培植人文元素、重塑生命形象，構(gòu)建《病理生理學(xué)》課程思政教育體系

摘? 要：人文、醫(yī)學(xué)由來已久，二者關(guān)系密切，廣泛交融，互為影響。新形勢下，思想政治教育在人才培養(yǎng)體系中作用突顯，立德樹人乃教育之根本，德從何來，如何養(yǎng)德，取決于思想政治教育的正確引導(dǎo)。醫(yī)學(xué)教育專業(yè)性強，培植人文元素，將思政教育有機融入醫(yī)學(xué)教育，構(gòu)建“人文-醫(yī)學(xué)-思政”教育體系，是必然趨勢，是醫(yī)學(xué)教育工作者的必修課。

關(guān)鍵詞：人文;生命形象;思政教育

人文即人類文化，是人類文明進步的象征。人文與醫(yī)學(xué)廣泛滲透，關(guān)系密切，且源遠流長。今天重拾人文現(xiàn)象，旨在重塑生命形象，構(gòu)建醫(yī)學(xué)課程思政教育體系。為深入貫徹落實關(guān)于教育的重要論述及在全國高校思想政治工作會議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，進一步將思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面加強學(xué)校思政課程和課程思政建設(shè)。全國高校紛紛而動，深入挖掘思政元素，努力構(gòu)建專業(yè)課程思政教育。做為醫(yī)學(xué)教育工作者，如何將思想政治教育融入到醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中是當前面臨的一大課題，本文以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程《病理生理學(xué)》為載體，從人文角度出發(fā)，搭建“人文-生命-思政”框架，構(gòu)建醫(yī)學(xué)課程思政教育體系。

1.培育與根植。

培育人文種子，根植人文幼苗。下面就“人文”一詞做一次掃描。

1.1人文的定義

人文是人類社會的各種文化現(xiàn)象的總稱。文化是人類或者一個民族、一個群體共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。符號是文化的基礎(chǔ)，價值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化的主要內(nèi)容。[1]

1.2人文的基本解釋

《童子問易》說：在原始蒙昧?xí)r期，人們始終認為“天道左行，地道右遷，人道尚中”，天、地、人是各行其道的。[2]

《易經(jīng)》認為天地人三才之道可以會通，人們可以向天道、地道學(xué)習(xí)，以法天正己，遵時守位，知常明變，居安思危，趨利避害，開物成務(wù)，建功立業(yè)，改變命運的奧秘。倡導(dǎo)人們在尊重宇宙乾坤秩序的前提下，實踐人道與天道、地道相“雜”。[3]

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易》 “文明以止，人文也。”指修飾。修飾出美，故曰“美在其中”。

1.3人文的范疇

人文的核心是“人”，只要這個事物的出現(xiàn)跟“人”的活動有關(guān)，就可以羅列進來。因為“人們”的生活方式與習(xí)慣不僅有區(qū)域的限制，還有時間上的不同 。這就造成了人們認知上的不同。因此，其產(chǎn)生的文化是不一樣的，涵蓋面甚廣。具體如下：

服飾文化：跟“衣”有關(guān)的，包含了人們所有的跟穿著、打扮有關(guān)的物品，比如服裝、首飾、鞋帽等;飲食文化：跟“食”有關(guān)的，包含了人們可以食用或跟食用有關(guān)的所有的物品，比如蔬菜、水果、調(diào)味料、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、加工品等;建筑文化：跟“住”有關(guān)的，包含了人們所有的可以居住或跟居住有關(guān)的物品，比如洞穴、房屋、閣樓、庭院等;交通文化：跟“行”有關(guān)的，包含了人們所有的出行或跟出行相關(guān)的物品，比如，馬匹、車輛、飛機、輪船等;文學(xué)或者教育文化：用以幫助人們掌握相應(yīng)技能，交流、知識的普及、進行大范圍活動等具有特殊性質(zhì)的文化;其他文化：衣、食、住、行之外的文化，比如，商業(yè)、管理、宗教信仰、書畫、音樂、節(jié)日慶典、軍事、政治、武術(shù)、手工業(yè)等。這些文化的產(chǎn)生，是跟人的職業(yè)分工有關(guān)，跟人的愛好有關(guān)。

1.4人文醫(yī)學(xué)元素

從人文領(lǐng)域中尋找醫(yī)學(xué)元素，根植于生命的土壤。由于人文的范疇甚廣，可以說包羅萬象，林林總總，如何大浪淘沙，狂沙掘金，需要醫(yī)學(xué)教育工作者付出特別的精力和智慧，現(xiàn)以本人灼見，列舉如下（表1）。

