圖片史料的連環(huán)解讀

劉靈利

圖片史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，能夠培養(yǎng)學(xué)生提取信息能力、思辨能力，也是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要途徑。本文試從圖片史料的解讀策略角度作一些探索，敬請(qǐng)方家斧正。

筆者在執(zhí)教《中外歷史綱要（上）》第11課《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》時(shí)，以宋朝《清明上河圖》這一圖片史料為主線貫穿課堂，在不斷追問中豐富對(duì)圖片史料的認(rèn)知，形成對(duì)“遼宋夏金元”全面、客觀的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：畫中話繁華——宋代經(jīng)濟(jì)新變化、畫中看變化——宋代社會(huì)新氣象、畫中藏玄機(jī)——盛世下的矛盾與危機(jī)，努力做到以圖證史、以圖敘史、以圖補(bǔ)史，為學(xué)生多角度看待宋朝打開思路。

一、基于解釋視角，在追問中豐富圖片感知

“歷史解釋是以時(shí)空觀念為前提，以史料實(shí)證為支撐，以歷史理解為基礎(chǔ)，有意識(shí)地對(duì)過去提出理性而系統(tǒng)的具有因果關(guān)系的敘述?！盵1]按時(shí)序、變遷、因果等要素對(duì)圖片中所呈現(xiàn)的人物、細(xì)節(jié)做出合理的解釋，能更好地感知圖片、感悟歷史。

1.聚焦圖片細(xì)節(jié)，追問“有什么變化”

圖片細(xì)節(jié)是對(duì)歷史直觀簡(jiǎn)明的反映，是特定歷史背景下社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想的再現(xiàn)。只有挖掘歷史圖片的細(xì)節(jié)，不斷追問“有什么變化”“有什么特點(diǎn)”才能做到圖盡其用。

教學(xué)中，筆者首先截取了宋朝《清明上河圖》中“孫羊正店”局部圖，引導(dǎo)學(xué)生推測(cè)門口懸掛的類似燈籠的物品的用途？再追問這說明了宋與唐相比出現(xiàn)了什么變化？宋朝才開始出現(xiàn)夜市嗎？通過追問，明確唐代已有夜市，但宋朝夜市的規(guī)模、數(shù)量都遠(yuǎn)超前代。隨后，呈現(xiàn)唐代長(zhǎng)安與北宋東京城市功能示意圖，從對(duì)比中思考宋朝城市出現(xiàn)的新變化，從圖例信息中還能挖掘出哪些變化？有何特點(diǎn)？進(jìn)而理解宋朝城市商業(yè)性增強(qiáng)表現(xiàn)在飲食服務(wù)完備、娛樂活動(dòng)豐富;城市開放性增強(qiáng);市突破時(shí)空限制的結(jié)論。

第二組選擇了《清明上河圖》中“久住王員外家”局部圖。引導(dǎo)學(xué)生思考“久住王員外家”是什么店？店主是什么身份？追問作為知識(shí)分子的士大夫階層往往受到儒家重義輕利思想影響，不屑經(jīng)商、對(duì)商人不恥，為何出現(xiàn)很多官員下海經(jīng)商的現(xiàn)象？通過追問及輔助的文字史料，使學(xué)生了解到宋朝政府頒布了各種鼓勵(lì)士大夫階層從商的優(yōu)惠政策，如允許土地買賣、獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)營(yíng)邸店等，從政策上提高了商人的地位;在思想上傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想也一定程度上有所松動(dòng)，從思想到政策無不反映出商人地位提高、商業(yè)管理寬松。

透過兩組圖片，學(xué)生在《清明上河圖》的店鋪燈箱、店鋪旗幟、城市功能示意圖等細(xì)節(jié)中了解宋朝“城”與“市”的變化，在反復(fù)追問中理解宋朝“城”與“市”變化的原因。

2.聚焦人物體驗(yàn)，追問“為何這樣做”

馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程?！盵2]圖片解讀需要關(guān)注圖中人物的服飾、神態(tài)、行為，結(jié)合具體的圖片情境，深入思考人物行為體現(xiàn)了怎樣的考量，折射出怎樣的社會(huì)面貌，進(jìn)而理解那時(shí)那地那人那事的合理性、深刻性。

