福建地域特色下的漆藝文化探究

摘要：將大漆與福建地方特色相結(jié)合，能夠碰撞出不一樣的火花。大漆作為中國獨特的文化資源，具有鮮明的民族性，它包含深厚的文化內(nèi)涵和價值取向。順應(yīng)時代的變遷，將其與當(dāng)下的福建潮流結(jié)合成時尚風(fēng)格，是漆藝與當(dāng)代生活緊密聯(lián)系的重要方式之一。

關(guān)鍵詞：福建文化；漆藝文化；福建特色

漆藝是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一。福建作為全國漆藝中心，不僅具有得天獨厚的氣候條件，本身也蘊(yùn)藏著深厚的漆文化底蘊(yùn)。既然大漆自古就扎根于福建，那么將大漆聯(lián)系福建地方特色，發(fā)展具有福建特色的漆藝不失為一種可行的思路。

一、福建文化

福建省省會福州，擁有廣為人知的“福州三寶”：脫胎漆器、油紙傘、牛角梳。同大漆一樣，牛角梳也是福建傳統(tǒng)的手工藝品之一，有700多年的歷史。福州角梳是中國傳統(tǒng)的名牌產(chǎn)品，曾在巴拿馬、芝加哥、加拿大舉辦的“萬國博覽會”上展出過，榮獲金牌獎和金盾獎。其品種數(shù)量已經(jīng)超出了140種。還有一種成套的梳子，按照動物形狀配套，或以樂器形式配套，畫工精巧，渾然一體，極具觀賞價值。角梳工藝精細(xì)，好的牛角梳手感厚實、溫潤如玉、色澤圓潤、不起靜電，同時質(zhì)地堅實、不易彎裂，頗受人們青睞。

福建省擁有綿長的海岸線，海港、島嶼星星點點，數(shù)不勝數(shù)，海洋資源豐富。福建泉州是海上絲綢之路的起點，泉州刺桐港一直是中國對外的主要貿(mào)易港口之一，被譽(yù)為“東方第一大港”。同時，泉州還具有獨特的民俗風(fēng)情，“惠安女”大部分聚居于此，帶有獨特的神秘氣息。此外，泉州由于氣候原因，生長著大量毛竹，為當(dāng)?shù)厥止ぞ幙椥袠I(yè)的興盛提供了有利的先天條件，甚至發(fā)展出了“漆籃”工藝—將大漆與傳統(tǒng)竹籃相結(jié)合，能達(dá)到“竹籃打水”不再“一場空”的效果。

在福建十大特色中，德化瓷器占了其中一種，德化瓷器與景德鎮(zhèn)陶瓷、北京景泰藍(lán)并稱為中國傳統(tǒng)工藝的“三寶”。德化瓷器中歷史最悠久、名聲最大的可謂德化白瓷，暢銷國內(nèi)外，其中觀音瓷器是最受收藏家青睞的。宋元時期德化瓷器就已出口，近年來隨著中國改革開放和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，德化瓷器在提高產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上不斷精進(jìn)發(fā)展，成為中國陶瓷的重要出口品類之一，遠(yuǎn)銷海外。白瓷瓷質(zhì)優(yōu)良，潔白如玉，質(zhì)地細(xì)密，杯壁薄，釉面晶瑩光亮，有透明感，享有“中國白”“奶油白”等美稱。

福建晉安區(qū)有中國傳統(tǒng)“四大印章石”之一—壽山石，它是福州特有的名貴石材，其質(zhì)地溫潤、色彩斑斕、石質(zhì)晶瑩，在國內(nèi)外都頗為流行，2003年被確定為“國石”候選石。2010年，國家市場監(jiān)督管理總局批準(zhǔn)對壽山石實施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。壽山石由于“溫潤光澤，易于奏刀”的特性，常常被作為雕刻的優(yōu)良石料，尤其在印章方面，更是一種絕佳的材料。1965年，兩只壽山石豬俑在福州市區(qū)北郊五鳳山的一座南朝墓中被福州市考古工作者發(fā)掘出來，這表明壽山石至少在1500年前便已被作為雕刻材料和篆刻材料。同時它也是給親朋好友的絕佳贈禮，其中田黃更被人稱為“石中之王”，可與翠玉媲美。

