徐州漢畫館藏珍品在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運用

時媛媛

美術(shù)在小學(xué)階段是一門基礎(chǔ)性課程，是對學(xué)生進行美術(shù)教育的主要陣地。在教育活動不斷創(chuàng)新發(fā)展的形勢下，美術(shù)教育需要不斷創(chuàng)新，引入課外元素，提升美術(shù)教學(xué)的實效性。對徐州地區(qū)的小學(xué)而言，在美術(shù)教學(xué)中，可以將徐州本地的美術(shù)元素利用起來。比如，徐州漢畫館的各種藏品，就是很好的美術(shù)教學(xué)素材?；诖?，本文首先分析了徐州漢畫館藏品的內(nèi)涵以及其對小學(xué)美術(shù)的教學(xué)價值，再分析小學(xué)美術(shù)教學(xué)運用漢畫像需關(guān)注的要點，最后探討小學(xué)美術(shù)課程運用相關(guān)藏品素材的教學(xué)策略，希望可以給廣大小學(xué)美術(shù)教師提供參考。

近年來，小學(xué)教育形勢在不斷發(fā)展創(chuàng)新，尤其在“雙減”背景下，各科目教師都要對教學(xué)活動加強研究，采取合理的方式創(chuàng)新教學(xué)，讓教學(xué)活動可以順應(yīng)“雙減”的政策方針。小學(xué)美術(shù)教學(xué)就應(yīng)注重對教學(xué)資源的開發(fā)，尤其是要關(guān)注本地美術(shù)資源的挖掘，將其融入美術(shù)課堂。這樣一來，依托本地美術(shù)資源，可以推動小學(xué)美術(shù)課程實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

一、徐州漢畫像及其對小學(xué)美術(shù)的教學(xué)價值

（一）徐州漢畫像

徐州是中國漢畫像石的集中分布地區(qū)之一，有1400余塊漢畫像石被收藏在徐州漢畫像石藝術(shù)館中。徐州漢畫像石藝術(shù)館坐落在云龍湖畔，依山而建、氣勢恢宏。徐州漢畫像的題材廣泛，涉及不同方面，內(nèi)容非常豐富。不僅如此，徐州漢畫像石雕的雕刻技法方面也有很深的造詣，鮮明地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美理念。

（二）教學(xué)價值

對小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)而言，將徐州漢畫像引入課堂，作為美術(shù)資源指導(dǎo)教學(xué)活動的開展，能顯著呈現(xiàn)多方面的教學(xué)價值，這需要美術(shù)教師加強這方面認(rèn)識。首先，將漢畫像引入美術(shù)課堂，能對小學(xué)生的興趣形成有效刺激。結(jié)合當(dāng)前美術(shù)課程教學(xué)實情，部分學(xué)生在課堂上參與學(xué)習(xí)并不積極，并未表現(xiàn)出較高的興趣。而將漢畫像引入課堂，可以給學(xué)生帶來新奇的體驗，通過這一新鮮事物，激發(fā)小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)熱情。其次，漢畫像的引入，能豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)深度。小學(xué)美術(shù)課本中的美術(shù)內(nèi)容安排有限，多以常規(guī)性的美術(shù)知識為主，缺少特色化內(nèi)容。徐州漢畫像作為本地的一大文化招牌，是特色鮮明的美術(shù)資源。將其引入課堂，可以擴大美術(shù)課程的內(nèi)容范圍。最后，漢畫像在美術(shù)課堂中的引入，有助于對傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的傳承與弘揚。隨著時代發(fā)展，不少傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)逐漸衰落、消亡。以美術(shù)課程為依托，將傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)引入課堂，讓學(xué)生認(rèn)知了解，這樣有助于實現(xiàn)傳承。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)運用徐州漢畫像的要點把握

將徐州漢畫像運用到小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中，能體現(xiàn)一些方面的教學(xué)價值。但如何讓徐州漢畫像發(fā)揮預(yù)期的教學(xué)效果，如何使其和小學(xué)美術(shù)課程完美結(jié)合，還需要美術(shù)教師把握相關(guān)要點。

第一，要多角度切入，讓漢畫像發(fā)揮不同作用。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，對徐州漢畫像的運用，不能局限于單一的角度，需從多個不同的角度著手，運用漢畫像推動教學(xué)活動的開展。比如，可以從文化理解的視角切入，運用漢畫像進行教學(xué);也可以從激發(fā)學(xué)生興趣的角度切入，調(diào)動學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性。

