xué)生

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程，研學(xué)旅行的課程開發(fā)也是學(xué)生在不同主題和時(shí)空環(huán)境下再次構(gòu)建原有知識(shí)體系，使其趨于完備的過程。學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)承載研學(xué)課程內(nèi)容的環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工、處理及消化，在研學(xué)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)和整個(gè)研學(xué)課程目標(biāo)實(shí)施過程中回歸生活[15]，主動(dòng)建構(gòu)研學(xué)的知識(shí)和意義。

在設(shè)計(jì)研學(xué)課程時(shí)，要結(jié)合學(xué)生所處學(xué)段的課本知識(shí)、課標(biāo)要求等，加強(qiáng)各門學(xué)科之間的歸納總結(jié)，并將課本中的知識(shí)融入到研學(xué)課程中[16]，將知識(shí)生活化，引導(dǎo)學(xué)生從真實(shí)生活的世界出發(fā)，去體驗(yàn)與探索有教育意義的研學(xué)課程。

5 實(shí)踐探索及成效

以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)研學(xué)旅行的課程設(shè)計(jì)，成效顯著。主要表現(xiàn)在比賽獲獎(jiǎng)多和地方評(píng)價(jià)高2個(gè)方面。

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，筆者對(duì)研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的相關(guān)問題進(jìn)行剖析與實(shí)踐，在2020～2021年，筆者所在團(tuán)隊(duì)以重慶市合川區(qū)的2所學(xué)校為合作對(duì)象，定期針對(duì)各個(gè)學(xué)段的學(xué)生設(shè)計(jì)了不同主題的研學(xué)課程，用以具體的研學(xué)實(shí)踐，課程理念、內(nèi)容與評(píng)價(jià)等獲得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生家長(zhǎng)等一致好評(píng)。

此外，筆者將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論融入到國家級(jí)研學(xué)旅行的課程設(shè)計(jì)大賽中，現(xiàn)已取得10余項(xiàng)國家級(jí)研學(xué)課程設(shè)計(jì)大賽獎(jiǎng)項(xiàng)：第一屆全國研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)大賽1組特等獎(jiǎng)、3組一等獎(jiǎng)；2021全國研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)大賽3組二等獎(jiǎng)；第三屆全國研學(xué)指導(dǎo)師技能大賽與研學(xué)課程設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)等。設(shè)計(jì)的《探秘影視基因，觸摸千年歷史》獲首屆全國研學(xué)課程設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)；《研現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新路，做新時(shí)代鄉(xiāng)村事業(yè)振興人》獲第三屆大學(xué)生研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)大賽決賽二等獎(jiǎng)；以《攜親自然享闔家情韻，生態(tài)悟農(nóng)建中華梨村》獲首屆重慶市大學(xué)生鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意大賽一等獎(jiǎng)等。