構(gòu)建河南省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)利用體系的途徑探討

沈定軍 張浩翰

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)象征著民族志的智慧，是民族文化的結(jié)晶，更是民族的活化石，見證了時(shí)代的更迭，文化的傳承和延續(xù)。河南省文化資源、旅游資源豐富，文化遺產(chǎn)眾多，自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)明顯，在推動(dòng)河南地區(qū)文化發(fā)展上具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，抓住河南省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用將會(huì)助力河南文化資源向文化生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，大力發(fā)展河南文化，進(jìn)而推動(dòng)文化河南、文化河南建設(shè)的引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞：河南省;非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn);保護(hù)利用體系

非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)具有其獨(dú)特性，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，它是無(wú)形的、看不見的、依附于個(gè)人或者群體而存在的非物質(zhì)形態(tài)化的文化遺產(chǎn)，如民族風(fēng)俗、傳統(tǒng)手工藝技能等，象征著民族的智慧，是民族文化的結(jié)晶，更是民族的活化石，見證了時(shí)代的更迭，文化的傳承和延續(xù)，一個(gè)國(guó)家如果失去非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)傳承與傳承者，那么這個(gè)國(guó)家將失去強(qiáng)有力的歷史“見證者”。

河南省文化資源、旅游資源豐富，文化遺產(chǎn)眾多，自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)明顯，在推動(dòng)河南地區(qū)文化發(fā)展上具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，抓住河南省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用將會(huì)助力河南文化資源向文化生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，大力發(fā)展河南文化，進(jìn)而推動(dòng)文化河南建設(shè)的引領(lǐng)作用。

一、河南省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的文化特點(diǎn)

河南省位于我國(guó)的中東部地區(qū)，處在黃河中下游位置，其作為我國(guó)承東啟西、連南貫北的重要交通樞紐，自古以來(lái)就被稱為天地之中，有著十分豐富的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)，縱觀河南省豐富的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)，可以看出其主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）歷史悠久，根源性強(qiáng)

河南省作為華夏文明和中華文化的根源所在地，從古至今一直處于我國(guó)的中原地帶，在歷史長(zhǎng)河發(fā)展歷程中，經(jīng)過上千年的傳承發(fā)揚(yáng)和不斷發(fā)展，使得河南省擁有著較為豐富的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)，充分說(shuō)明了地處中原地帶的河南省，不僅是民族之根，更是文化的根源所在。

（二）種類繁多，內(nèi)容豐富

基于悠久的歷史因素，河南省的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)可謂是遍布全省的各個(gè)地方，而且種類繁多，內(nèi)容較為豐富。河南省豐富多彩的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)促使中原地帶的人民文化創(chuàng)造力的增強(qiáng)，無(wú)論身處河南省的任何一個(gè)地方，只要用心去體會(huì)和感受，我們都能深深地感受到這一地區(qū)文化在經(jīng)歷歷史沉淀所擁有的深厚底蘊(yùn)，從而更能說(shuō)明河南省所獨(dú)具的博大精深的文化內(nèi)涵。

二、河南省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用方式

河南省擁有豐富歷史文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)這些非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，采取行之有效的方式方法，切實(shí)做好對(duì)我省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的有效利用。

（一）舉辦各種民俗廟會(huì)活動(dòng)

河南的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)可被看做是中原地帶人民自古以來(lái)民族文化發(fā)展的記憶，有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，對(duì)于當(dāng)代人們的生活有著極為重要的影響和教育意義。傳統(tǒng)民俗廟會(huì)作為重要的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)，通過這種方式可以更好更為全面將我省的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)向社會(huì)大眾進(jìn)行展示，對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，讓社會(huì)民眾更好地對(duì)其進(jìn)行深入了解。

（二）舉辦各種類型的對(duì)外文化交流

河南地處中原地帶，以中原為基礎(chǔ)傳承和發(fā)展的中原文化擁有著豐富的文化底蘊(yùn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，不斷向國(guó)內(nèi)外充分展示我省獨(dú)具風(fēng)格特色的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)在國(guó)際間的文化交流與合作。通過動(dòng)靜結(jié)合的展示手段，將河南的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)以主題展演的形式，通過形式多樣化的展示途徑，從而讓全世界切實(shí)感受河南非物質(zhì)民族文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)河南的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)國(guó)際化的合作。

