書(shū)法裝飾化造型的內(nèi)涵與應(yīng)用研究

摘要：書(shū)法裝飾化造型是書(shū)法和裝飾的有機(jī)結(jié)合，二者互為素材，有時(shí)書(shū)法造型是裝飾的素材，有時(shí)裝飾手段是書(shū)法的素材。書(shū)法裝飾化造型的表現(xiàn)形式多樣，有的以金石為載體，有的以墨跡形式呈現(xiàn)。其有著對(duì)應(yīng)的美學(xué)表達(dá)，且容易在傳播時(shí)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。書(shū)法裝飾化造型可以應(yīng)用在書(shū)法專(zhuān)業(yè)的教學(xué)上，也可以應(yīng)用在設(shè)計(jì)工作上。

關(guān)鍵詞：書(shū)法；裝飾；造型；內(nèi)涵；應(yīng)用

一、書(shū)法裝飾化造型是書(shū)法和裝飾的有機(jī)結(jié)合

（一）文化環(huán)境和實(shí)用需要制約著書(shū)法裝飾化造型

書(shū)法裝飾化造型是一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，需要運(yùn)用一些技巧去實(shí)現(xiàn)，其生成包括字形的設(shè)計(jì)和筆法的使用，書(shū)法的審美模式對(duì)其也起到制約作用。書(shū)法裝飾化造型可以分為幾個(gè)類(lèi)型：一類(lèi)是以青銅器和石刻為載體的裝飾化造型，一類(lèi)是以手寫(xiě)生成過(guò)程為主導(dǎo)的墨跡形式的裝飾化造型，一類(lèi)是表現(xiàn)工藝美術(shù)實(shí)用需要的裝飾化造型。

文化環(huán)境是藝術(shù)形式演化的直接因素和重要助力。書(shū)法裝飾化造型也需要結(jié)合其所在的文化環(huán)境去看。一個(gè)時(shí)代會(huì)有相應(yīng)的總體文化喜好，書(shū)法也會(huì)表現(xiàn)出基本相同的總體格調(diào)。從實(shí)用層面上講，書(shū)法裝飾化造型的應(yīng)用范圍很廣，表現(xiàn)形式也多樣。舉例而言，牌匾上的書(shū)法、建筑上的書(shū)法、園林石碑上的書(shū)法，因其適用環(huán)境不同，裝飾技術(shù)選擇就不同。同樣是漢代篆書(shū)，其因不同的用途而具有相應(yīng)的裝飾屬性，這使得碑額篆書(shū)和銅鏡篆書(shū)的造型各異。扇面上的書(shū)法，不論是團(tuán)扇還是折扇，因其載體的裝飾需要而形成各具風(fēng)格的裝飾技巧。

（二）書(shū)法和裝飾互為素材

書(shū)法的裝飾化造型要從不同角度審視。

第一，書(shū)法造型是裝飾的素材。此時(shí)，主導(dǎo)審美要素的是需要裝飾的環(huán)境。書(shū)法是一種裝飾手段、裝飾材料，其裝飾性要和外在環(huán)境協(xié)調(diào)一致。在這樣的視角下，書(shū)法的形式要服從其依存環(huán)境的需要。書(shū)法、篆刻藝術(shù)是漢字作為裝飾外延和認(rèn)識(shí)內(nèi)涵的綜合表現(xiàn)。自從有了文字，就有了以文字為題材的裝飾藝術(shù)。書(shū)法、篆刻藝術(shù)是典型的視覺(jué)裝飾藝術(shù)，藝術(shù)家們將漢字的線條排列進(jìn)行了進(jìn)一步分解、重構(gòu)、組合、整理，使?jié)h字線條在形式的排列上更具有藝術(shù)美感[1]。環(huán)境需要?jiǎng)t對(duì)書(shū)法造型的藝術(shù)美感起到一定程度的篩選作用。換言之，作為裝飾材料的書(shū)法藝術(shù)，其美感不是隨意的，而是受制約的。