探討“社會(huì)的變化”時(shí)，筆者截取了《清明上河圖》中三組圖片，觀察人物的行為舉止，思考人物行為背后的緣由，探究社會(huì)的發(fā)展情況。第一組圖是關(guān)于算命的兩個(gè)鋪?zhàn)?，引?dǎo)學(xué)生思考這兩家店鋪的功能？從服飾來看店鋪的客人有何不同？這兩個(gè)截取的片段從表面看無論是達(dá)官貴人還是平民百姓都想通過算命知道在接下來的科舉考試中是否會(huì)高中，實(shí)則表明在宋朝中下層平民可以通過科舉制改變自己的地位。繼續(xù)追問宋朝科舉制出現(xiàn)了哪些新變化有助于中下層平民能夠?qū)崿F(xiàn)階級(jí)的躍層？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變化？第二組圖是《清明上河圖》中的搬運(yùn)工、船工、纖夫，思考這些人的工作是什么？為什么會(huì)有如此多以出賣勞動(dòng)力為生的人？反映了宋朝社會(huì)發(fā)生了怎樣變化？通過兩組圖片的對(duì)比和追問，認(rèn)識(shí)到宋朝人身依附關(guān)系減弱，國(guó)家控制相對(duì)松弛及科舉制的變化加劇了社會(huì)流動(dòng)性，在橫向上百姓居住地和行業(yè)自由選擇，在縱向上階層的上下流動(dòng)，打破固化的等級(jí)結(jié)構(gòu)。

二、基于時(shí)空視角，在追問中神入歷史現(xiàn)場(chǎng)

“學(xué)習(xí)歷史必須具有明確的時(shí)空概念，且時(shí)間、空間不能割裂”[3]，只有如此才能做到神入歷史現(xiàn)場(chǎng)，更好地理解歷史發(fā)展。

1.定位特定時(shí)空，追問“為何此時(shí)此地”

宋朝城市打破時(shí)空限制、市場(chǎng)擴(kuò)大、商業(yè)管理寬松、商人地位提高、經(jīng)濟(jì)重心南移、紙幣出現(xiàn)，無不昭示著宋朝商業(yè)的繁榮和發(fā)達(dá)，甚至有學(xué)者將其稱之為“商業(yè)革命”。筆者不禁追問為何宋朝的商業(yè)如此繁榮？為什么“商業(yè)革命”不是出現(xiàn)在唐朝？為何發(fā)生在此時(shí)此地？引導(dǎo)學(xué)生將商業(yè)的發(fā)展置于宋朝江南這一具體時(shí)空環(huán)境下，不難發(fā)現(xiàn)此時(shí)稻麥復(fù)種已在南方普及，棉花開始種植并向江淮、川蜀一帶推進(jìn)，同時(shí)出現(xiàn)了專職種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，且邊疆農(nóng)業(yè)也在發(fā)展進(jìn)步，宋朝農(nóng)業(yè)生機(jī)勃勃。在宋朝煤普遍應(yīng)用于生產(chǎn)和生活，燃料的改進(jìn)大大提高了冶鐵和制瓷的水平，出現(xiàn)了以五大名窯為代表的特色瓷器。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展為商業(yè)繁榮打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)宋代思想文化高度繁榮，尤其是重農(nóng)抑商思想有所轉(zhuǎn)變，商人地位相應(yīng)提高也大大促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，可以說當(dāng)時(shí)商業(yè)的繁榮是宋朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同作用下的結(jié)果。

2.廓清宏大時(shí)空，追問“有何時(shí)代價(jià)值”