二、河南省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用存在的問題

非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)有著極高文化藝術(shù)價(jià)值與豐富人文內(nèi)涵的同時(shí)也出現(xiàn)了物質(zhì)資源匱乏、基礎(chǔ)設(shè)施落后的問題，非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)資源制約了開發(fā)和維護(hù)的外部機(jī)遇。

（一）非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)能力有待提升

1.非遺產(chǎn)業(yè)化規(guī)劃發(fā)展系統(tǒng)

受地域因素帶來(lái)的影響，非遺民族文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)體急需擴(kuò)大規(guī)模、整合資源、提高自身實(shí)力，實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)的健全與更新，這些因素是影響保護(hù)與應(yīng)用的關(guān)鍵。對(duì)于非遺民族及文化的重視程度欠缺導(dǎo)致一部分非遺文化沒有形成完整的對(duì)于從挖掘、生產(chǎn)、開發(fā)到傳承的一系列產(chǎn)業(yè)鏈的建立健全，同時(shí)也缺少相關(guān)政策的支持與保障。

2.非遺產(chǎn)業(yè)化分類界限不明確

根據(jù)非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)自身的性質(zhì)和特點(diǎn)，選擇以合適的方式對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。減少非遺民族文化產(chǎn)業(yè)化在開發(fā)過程中產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)雜亂、產(chǎn)業(yè)不匹配及產(chǎn)業(yè)化程度過度等現(xiàn)象，重視提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈中人員的意識(shí)，改變現(xiàn)狀，避免非遺產(chǎn)業(yè)的文化價(jià)值及文化傳承屬性改變和消減。

（二）非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)權(quán)屬不清晰

明確非遺民族文化的產(chǎn)權(quán)及其歸屬問題，是對(duì)非遺民族文化保護(hù)、傳承、應(yīng)用的前提條件和重要保障。在非遺民族文化的所屬主體中運(yùn)用清晰的思路從如非遺復(fù)合產(chǎn)權(quán)各主體性質(zhì)、非遺文化的發(fā)展等方面進(jìn)行分析。

1.非遺復(fù)合產(chǎn)權(quán)各主體性質(zhì)

20世紀(jì)后期以來(lái)，面對(duì)現(xiàn)代文明的發(fā)展和強(qiáng)勢(shì)文化的侵蝕，許多欠發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)的文化被來(lái)自素的解剖，因經(jīng)濟(jì)利益引發(fā)對(duì)于非遺文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)象也應(yīng)運(yùn)而生。隨著科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法所發(fā)揮的社會(huì)作用也日漸明顯。

2.非遺文化的發(fā)展

知識(shí)產(chǎn)權(quán)除人們耳熟能詳?shù)膶?duì)于創(chuàng)造創(chuàng)新的保護(hù)以外，更延伸至環(huán)境、文化、貿(mào)易、食物安全等全人類共同的政策方面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表了新興世界文化的種類繁多及豐富層次，非遺文化保護(hù)必須以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法來(lái)作為支撐這一想法合理且必要，因?yàn)檫@不僅能保證各民族非遺文化的發(fā)展與傳承，維護(hù)世界文化的多樣性多元化，還能推動(dòng)對(duì)非遺民族文化資源價(jià)值的開發(fā)和利用。

（三）缺乏足夠?qū)I(yè)的傳承人才

人才是行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基石，創(chuàng)意行業(yè)也不例外，創(chuàng)意人才可以保障和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。河南省有眾多的非遺文化產(chǎn)品，但對(duì)其繼承和傳播力度的欠缺歸因于缺失保量高質(zhì)的創(chuàng)意人才，傳承人才結(jié)構(gòu)也未能及時(shí)更新提高以適應(yīng)整個(gè)行業(yè)的飛速發(fā)展。

