中華優(yōu)秀法律文化融入高中政治教學的意義與路徑

鄧美

五千多年的中華文化積淀了優(yōu)秀的法律文化。以情、理、法為特色的法律文化正由傳統(tǒng)法律文化向現(xiàn)代法律文化轉變。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和法律制度的逐步完善，法律制度的現(xiàn)代化進程正在不斷加快，而在高中思想政治課教學中，教師可以根據(jù)教學實踐活動的內容，有選擇地挑選適合課堂實踐的部分。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相關的法治文化和法治教育內容來加深學生對于法治觀念的理解，使學生在深入了解中華法文化的基礎上促進法治意識的形成。

一、中華優(yōu)秀法律文化融入高中政治教學的意義

（一）啟發(fā)學生法治意識

隨著國家法治建設的推進，中國優(yōu)秀的法律文化越來越受到歡迎。中國優(yōu)秀法治文化不僅是中國法治歷史的見證，更是無數(shù)人法治知識的沉淀和積累。他們對法治文化、法治意識的影響體現(xiàn)在方方面面，而這些優(yōu)秀的成果是需要繼承和發(fā)揚的，作為高中學生，更應該在這樣的背景下繼承和發(fā)揚中國優(yōu)律秀法文化。法治教育的主要作用就是推進法治文化前進發(fā)展，啟發(fā)學生文化自覺，推動中華優(yōu)秀法文化的傳承和創(chuàng)新。筆者認為，推進法治文化教育也是高中政治教學課程的重要職能。對高中教育來說，應該利用教育自身特有的屬性來讓高中學生承擔起對法治文化的責任和使命。與此同時，高中學生在學習傳統(tǒng)文化之前首先也要認識自己所在地方的文化，了解中華優(yōu)秀法文化的過去和歷史，隨著各種普法活動、普法教育的推進，中華優(yōu)秀法文化也在人們的心中創(chuàng)新和發(fā)揚，所以，將中華優(yōu)秀法文化融入高中政治教學，啟發(fā)學生文化自覺，推動中華優(yōu)秀法文化的傳承和創(chuàng)新，讓高中學生自發(fā)地成為中華優(yōu)秀法文化的傳承者和發(fā)揚者，這也是每一個教育者都樂見其成的。

（二）發(fā)揮法治文化的育人價值

青年學生是我們國家發(fā)展的主要力量，少年智則國家智，少年強則國家強。因此必須高度重視學校的思想政治工作，將“立德樹人”作為中國特色社會主義教學的立身之本，而要履行“立德樹人”的教育宗旨，則要通過法治教育培養(yǎng)學生內心的法治意識，幫助學生堅持“知法、懂法、守法”的內心準則。高中政治教學課程內容比較靈活，課堂的學習氛圍比較活躍，因此可以更加契合法治文化教育。與此同時，將各國的優(yōu)秀法治成果融入中華優(yōu)秀法文化，引導學生在開闊眼界、學習他國優(yōu)秀法治文化成果的同時，繼承我國的優(yōu)秀法治成果，樹立高度的法治文化自覺和法治文化自信，讓學生對“法”這一內涵有更高層次、更深程度的理解。法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。法治文化由法治價值內化而來，具有潛移默化的教化和調控功能，能凝聚全社會的思想共識與行為共識，所以在政治教學課程中，教師適當加入優(yōu)秀法文化，可以加強學生中華民族傳統(tǒng)文化的認同感，同時也可以教育學生遵守公德、教導學風、求真務實和創(chuàng)新意識，逐漸培養(yǎng)成社會主義接班人。

二、高中政治教學課程面臨的問題

新時代下互聯(lián)網(wǎng)信息技術的普及和外來文化的沖擊給很多人的生活帶來了便利，但是也給當代高中的思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)和要求，部分高中學校在開展工作的時候也出現(xiàn)了一些問題，教育者應了解目前存在什么問題，然后提出的對策才能更有針對性、更有建設性。高中政治教學面臨著以下幾個問題。首先，有的教師仍運用一些傳統(tǒng)的教學方法，在教學過程中沒有關注本班級的實際學情，面對優(yōu)等生、基礎普通的學生和基礎較差的學生沒有合適的分層的教學方法，也沒有廣泛調研、了解學生對相關知識的掌握和學習情況，教師的教學工作浮于表面，從而導致教學過程在一定程度上難以全面考慮、兼顧各層次學生基礎的知識水平、學習態(tài)度等差異，使整個課堂教學效率下降，沒有結合當前自身班級學情的發(fā)展實際，在班級中的教學出現(xiàn)優(yōu)等生覺得講得慢，學困生跟不上的窘境;由于政治知識和概念的抽象性、連貫性等原因，一些基礎較差學生難以跟上學習的進度，最后越來越落后。面對這樣的情況，倘若教師對政治教學中不同層次的學生沒有一個科學合理的教學模式和應對辦法，那么只會讓班上的學生對政治學科產(chǎn)生厭惡甚至是抵觸的心理。其次，部分高中政治教學課程停留在“一元”的教學層面，傳統(tǒng)的教學課程仍舊處于“一元”“單向”的教學過程中，只有教師向學生輸出的環(huán)節(jié)，沒有學生反向回饋給教師的過程，政治課堂的信息傳輸模式是單向的、單調的、灌輸性的，筆者認為，政治教師應在課堂上多使用討論、小組合作、探討、演示等教學方法把“一元”的教學課堂轉換為“二元”的課堂，將教師向學生灌輸?shù)慕虒W過程轉換成教師和學生一同交流一同探討的開放式教學課堂。最后，當今信息化網(wǎng)絡化時代給高中思想政治工作帶來一些難題與挑戰(zhàn)。現(xiàn)代人的生活離不開屏幕——手機、電腦、智能手表……而這些屏幕都是互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)實生活中的具象化表現(xiàn)，網(wǎng)絡給高中思想政治工作的開展提供了一個有力的工具和便利的渠道，怎樣建立互聯(lián)網(wǎng)背景下的高中政治教學新方式，優(yōu)化“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下的高中政治教學效果，將網(wǎng)絡的優(yōu)勢融入政治教學中，實現(xiàn)政治教學從形式上和內容上的轉變;如何將高中思想政治工作、網(wǎng)絡和中華優(yōu)秀法文化相互結合，以提升法文化與政治教育相結合的實效，也是需要我們考慮的問題。