所謂大時(shí)空就是指跳過事物發(fā)生的具體時(shí)間和空間環(huán)境，從長(zhǎng)時(shí)段視角認(rèn)識(shí)事物的變遷、延續(xù)、發(fā)展、進(jìn)步等意義，從動(dòng)態(tài)的角度考察人、事、物之間的關(guān)聯(lián)性及因果關(guān)系，以發(fā)展的眼光對(duì)事物或者現(xiàn)象做出合理的判斷和解釋。在講述宋朝完成經(jīng)濟(jì)重心南移的時(shí)候，筆者截取了《清明上河圖》中汴河上繁忙的漕運(yùn)圖，并提供兩則材料，引導(dǎo)思考宋朝汴河主要運(yùn)輸什么貨物？反映了什么現(xiàn)象？

今日之勢(shì)，國(guó)依兵而立，兵以食為命，食以漕運(yùn)為本，漕運(yùn)以河渠為主?！┿旰铀\(yùn)一色粳米，相兼小麥，此乃太倉(cāng)蓄積之食”

——[宋]張方平《樂全集》[4]

——楊遠(yuǎn)《西漢至北宋中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化之向南發(fā)展》[5]B38838FF-7371-4061-8A06-23ACEAFF21C7

從材料中得出南方稅收超過北方、國(guó)家糧食依賴江南，反映出宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移完成。從長(zhǎng)時(shí)段追問，經(jīng)濟(jì)重心南移帶來了哪些影響？在交通貿(mào)易上，為運(yùn)南方財(cái)賦，元朝重新開通了大運(yùn)河，并創(chuàng)造性的開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)。在人才教育上，由于經(jīng)濟(jì)重心南移，南方科舉優(yōu)勢(shì)明顯，朝廷采取南北分卷，江浙成為人才集中地。在民族關(guān)系上，進(jìn)一步促進(jìn)北民南遷，游牧民族和漢族有更深更廣泛的交流、合作。

三、基于創(chuàng)作視角，在追問中洞察作者用意

每一張照片、每一幅畫作都是作者反復(fù)觀察、反復(fù)思量的結(jié)果，圖片中的人、物、景，每一筆都包含了作者細(xì)膩的心思、豐富的情感、作者想要傳達(dá)的信息。對(duì)于圖片史料的解讀，需要從創(chuàng)作的視角撥開畫作面紗，挖掘作者真實(shí)意圖，才能更好的了解相關(guān)歷史。

1.探析同類畫作，在區(qū)別差異處追問

歷史上往往有很多同名、同類畫作，比較這類畫作雖有相似之處，但亦有差異，研究同類畫作的差異性能更好理解作者的意圖、畫作寓意。

《清明上河圖》自問世以來出現(xiàn)多個(gè)版本，其中影響較大的有三個(gè)版本：張擇端的《清明上河圖》稱為“宋本”、仇英的《清明上河圖》簡(jiǎn)稱“明本”、“清院本”《清明上河圖》。在本課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)筆者呈現(xiàn)了這三個(gè)版本的《清明上河圖》，引導(dǎo)學(xué)生思考這三個(gè)版本有哪些不同？為什么會(huì)出現(xiàn)不同？追問哪一版是北宋張擇端的畫作？為什么？

三個(gè)版本對(duì)軍事、習(xí)武的有著不同態(tài)度，“宋本”里沒有士兵訓(xùn)練的景象，對(duì)于官兵的描述很少;明本”出現(xiàn)了小規(guī)模騎射活動(dòng);“清院本”有練習(xí)騎射和檢閱等場(chǎng)景;反應(yīng)了習(xí)武從無到有再到強(qiáng)化的變化。為什么出現(xiàn)這樣的變化？這與當(dāng)時(shí)政策有關(guān)，宋朝崇文抑武，而清朝是驍勇善戰(zhàn)的女真族入主中原，在治國(guó)中重視騎射訓(xùn)練。從繪制風(fēng)格和技巧上看，“宋本”水墨淡色和簡(jiǎn)單的線條勾勒出風(fēng)景和人物;“明本”青綠色為主，以工筆手法，描繪眾多人物;“清院本”中有眾多宮廷色彩的人和景出現(xiàn)，相較于其他版本對(duì)建筑的描繪更加精準(zhǔn)，這是因?yàn)榍宄艿健拔鲗W(xué)東漸”影響，當(dāng)時(shí)的宮廷畫師將西方透視學(xué)應(yīng)用于繪畫中，視域更加開闊。