二、漆藝現(xiàn)狀

漆的歷史十分悠久，距今已有八千多年的歷史，從蕭山腳下的漆弓到今天的大漆藝術(shù)，可以說貫穿了中華文明變遷的全過程。早在先秦時期，我國就出現(xiàn)了漆器的萌芽，這一時期也可以稱為漆器發(fā)展的一個開端。《韓非子》一書中提及的“流漆墨其上”，就是現(xiàn)在的髹漆，從河姆渡遺址的發(fā)掘就能得到印證。秦代在楚漆器的基礎(chǔ)上，遵循實用與審美相結(jié)合的原則，紋飾種類較多，造型吸取了青銅器的樣式。同時，漆器在當(dāng)時已經(jīng)有了明確、專業(yè)的分工，有嚴(yán)格、規(guī)范化的生產(chǎn)體系，國家還設(shè)立了專門的漆園殿，重視大漆的生產(chǎn)工作。漢代是漆器發(fā)展的一個盛期，種類囊括食具、家具、禮器等，幾乎涉及了生活的方方面面，漆器作品色彩艷麗、做工精巧、裝飾華麗，受到各階層關(guān)注。唐代漆器發(fā)展水平空前，相繼出現(xiàn)了金銀平脫、鑲嵌、大型夾纻等工藝，精妙絕倫，富貴華麗，帶有明顯的唐代風(fēng)格，盡顯恢宏盛世之象。宋代漆藝占據(jù)著承前啟后的地位，在工藝上也不斷翻新，其中以剔紅、剔黃、創(chuàng)金最具代表性。元代漆藝有了長足的進(jìn)步，雕漆、螺鈿、剔犀等最為精妙絕倫，風(fēng)格渾厚清新、工藝精致。明代漆藝受到皇室重視，在宋元基礎(chǔ)上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?；适疑踔吝€設(shè)置了專門制作皇家漆器的機(jī)構(gòu)，并在南方新建了漆園，擴(kuò)大漆的生產(chǎn)皇宮內(nèi)部的建筑裝飾凸顯出當(dāng)時漆藝水平之高。清代漆藝在康熙、雍正、乾隆三個朝代成就較高，制作精良、華麗精細(xì)，充分顯示了“康乾盛世”的盛況。

福州脫胎漆器因具有獨特的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色，位居“福州三寶”之首，并與景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍(lán)合稱為中國三大傳統(tǒng)手工藝品。作為中國文化資源的一部分，福州漆器包含了深厚的文化內(nèi)涵、價值取向。我國用漆歷史源遠(yuǎn)流長，早在新石器時期，我國就已出現(xiàn)漆器。在很長一段時間內(nèi)，漆器、瓷器、青銅器三者并駕齊驅(qū)，它們都是日常生活中重要的組成部分。同時，史料典籍《鹽鐵論》中曾有“一漆十金”的說法，足見漆器金貴的程度。盡管如此，漆藝的發(fā)展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)50年代，漆器雖然受到政府的重視和扶持，恢復(fù)生產(chǎn)和發(fā)展，但由于競爭激烈，市面上魚龍混雜，部分漆器出現(xiàn)嚴(yán)重質(zhì)量問題，迫使一些企業(yè)減產(chǎn)、停產(chǎn)或轉(zhuǎn)產(chǎn)，福州的一脫、二脫漆器廠相繼倒閉。加之許多產(chǎn)品外觀紋飾襲舊、色彩單一、依附的胎體少，漆器大多被人們作為藝術(shù)品“供奉”起來，漆藝逐漸被人們遺忘。

習(xí)近平總書記曾說過：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。2021年，乘著文化自信的“東風(fēng)”，漆藝開始走向復(fù)興的道路。通過國家和政府的努力，大漆文化開始在生活中流行起來，各種企業(yè)開設(shè)了漆藝的培訓(xùn)工坊，市面上漆器的種類不斷增多，各個高校也開設(shè)了漆藝傳授的課程。由于大漆技術(shù)在各方面的突破，它發(fā)展出了更多不同的種類，大漆酒器、花器、茶器等各種生活用品層出不窮。當(dāng)前，若想突出福建獨有的地域風(fēng)格，創(chuàng)造出具有獨特本土文化的作品，與福建本土特色的結(jié)合是必不可少的。

三、漆藝與福建文化的融合

在強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國、文化自信的今天，社會上掀起了一陣國潮熱，很多產(chǎn)品與故宮等傳統(tǒng)中華文化IP進(jìn)行聯(lián)名。大漆作為傳統(tǒng)文化之一，想要重新復(fù)興，重要的一點就是讓大漆重新走入生活，倡導(dǎo)“漆生活”。將漆藝與當(dāng)下的潮流結(jié)合，順應(yīng)時代的變遷，是大漆與當(dāng)代生活聯(lián)系在一起的重要紐帶。所謂時尚，即時與尚的結(jié)合體。