三、高中政治課程滲透的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體內容

（一）愛國主義

愛國主義是培養(yǎng)學生成長過程中樹立世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。愛國主義從古至今，貫穿著我國幾千年的歷史，其中包括了“忠君報國”“天下興亡，匹夫有責”等思想，學生是未來社會主義建設的接班人，高中政治課堂培養(yǎng)學生的愛國精神有助于學生在今后的學習中發(fā)揮積極性，樹立為報效祖國而學習的崇高理想。

（二）孝道教育

在我國傳統(tǒng)文化中提倡，“百善孝為先”。作為學生不僅需要在課堂中學習知識，同時應當將孝順的品質與現(xiàn)代美德教育結合，尊重師長，孝順父母。同時要杜絕不良風氣的蔓延，例如，對父母不尊重，在工作后依然依靠父母養(yǎng)育等行為，這些行為是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的褻瀆。孝道教育有助于學生在生活中培養(yǎng)感恩意識與責任感，對未來的工作生活具有重要意義。

（三）誠信教育ABB2DB35-3266-40BC-99BC-312E854A69DA

誠信教育作為高中政治課程的重要內容，同時也是作為社會獨立個體必須具備的品質。誠信教育如果不能落實到位，學生在未來將走上社會，面對復雜且充滿誘惑的社會環(huán)境。學生一旦沒有保持清醒的誠信意識，則有可能做出違法行為，使學生喪失最初的信念，嚴重者在今后的生活與職業(yè)發(fā)展都將受到嚴重的限制，使學生在今后的生活中更加艱難。

（四）自強教育

現(xiàn)代化素質教育的目的是讓學生成為有理想、有文化、有道德和有紀律的“四有”青年，在成為“四有”青年的過程中，必須要學會自立自強，在此過程中可以通過實踐鍛煉學生自強不息與努力拼搏的精神，逐步形成自立自強的品質。在傳統(tǒng)文化中，關于自立自強精神培養(yǎng)的重要性已經(jīng)被詮釋得非常清楚，例如，有志者事竟成，功夫不負有心人等。在當今時代，學生想要實現(xiàn)自我價值，必須要通過努力的奮斗，與自強不息的精神相結合。將自己的特長與國家社會需要相融合。只有樹立了自強不息的精神，學生在未來的工作生活中才能取得更好的成績，同時為國家的發(fā)展做出貢獻。

四、中華優(yōu)秀法律文化融入高中政治教學的路徑

高中政治教學中法治教育的開展要強調與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，而在課堂教學實踐環(huán)節(jié)，二者的有效融合可以采用以下幾種具體的策略。

（一）引導學生自主探索中華優(yōu)秀法文化

在高中的思想政治教學當中，教師應充分尊重學生學習的主體地位，讓學生自主地理解和思考不同中華法文化的特征，激發(fā)學生探索不同中華法文化背后深層內涵，然后教師通過講解讓學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化，在教師自我的學習和探索中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化的內涵和教學。在這個過程中，學生得到情感的升華和心靈的洗滌，有利于通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化的來培養(yǎng)學生的法治意識。比如，在“全面依法治國”這一課的第三框“全民守法”的教學中，教師首先可以闡述全民守法的內涵和重大意義，隨后系統(tǒng)闡釋推進全民守法的總體要求，然后通過多媒體教學設備為學生展示中華優(yōu)秀法文化對我國法治體系形成的重要意義，讓學生一邊欣賞各類資源，一邊深入感受中華優(yōu)秀法文化的意義，教師可以接著為學生講解中華優(yōu)秀法文化的起源、發(fā)展歷程等，讓學生了解中華優(yōu)秀法文化當中的獨特作用，從而幫助學生理解中華優(yōu)秀法文化在歷史長河中構成的法治中國的體系，讓學生明確建設法治中國是一個系統(tǒng)工程，需要黨和國家統(tǒng)籌和謀劃，更需要我們每個人的參與。