第二，多元化運用。對徐州漢畫像的教學(xué)運用，還需在具體的方法形式上保持多元化。比如，可以引導(dǎo)學(xué)生對漢畫像進行賞析，挖掘其中的美術(shù)內(nèi)涵;也可以組織學(xué)生模仿繪畫，進行美術(shù)實踐。將漢畫像靈活、多元運用，與小學(xué)美術(shù)教學(xué)結(jié)合，才能使其在美術(shù)課程中發(fā)揮顯著作用。

第三，契合美術(shù)教學(xué)需求。在小學(xué)美術(shù)課程中運用徐州漢畫像，根本目的是通過漢畫像輔助美術(shù)教學(xué)的開展。因此，從根本上來說，美術(shù)教學(xué)是絕對主體，漢畫像是用于教學(xué)的素材資源。所以，在使用漢畫像素材的時候，就要和美術(shù)教學(xué)需求保持契合，二者要一致，這樣才能對教學(xué)活動起到正向的推動作用。

第四，注重趣味性體現(xiàn)。小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)面向的是小學(xué)生。小學(xué)生身心發(fā)育還處于初級階段，對學(xué)習(xí)的認(rèn)知水平較低。這也造成小學(xué)生的學(xué)習(xí)行為很容易受到自身興趣的影響。學(xué)生對感興趣的內(nèi)容就會較為積極地參與學(xué)習(xí);對不感興趣的內(nèi)容學(xué)習(xí)注意力就會較低。所以，要運用徐州漢畫像輔助美術(shù)教學(xué)，就要關(guān)注趣味性的體現(xiàn)，吸引學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)。

三、小學(xué)美術(shù)課程運用徐州漢畫館藏品的教學(xué)策略

在小學(xué)美術(shù)課程中，對漢畫像的運用，可以立足徐州漢畫館藏品，從中選擇一些具有代表性的作品，用于美術(shù)課堂教學(xué)。

（一）依托漢畫館藏珍品提升學(xué)生對文化的理解水平

小學(xué)美術(shù)教學(xué)不僅要對學(xué)生講解美術(shù)知識，還要指導(dǎo)學(xué)生形成文化理解，切實把握美術(shù)背后的文化內(nèi)核。因為對小學(xué)美術(shù)課程來說，并不單純是要讓學(xué)生對表面的美術(shù)知識形成理解，更需要對其中存在的文化內(nèi)涵有深刻把握。因為美術(shù)本身就兼具了文化屬性，是文化的一部分。如傳統(tǒng)的國畫、木版畫、剪紙、泥塑等，都蘊涵豐富的文化內(nèi)涵，對地方文化、民族文化都有相應(yīng)的體現(xiàn)。所以，在開展小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的過程中，就要透過美術(shù)作品本身，對其中的文化內(nèi)涵予以挖掘，讓學(xué)生可以從中實現(xiàn)文化理解，提升美術(shù)課教學(xué)的深度。對徐州地區(qū)的小學(xué)而言，在美術(shù)課教學(xué)中，就可以引入徐州漢畫館藏品中的《力士圖》對學(xué)生進行教學(xué)?！读κ繄D》形成于東漢，頭上雕刻著七個力大無比的力士，邊緣裝飾渦紋。雕刻的技法屬于陽雕。從左至右，分別是拿劍執(zhí)盾的力士、擒住老虎的力士、拔樹的力士、抓住牛尾背牛的力士、舉鼎過頭的力士、抱著獸犢的力士、靠胸抱壺的力士。

在課堂教學(xué)中，教師就可以通過多媒體，展示出這幅石像畫，然后面向?qū)W生提出問題：1.為什么有表現(xiàn)大力士的內(nèi)容？2.當(dāng)時社會為什么贊揚大力士？通過這樣的問題，引導(dǎo)小學(xué)生自主思考。基于自身的文化知識積累，再聯(lián)想古代社會的情況，有的學(xué)生就表示：古代需要躲避野獸的攻擊、狩獵、尋求食物等，大力士在這些方面更厲害，因此大力士備受尊重，在人們心目中有重要地位。引導(dǎo)學(xué)生進行思考，從石像畫表面出發(fā)，對其中的內(nèi)在文化內(nèi)涵和屬性進行思考分析，這樣可以幫助學(xué)生深入理解。不僅如此，教師還可以將文化內(nèi)涵和美術(shù)知識聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生通過模仿表現(xiàn)畫中的人物，把握美術(shù)造型和細節(jié)，理解相關(guān)的美術(shù)知識。如可以讓學(xué)生假設(shè)自己是大力士，模仿倒背牛的模樣，讓學(xué)生通過一系列動作，再現(xiàn)從降服牛到把牛背身上的過程，先是脫掉外套，搓手?jǐn)€勁，然后轉(zhuǎn)到牛的身后，抓住它的尾巴，盡量讓牛站在高處，人在低處，最后大吼一聲，將牛倒背在身上，牛蹄四腳騰空。通過模仿，讓學(xué)生把握怎樣用動態(tài)線條快速表現(xiàn)人物的動作。7060BC63-A0FB-4CDB-8CA4-626BBA8795DA