透過畫作揭示作者意圖，“宋本”以寫實(shí)的手法描繪了宋朝的繁盛，但同時(shí)并未回避社會(huì)矛盾，盛世之下潛藏危局，表現(xiàn)出了作者的憂患意識(shí)?！懊鞅尽绷宅槤M目的娛樂和消遣店鋪，反映了新興市民階層對(duì)于城市的理想，而“清院本”呈現(xiàn)一派太平盛世景象、回避各種矛盾，帶有濃厚宮廷色彩，這是出于統(tǒng)治者粉飾天平的需要。

2.挖掘隱性信息，在矛盾沖突處追問

矛盾沖突是繪畫創(chuàng)作過程中的關(guān)鍵點(diǎn)，只有在矛盾情境下，才能真正挖掘出隱性信息，揭示作者想要表達(dá)的潛在思想。教學(xué)中筆者結(jié)合《清明上河圖》設(shè)計(jì)了“畫中話繁華” 、“畫中看變化”兩個(gè)環(huán)節(jié)講述宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)氣象的新變化，彰顯宋朝繁盛之貌，但在最后筆者挖掘隱性線索，設(shè)計(jì)了“畫中藏玄機(jī)——盛世下的矛盾與危機(jī)”環(huán)節(jié)，從另類視角解讀《清明上河圖》引發(fā)矛盾與沖突，追問《清明上河圖》描繪的都是盛世繁榮嗎？作者的真實(shí)意圖是什么？

教師展示了《清明上河圖》中綿延不絕的木制商鋪和密集的人流潛藏著安全隱患，但當(dāng)時(shí)充當(dāng)消防隊(duì)的“望火亭”卻空無一人、形同虛設(shè);虹橋上坐轎的文官與騎馬的武官互不相讓，透出官場(chǎng)矛盾;而兵營(yíng)懶散渙散，到了中午還未出巡，反映出拖沓的吏治局面;汴河中繁忙的運(yùn)糧船基本是富商所有，富商在積極屯糧，這為北宋末年糧價(jià)暴漲埋下伏筆，可見作者是想表達(dá)盛世之下亦有隱憂?！肚迕魃虾訄D》大概完成于1120年，此時(shí)距方宋江起義還有18年，距方臘農(nóng)民起義還有19年，距靖康之變還有26年。

四、反思

本課教學(xué)中，筆者從以上三個(gè)不同的視角展開追問，激發(fā)學(xué)生對(duì)圖片史料的興趣、拓寬圖片史料的應(yīng)用、深化對(duì)圖片史料的利用，課堂體現(xiàn)了以圖證史理念。在連環(huán)解讀中對(duì)于《清明上河圖》的理解從平面轉(zhuǎn)向立體、從膚淺轉(zhuǎn)向深刻、從碎片轉(zhuǎn)向統(tǒng)整，提升了史料實(shí)證素養(yǎng)，但是對(duì)圖片史料的深度解讀還顯得不夠，除了追問的策略還有哪些方法可以借鑒？同時(shí)由于年代久遠(yuǎn)，后世對(duì)圖片中出現(xiàn)的人或物有著不同解讀，如《清明上河圖》中關(guān)于打著“解”字招牌的店鋪，有人認(rèn)為是算命的店鋪也有人認(rèn)為是當(dāng)鋪，那么如何對(duì)待這些不同的觀點(diǎn)？對(duì)于有爭(zhēng)議的地方，該如何處理？都值得進(jìn)一步研究和探討。

【注釋】

[1]徐藍(lán)、朱漢：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第60頁(yè)。

[2]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年，第131頁(yè)。

[3]李憲桂：《談歷史教學(xué)中的時(shí)間概念和空間概念》，《青海教育》2001年第9期，第72頁(yè)。

[4]張方平：《樂全集》卷27，北京：北京圖書館出版社，2003年，第4頁(yè)。

[5]楊遠(yuǎn)：《西漢至北宋中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化之向南發(fā)展》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書股份有限公司，1991年，第582頁(yè)。B38838FF-7371-4061-8A06-23ACEAFF21C7