1.非遺傳人創(chuàng)新力度不足

首先，目前非遺民族文化保護(hù)專業(yè)機(jī)構(gòu)人才有限，不足以應(yīng)對(duì)種類繁多的非遺項(xiàng)目保護(hù)工作，導(dǎo)致工作開展受限。與此同時(shí)，非遺保護(hù)工作高素質(zhì)人才培養(yǎng)及創(chuàng)新型不足，無(wú)法滿足種類繁多的非遺保護(hù)工作創(chuàng)新性發(fā)展，難以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。因此，媒體宣傳發(fā)展戰(zhàn)略意識(shí)需要像文化經(jīng)營(yíng)管理型這類人才更加深入的學(xué)習(xí)了解。

2.非遺傳承人后繼無(wú)人

當(dāng)前我國(guó)在非遺保護(hù)工作方面可能會(huì)出現(xiàn)后繼無(wú)人的危險(xiǎn)情況，沒有傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作無(wú)法開展。首先，對(duì)傳承人的扶持力度不夠。沒有對(duì)傳承人提供有效的資金保障，不能達(dá)到改善傳承人生活水平和傳承現(xiàn)狀的目的;其次，傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，數(shù)量有限，導(dǎo)致對(duì)傳承人保護(hù)力度受限。再次，傳承渠道不暢通。非遺技藝學(xué)習(xí)年限較長(zhǎng)，短期回報(bào)小，青少年缺乏耐心和意志力，學(xué)習(xí)積極性不高，導(dǎo)致“人亡藝絕”現(xiàn)象屢見不鮮。

四、非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的有效策略

非遺文化保護(hù)工作人員轉(zhuǎn)變思路，著力發(fā)掘非遺文化中的民族文化精神，并將其價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行提升和拓展，才能使世界人民了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富多樣并使得其保護(hù)和利用的相關(guān)問題得到完善解決。

（一）提高非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化水平

非遺民族文化的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，將非遺文化進(jìn)行輸出和轉(zhuǎn)化，在產(chǎn)業(yè)的道路上，活化非遺，創(chuàng)新載體，達(dá)到傳承和應(yīng)用。

1.合理選擇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可借鑒自身優(yōu)勢(shì)推出自己的產(chǎn)業(yè)品牌。保障發(fā)展質(zhì)量的前提下促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)的共同協(xié)助發(fā)展，從宏觀上可以促使產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的鏈條化建立健全，從而擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，并將其進(jìn)行總結(jié)、提升與傳播，形式一定范圍內(nèi)的行業(yè)影響力，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)文化的結(jié)合，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的影響力。

2.增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)意識(shí)

非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的發(fā)展離不開服務(wù)意識(shí)，中國(guó)服務(wù)行業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)建設(shè)也要進(jìn)行數(shù)字化和科技化，在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的同時(shí)，以設(shè)施作為文化產(chǎn)業(yè)的根本保障。只有加大對(duì)其保護(hù)力度，提高必要的傳播與宣傳力度，完善制度增加政策支撐與鼓勵(lì)，重視產(chǎn)業(yè)鏈中對(duì)于生產(chǎn)與銷售的必要銜接，才能確保非遺文化產(chǎn)業(yè)的提升。

3.健全文化產(chǎn)業(yè)的法律支撐

非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的發(fā)展需要政府部門以及相關(guān)法律部門根據(jù)中國(guó)文化發(fā)展制定相應(yīng)的管理?xiàng)l例。通過干預(yù)與引導(dǎo)，將文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)法律戰(zhàn)略性推進(jìn)發(fā)展，切實(shí)地保障了文化產(chǎn)業(yè)的有效輸出，完善文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，將本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上升到國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使中國(guó)非遺文化得到進(jìn)一步傳承，走向國(guó)際舞臺(tái)。

（二）從制度層面保護(hù)文化遺產(chǎn)權(quán)屬

非遺文化的保護(hù)需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的支撐。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定其有財(cái)產(chǎn)屬性，必然要受到法律的保護(hù)。

1.法律法規(guī)是基礎(chǔ)

非遺文化與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)內(nèi)容的性質(zhì)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)特性的仍與現(xiàn)存的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)相融合的事項(xiàng)，必然在現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中可以尋求到具體的關(guān)于非遺文化法律條例相關(guān)內(nèi)容以得到法律的支撐和保護(hù)。因其兼容并包的元素及種類導(dǎo)致非遺文化出現(xiàn)權(quán)屬難以分別的現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)而引發(fā)關(guān)于非遺產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展后形成的經(jīng)濟(jì)成果難以分配。