具有文化內(nèi)涵的設(shè)計在當(dāng)前的時尚市場中占有越來越多的份額。大漆牛角梳充分將牛角梳的古拙、樸素與大漆的艷麗、繁復(fù)形成對比，增強(qiáng)了視覺沖擊力，經(jīng)過打磨和推光后，牛角梳散發(fā)出令人賞心悅目的光澤，同時也將牛角梳溫潤的質(zhì)感凸顯出來。由于大漆具有耐熱、耐高溫、防腐蝕等性能，其在一定程度上也延長了牛角梳的使用壽命。大漆與牛角梳的結(jié)合，突破了固有的實用價值，甚至可以作為裝飾品帶在身上。隨著國家對“非遺”傳承的支持力度不斷加大，大漆牛角梳迎來了絕佳的發(fā)展機(jī)會，相關(guān)市場的開拓如虎添翼。

泉州的永春縣有一種特別的漆器—永春漆籃，它于2009年被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，其歷史可以追溯到清代乾隆年間。雖然日本侵略戰(zhàn)爭曾讓這項古老的工藝一度遭遇毀滅性的打擊，但是新中國成立后，在國家政策的扶持之下，永春漆籃工藝開始復(fù)蘇。20世紀(jì)60年代，“迎春牌”漆籃甚至已經(jīng)暢銷至國外。改革開放后，為了適應(yīng)社會的變化和不同的需求，漆籃也衍生出了更加豐富的種類。如今，當(dāng)?shù)卣雠_了更多扶持政策，該行業(yè)也與高校合作，準(zhǔn)備培養(yǎng)這方面的人才，并努力把這項技藝申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在中國，漆器與陶瓷皆有古老、悠久的歷史。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品要有所突破，在造型、材質(zhì)方面必須要有所創(chuàng)新。藝術(shù)源于生活，又高于生活。陶瓷和漆器這類文化商品想要發(fā)展，離不開真正的生活，只有以生活為基礎(chǔ)開發(fā)文化藝術(shù)品，才能使作品更有“煙火味”，才能被更多的人接受。白瓷作為漆藝胎體十分具有優(yōu)勢，大漆對瓷器外觀的升級作用極為顯著，不同材質(zhì)拼接會碰撞出更多的火花，這是一個很好的創(chuàng)意。

大漆有一種專門的修繕技法，名為金繕，是利用大漆作為黏合劑，對破碎的瓷器進(jìn)行修復(fù)，這也是現(xiàn)在文物修復(fù)所常用的方式。相比于鋦釘，金繕可以避免對器物造成二次損壞。《我在故宮修文物》系列節(jié)目就曾對這種修繕方式進(jìn)行過介紹。金繕除了能將碎片拼接歸位以外，還能對修補(bǔ)之處進(jìn)行美化，使用金繕技術(shù)修復(fù)的器物會顯示出一種別樣的“殘缺之美”。

印章是中國文人文化中不可或缺的一部分，其地位在歷史發(fā)展的過程中經(jīng)歷了各種變化。如今，印章基本不再作為信物與權(quán)力的象征，更多是在藝術(shù)創(chuàng)作時使用，成為書畫作品重要的組成部分，特別是滿足了人們收藏鑒賞、題名落款藝術(shù)作品時的需求。福建壽山石備受文人墨客青睞，人們常以其作為印章的材料。壽山石印章雖然小小一枚，算不上生活必需品，卻展現(xiàn)了個人的審美情趣與品位高低。當(dāng)壽山石印章與大漆相會，漆層在石頭表面涂抹達(dá)數(shù)百遍，完成一枚印章至少需要6個月。為了最終能夠形成色彩斑斕的漆面，在結(jié)合大漆工藝的同時，匠人們在制作時往往還會參考一些漆器的做法，將紛繁多姿、流光溢彩的紋理呈現(xiàn)在壽山石表面。壽山石手感溫潤如玉，視覺上是簡約與奢華的相互結(jié)合，可以作為禮贈朋友的一件雅物。

當(dāng)下，要想更好地復(fù)興漆藝，創(chuàng)造出更多具有福建特色的藝術(shù)品，使其更好地融入當(dāng)代人的生活，不能脫離其“生長”的根基。傳統(tǒng)文化復(fù)興，任重而道遠(yuǎn)。只有立足福建省乃至中國的傳統(tǒng)文化特色，才能使它們重新煥發(fā)出獨有的生命力。

作者簡介

卓然然，1997年生，女，漢族，福建莆田人，碩士研究生，研究方向為綜合藝術(shù)。

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