（二）借助漢畫館藏珍品提升學(xué)生對藝術(shù)的感知能力

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是一個重要目標(biāo)。而要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，便需要提升學(xué)生對藝術(shù)的感知能力，讓學(xué)生能感知美術(shù)作品的內(nèi)涵和寓意，把握美術(shù)作品的內(nèi)在思想。就美術(shù)課程的教學(xué)來說，讓小學(xué)生掌握良好的藝術(shù)感知能力，是相當(dāng)重要的。藝術(shù)感知，也被稱為藝術(shù)知覺，是指發(fā)現(xiàn)和把握藝術(shù)的一種能力。具體來說，就是對藝術(shù)的感知和發(fā)現(xiàn)，要能從事物中提煉其存在的藝術(shù)內(nèi)涵，感受藝術(shù)的生命力和內(nèi)在情感。對小學(xué)生而言，形成良好的藝術(shù)感知能力，可以讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中快速掌握相關(guān)美術(shù)知識、技巧等，對美術(shù)作品形成深入理解。因此在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，教師就要對學(xué)生的藝術(shù)感知能力進行培養(yǎng)，切實提高小學(xué)生的藝術(shù)感知能力。

首先，在課堂上，可以引入徐州漢畫像石館的藏品《墓門畫像》，引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品的形式語言進行分析，包括內(nèi)容、構(gòu)圖、線條、肌理等。畫像石中刻了什么內(nèi)容？構(gòu)圖怎樣？用了哪種雕刻方法？組織學(xué)生開展小組討論，之后進行分享。通過討論，學(xué)生可以得到不同的收獲，如有的學(xué)生表示柏樹寓意“常青樹”，生生不息、永遠常在;有的學(xué)生表示墓門上的圖案有看守護陵的作用;有的學(xué)生表示圓形的玉璧表示圓圓滿滿，玉是身份的象征。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，教師再進一步提示信息，可以讓學(xué)生對石像畫的藝術(shù)感知進一步加深。

其次，可以構(gòu)建實踐活動，增強學(xué)生感知藝術(shù)的能力。具體來說，在課堂上，教師可以讓學(xué)生用黑色筆模仿石刻的刀法畫漢畫像石。在實踐中，學(xué)生反復(fù)嘗試，不僅可以提高相關(guān)技能水平，還可以對石像畫本身的藝術(shù)內(nèi)涵形成更深刻的理解。

最后，還可以構(gòu)建起藝術(shù)對比活動，讓學(xué)生通過對不同藝術(shù)的對比，強化藝術(shù)感知。比如，可以將石像畫和現(xiàn)代插畫進行對比，也可以將石像畫和山水畫、花鳥畫、木版畫等進行對比，指導(dǎo)學(xué)生分析其中的藝術(shù)異同點，提高認(rèn)知水平。

（三）利用漢畫館藏珍品激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想對小學(xué)生實現(xiàn)有效教學(xué)，就要將學(xué)生對美術(shù)的興趣激發(fā)出來。根據(jù)實際的教學(xué)經(jīng)驗，興趣是影響小學(xué)生學(xué)習(xí)參與的重要因素，學(xué)生興趣的高低，會直接影響到他們在課堂上的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。就實際觀察來說，興趣高的學(xué)生，在課堂上的學(xué)習(xí)表現(xiàn)就比較積極，能主動提問、積極答問。而興趣低的學(xué)生，往往在課堂上就顯得不活躍，既不主動思考，也不回答問題。學(xué)生興趣的高低，不僅影響他們在課堂上的學(xué)習(xí)參與，更會影響最終的學(xué)習(xí)效果。所以，為了讓小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)可以取得理想效果，促進學(xué)生的知識掌握和理解，就需要注重對學(xué)生美術(shù)興趣的激發(fā)，讓學(xué)生可以對美術(shù)課程教學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，能全身心投入課堂學(xué)習(xí)中。