2.重塑與構(gòu)建

2.1重塑生命形象

傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，幾乎很少涉及思政教育，可以說是一張白紙，今天要構(gòu)建醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的思政教育體系，必須來一次變革，那么革新的一個重要方面是重塑生命形象，給醫(yī)學(xué)課程來一次美顏化妝，來一個新的裝扮。探索在課程教學(xué)融入人文元素，注重加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的醫(yī)者精神;注重加強醫(yī)者仁心教育，在培養(yǎng)精湛醫(yī)術(shù)的同時，教育引導(dǎo)學(xué)生始終把人民群眾生命安全和身體健康放在首位，尊重患者，善于溝通，提升綜合素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，提升依法應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件能力，做一個全面發(fā)展的、黨和人民信賴的醫(yī)學(xué)生。

病理生理學(xué)是研究人體疾病發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)目標為：要求學(xué)生能夠用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式闡述疾病發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律;運用辯證唯物主義的思想方法，解釋疾病過程局部與整體、形態(tài)與功能、心理與生理、損傷與抗損傷的辯證關(guān)系，為臨床工作提供科學(xué)的思維方法。

現(xiàn)今，探索建立價值目標：梳理本課程蘊含的人文元素，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀和為黨育人、為國育才的教育宗旨。勇于探索，敢于創(chuàng)新，表述如下：

（1）樹立“生命至上，健康為本”的大健康理念，以病人為中心，以防病宗旨。通過對“病因?qū)W、發(fā)病學(xué)、發(fā)熱”中的人文元素的挖掘與學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識健康與疾病的定義、疾病的發(fā)生發(fā)展過程，從而養(yǎng)成健康的生活方式，崇尚健康第一的理念，防病于未然，正確認識疾病的表象與本質(zhì)，樹立患者戰(zhàn)勝疾病的信心，對病人給予正確有效的健康宣教，為人民的健康服務(wù)。

（2）培育“保護生態(tài)、防災(zāi)減災(zāi)”的新發(fā)展觀念，倡導(dǎo)生態(tài)文明、人與自然和諧共生共處。通過對“應(yīng)激，水電解質(zhì)、酸堿平衡的紊亂，缺氧”的人文元素的挖掘與學(xué)習(xí)，認識到水是生命之源，氧是生命之本，內(nèi)環(huán)境（細胞外液）的穩(wěn)定狀態(tài)是機體賴于生存的基礎(chǔ)條件，面對外環(huán)境破壞、自然災(zāi)害對人類健康的嚴重影響，進一步樹立環(huán)境保護意識、防災(zāi)減災(zāi)意識，認識到人與自然和諧相處的偉大意義。

（3）發(fā)揚“救死扶傷”人道主義精神，實施急重癥的緊急救援、生命支持。通過對“腦死亡、休克、DIC”的人文元素的挖掘與學(xué)習(xí)，認識到生命誠可貴的意義，面對生命垂危者，不論年齡、性別、種族、地域、貧富，均應(yīng)積極展開救治，決不放棄任何一絲挽救生命的機會 。

2.2構(gòu)建課程思政教育體系

經(jīng)過對人文元素的培育、生命形象的重塑，就此搭建專業(yè)教育與思政教育之間的映射關(guān)系框架圖，如下所示：

根據(jù)人文元素的梳理、生命形象的重塑及專業(yè)課程思政的總體框架，以病理生理學(xué)總論的八個知識模塊為單元平臺，找準思政教育的切入點，觀察分析即將產(chǎn)生的思政效應(yīng)（表2）。

3.問題與設(shè)想

在構(gòu)建“人文-醫(yī)學(xué)-思政”課程體系的過程中，誠然不會一帆風(fēng)順，定會遇到種種困難與挫折，但是只要咬定青山不放松，一路向前，哪怕是迂回曲折之路徑，終能到達勝利之地。在路上，思緒萬千，豪情滿懷。

3.1問題

之一如何找準人文元素，根植生命醫(yī)學(xué)的土壤;之二如何找到醫(yī)學(xué)課程切入點，融入人文元素，構(gòu)建

參考文獻：

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作者介紹：簡仕宏，男，1968.6出生，江西新余人，大學(xué)本科學(xué)歷，副教授，中共黨員。主要研究方向：繼續(xù)教育、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)。0C585AF0-5821-44B1-B273-95B397AF6ACB