2.非遺民族文化權(quán)屬分析

非遺民族文化保護(hù)和傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對(duì)非遺保護(hù)的要求涵蓋了確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興等九個(gè)方面的內(nèi)容。當(dāng)前投機(jī)倒把、渾水摸魚、以次充好從中獲得暴利的行為嚴(yán)重侵犯了非遺文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并對(duì)非遺文化保護(hù)和宣傳產(chǎn)生惡劣的影響。因此想要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)文化價(jià)值，必須以更加健全完善的法律條規(guī)規(guī)范各行各業(yè)的從業(yè)人員，以此獲得對(duì)非遺文化藝術(shù)的重要保障。

（三）提高傳承人的主觀能動(dòng)性

非遺文化的發(fā)展傳播需要建立健全良好的人才培養(yǎng)環(huán)境。通過增加保障力度，建立健全對(duì)于非遺文化人才的培養(yǎng)制度，磨合出更適合本省的非遺文化創(chuàng)意概念。吸引更多高質(zhì)人才及復(fù)合型人才的增加，為本省的非遺文化傳承保護(hù)提供必要幫助。

1.傳承人觀念的轉(zhuǎn)變

非遺傳承人都很珍視自己所擁有的文化項(xiàng)目并且迫切的希望能夠很好地保護(hù)與傳承。但隨著現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，導(dǎo)致非遺的傳承和傳播受到一定的障礙，導(dǎo)致傳承都存在一定的問題。相關(guān)工作者開始接受更為先進(jìn)的記錄方式，用更多的技術(shù)保障去進(jìn)行詳盡記錄。他們對(duì)非遺數(shù)字化的態(tài)度很簡(jiǎn)單一一就是為了保存這樣一個(gè)文化事項(xiàng)，最好是能被傳承下去。

2.非遺人才平臺(tái)建設(shè)

由于我國(guó)非遺保護(hù)工作起步晚，至今為止也就十幾年的實(shí)踐歷程，導(dǎo)致我國(guó)面臨著非遺保護(hù)工作專業(yè)人員缺乏這一困擾。高職院校是重點(diǎn)培養(yǎng)輸送相關(guān)人才的平臺(tái)，將非遺文化保護(hù)教育融入日常教育教學(xué)課程中，一方面使更多的人群了解非遺保護(hù)的重要性，另一方面可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也加快了高職院校產(chǎn)教融合改革的步伐，拓展培養(yǎng)輸送優(yōu)秀人才的道路。因此非遺文化保護(hù)缺少相關(guān)專業(yè)人才的現(xiàn)狀可以在高職院校的人才輸送和培養(yǎng)中得到解決，相信以后會(huì)有越來(lái)越多的人才因?yàn)榻邮盏椒沁z文化的相關(guān)教育領(lǐng)略到其文化藝術(shù)價(jià)值，從而以飽滿的熱情和興趣投入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這項(xiàng)工作中去。

總結(jié)

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，新舊民族文化不斷交融，城市化進(jìn)程的加快給非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)帶來(lái)了極大的打擊，而非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展具有重要作用和意義?？偟膩?lái)講，非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)是河南省優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而對(duì)于河南省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)河南省的具體情況具體分析，結(jié)合時(shí)代特征，從非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)本身、保護(hù)主體、相關(guān)教育以及人才培養(yǎng)等方面落到實(shí)處，提供河南省非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用的實(shí)例，在保護(hù)和利用的過程中，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不斷提升民族文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，進(jìn)而提升河南省的文化競(jìng)爭(zhēng)力，確保文化安全，進(jìn)而有效發(fā)展河南省的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用事業(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

沈定軍 （1979一 ），男，河南商水人，副教授，研究方向：教育管理、思想政治教育。

張浩翰 （2001一 ），女，河南沁陽(yáng)人，學(xué)生，研究方向：教育管理、管理學(xué)。

基金項(xiàng)目： 2021年度河南省民辦教育協(xié)會(huì)課題《運(yùn)用河南非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)資源提升文化育人效果研究》（項(xiàng)目編號(hào)：HNMXJ2021578）