（二）重視培養(yǎng)思想政治課程體驗

在政治教學課程教學中，教師不僅要教學生課內的法治知識，還要注重將中華優(yōu)秀法文化中的情感、文化體驗帶給學生，讓學生在學習的同時獲得豐富的情感、文化體驗，培養(yǎng)學生品位文化的能力。中華優(yōu)秀法文化和普通的文化不同，是一種特殊的文化，中華優(yōu)秀法文化背后飽含不同的背景文化、地域文化和不同的法治意識，中華優(yōu)秀法文化之美需要學生在充分了解這些文化之后再認真理解和感悟。教師要深入結合當?shù)禺斝５奶厣ㄎ幕?，設立有特色的教學內容和課程設計，切忌出現(xiàn)千篇一律的教學內容。教師要明確政治教學課程教學目標、科學設計政治教學課程教學、把握好政治教學的側重點。這樣教師才有可能找到教學的重心，為學生構建有序的課程體系，有的放矢地設置教學活動和教學內容，以明確的教學目標展開法文化思想政治課程教學。學校層面也必須要重視法文化思想政治課程和優(yōu)秀法文化的融合，在過去，有些教師和學校并不重視法文化和思想政治課程的融合，覺得法文化和思想政治課程融合對學生的學習成績沒有任何幫助，這樣的思想政治課程是不夠完整的。

教授課內的法治文化和意識僅僅停留在“解惑”方面，高中的思想政治教師還應承擔起“傳道授業(yè)”的重要責任，培養(yǎng)學生通過中華優(yōu)秀法文化挖掘不同思想、不同法治文化的現(xiàn)實價值，在學習的過程中產(chǎn)生更深層次的文化感受。比如，在“我國法治建設的歷程”這一課教學時，教師可以帶領學生一起暢游思想政治的海洋，讓學生了解我國近現(xiàn)代法治建設的歷程的獨特文化特點，了解我國的文化、政治、經(jīng)濟是怎樣影響我國法治建設的歷程，在此過程中強化學生對于我國優(yōu)秀法文化的認識，讓學生了解我國優(yōu)秀法文化背后的獨特地域特色和文化特色，在學習的過程獲得不一樣的思想政治體驗。在筆者看來，學校應注重投入更多的精力，深入學生，分析學生的興趣愛好、性格特點以及學習需求，這樣才能充分發(fā)揮思想政治課的作用，實現(xiàn)思想政治課的價值。

（三）積極開展實踐活動

當前法治教育既要從理論水平提高出發(fā)，也要從實踐訓練入手，而面對法治教育中的法治意識培養(yǎng)要求，教師為了更好地促進傳統(tǒng)文化與法治教育的結合，可以通過組織法治實踐活動的方式，讓學生在實踐中更好地認識法治行為，也提高法治行動能力。在實踐活動下的思想政治教學不僅要讓學生體驗中華優(yōu)秀法文化背后的深層內涵，還要讓學生在實踐過程當中深入地理解當?shù)胤ㄖ挝幕?，讓學生通過學習來形成正確的法治觀念和價值觀念，感受中華優(yōu)秀法文化的獨特魅力，從而提高自身的思想政治修養(yǎng)。通過高中階段的思想政治教學，可以讓學生通過實踐活動來培養(yǎng)自主思考能力和解決問題的能力，并且?guī)椭鷮W生進行高質量的中華優(yōu)秀法文化演繹。比如，當教師在必修三“政治與法治”中“法治社會”這一課的教學之時，還可以通過師生“角色互換”，實現(xiàn)法治宣傳與實踐相結合。應用“體驗式教學”，通過“引進來”與“走出去”有效結合，打造開放性課堂。

（四）改變教學方式

傳統(tǒng)的教學方式難以適應新型的教學理念，所以說在新時代我們要緊跟時代的變化，轉變我們的教學方式，以此來更好地讓學生接受良好的素質教育。為了能最大程度勾起學生的學習興趣，我們可以利用信息時代的優(yōu)勢，重新構建新型課堂，學生高中的政治學習中，不僅可以了解當下時事政治，會更好地樹立三觀，也能在高中政治課堂中，不斷了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

五、結語

綜上所述，中華傳統(tǒng)法文化有著積極的部分，而教師在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)法文化與法治教育相結合的實踐基礎上要主動分析中華優(yōu)秀文化中關于法治的部分，并在課堂實踐中通過改進教學內容、優(yōu)化法治課堂、開展法治實踐的方式，也實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與法治課堂的融合，從而增強高中思想政治課法治教育的有效性。

注：本文為甘肅省教育科學規(guī)劃課題“法治教育嵌入高中政治教學的行動研究”（課題編號：GS[2018]GHB1716）的階段性研究成果。

（左毓紅）ABB2DB35-3266-40BC-99BC-312E854A69DA