首先，可以引入具有趣味性的石像畫素材，激發(fā)學(xué)生興趣。在徐州漢畫館藏品中，石像畫數(shù)量和類型都很多，其中一些題材的石像畫，本身就具有趣味性，對小學(xué)生有較強的吸引力。比如，《迎賓宴飲》這幅石像畫，主要內(nèi)容就是漢代豪門貴族宴請賓客的熱鬧場面，對迎賓、拜謁、宴飲等情景進行了刻畫。娛樂飲宴這類題材是學(xué)生感興趣的，引入這幅石像畫，可以激發(fā)學(xué)生興趣，先讓學(xué)生分析畫中內(nèi)容，再分析其中的美術(shù)知識，能讓學(xué)生在課堂上展現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)積極性。

其次，基于石像畫的畫作內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，創(chuàng)設(shè)趣味性問題，啟發(fā)學(xué)生思考。這樣一來，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。比如，在《迎賓宴飲》這幅石像畫中，賓客參加宴會，多是乘馬車，那么教師可以聯(lián)系現(xiàn)實生活，向?qū)W生提問：“如果你也被邀請參加宴會，那么你會選擇什么交通方式呢？”通過繪畫的形式將其表現(xiàn)出來。學(xué)生聯(lián)系生活，提出公交車、地鐵、步行等多種方式，再進行繪畫創(chuàng)作，如此就讓課堂變得熱鬧有趣。

（四）基于漢畫館藏珍品培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情

從當(dāng)前小學(xué)教育發(fā)展來說，需要關(guān)注核心素養(yǎng)的融入，要從課程教學(xué)中對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、家國情懷等素養(yǎng)進行培養(yǎng)，促進小學(xué)生取得進步發(fā)展，提高素養(yǎng)水平。其中家國情懷是非常值得關(guān)注的，尤其是對小學(xué)生而言，從小就讓學(xué)生形成對家鄉(xiāng)的熱愛，這為將來學(xué)生回報家鄉(xiāng)、回報社會打下思想基礎(chǔ)。因此，對小學(xué)美術(shù)教學(xué)，就需要進一步深入拓展，滲透家國情懷，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國。徐州漢畫像作為徐州本地的特色文化元素，將其引入美術(shù)課堂，對增強小學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感可以起到積極的促進作用。

在課堂教學(xué)中，可以引入徐州漢畫像石館的館徽——鳳鳥，引導(dǎo)學(xué)生分析鳳鳥的造型：分為頭—頸—身體—腿—冠和尾，鳳鳥脖頸長而彎，鳳冠和鳳尾由弧線帶動圓球的造型組成。教師需要引導(dǎo)學(xué)生思考：1.用對比法比較：漢高祖劉邦揚起衣袖，引吭高歌“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”的氣魄與鳳鳥張開巨大的羽翼的氣勢，相似之處。2.用聯(lián)想法分析：鳳鳥張開的翅膀好像在迎接什么？擁抱什么？誠邀天下客，見則天下安寧。

借助這樣的課堂活動，讓學(xué)生看懂祖輩留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)在后期藝術(shù)創(chuàng)作中，用學(xué)到的知識用到生活中。創(chuàng)作主題是“我也來設(shè)計徐州漢畫像石館館徽”。學(xué)生用稚嫩的筆觸表現(xiàn)自己理解的漢畫像石藝術(shù)，他們更注重自己作品的構(gòu)思以及作品傳達給欣賞者的寓意。作品的展評與評價是對畫像石藝術(shù)特點、表現(xiàn)方法、歷史文化等內(nèi)涵的深層次提升，這個環(huán)節(jié)學(xué)生的語言表達能力得到了鍛煉和發(fā)展。美術(shù)教學(xué)不僅要傳播藝術(shù)作品，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

四、結(jié)語

總而言之，要想讓徐州漢畫像石藝術(shù)珍品成為學(xué)校美育的豐富資源，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮獨特的優(yōu)勢，教師就要不斷探索和研究漢畫像石的教學(xué)方法，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。在具體的美術(shù)教學(xué)實踐中，教師要從文化理解、興趣激發(fā)、藝術(shù)感知等方面切入，將徐州漢畫像引入美術(shù)課堂中，挖掘其中的美術(shù)內(nèi)涵，對小學(xué)生開展有效教育，切實提升小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)效果。

（左毓紅）7060BC63-A0FB-4CDB-8CA4-626BBA8795DA