第二，裝飾手段是書(shū)法的素材。這以書(shū)法本體創(chuàng)作過(guò)程中的裝飾筆法和技巧為重點(diǎn)。書(shū)法史上，有裝飾特點(diǎn)的書(shū)作很多，雖然各具面貌，但路徑是一樣的。這類(lèi)書(shū)作強(qiáng)化某些字外形上的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)和裝飾感高度契合，這時(shí)的裝飾是為形成書(shū)法風(fēng)格而存在的，也就是說(shuō)，創(chuàng)作過(guò)程不是為了裝飾而裝飾，而是要讓裝飾技巧為提高書(shū)作的表現(xiàn)力服務(wù)。

二、書(shū)法裝飾化造型的表現(xiàn)形式

早在金文時(shí)代，裝飾化要素就已經(jīng)在文字形體中發(fā)生滲透。在墨跡時(shí)代，裝飾化書(shū)法造型的表現(xiàn)形式更加多樣。裝飾化的書(shū)法造型，在書(shū)法史層面可以認(rèn)為其是一種坐標(biāo)。同一類(lèi)型的大量坐標(biāo)可以形成有序的坐標(biāo)體系。在書(shū)法史中，這樣的坐標(biāo)系大致可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是由代表性書(shū)法家形成的坐標(biāo)系；另一類(lèi)則是由經(jīng)典書(shū)法作品形成的坐標(biāo)系[2]。裝飾化書(shū)法是書(shū)法史的重要組成部分，使用裝飾化書(shū)法造型的書(shū)法家和其書(shū)作形成一個(gè)以裝飾化書(shū)寫(xiě)技巧為中心的坐標(biāo)體系，對(duì)認(rèn)識(shí)書(shū)法史有著不可忽視的作用。

在書(shū)法史上，裝飾化書(shū)法從沒(méi)有占據(jù)過(guò)主導(dǎo)地位，但獨(dú)特的表現(xiàn)力使其成為不可或缺的一環(huán)。各個(gè)時(shí)代均會(huì)有一些書(shū)作具有裝飾化傾向或包含一定程度的裝飾因素。需要注意的是，書(shū)法裝飾化造型的走勢(shì)是動(dòng)態(tài)的，時(shí)代審美趣好、字體、載體都會(huì)影響其表現(xiàn)形式。

（一）以金石為載體的書(shū)法裝飾化造型

審視以金石為載體的書(shū)法裝飾化造型，要考慮其應(yīng)用環(huán)境。青銅器上的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、漢代碑刻碑額上的篆書(shū)，影響其裝飾形態(tài)的因素包括審美和工藝，也包括空間和載體。

鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)是金文演化過(guò)程中產(chǎn)生的一個(gè)極其另類(lèi)的分支，其線條回環(huán)盤(pán)繞，姿態(tài)婀娜，在基本字形中含有一定比例的裝飾性圖案?？梢哉f(shuō)，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)已經(jīng)到了區(qū)分書(shū)法和美術(shù)字的臨界點(diǎn)。《天發(fā)神讖碑》是隸書(shū)在實(shí)用層面取代篆書(shū)之后，篆書(shū)在藝術(shù)創(chuàng)造力上的重要表現(xiàn)。其不使用篆書(shū)圓起圓收的筆法，而是起筆用方筆，形成一個(gè)切角，收筆時(shí)呈現(xiàn)尖鋒的形態(tài)，極具裝飾感。

想要使書(shū)法造型呈現(xiàn)裝飾化樣貌，需要對(duì)應(yīng)的技巧。葉朗先生認(rèn)為：“藝術(shù)作品的形式層還涉及藝術(shù)的技巧，因?yàn)樗囆g(shù)形式要依靠技巧來(lái)創(chuàng)造?！盵3]在以金石為載體的書(shū)法裝飾化造型生成過(guò)程中，起作用的既包括書(shū)法形態(tài)創(chuàng)作的技巧，也包括制作工藝的技巧，二者合力呈現(xiàn)出這一類(lèi)型的書(shū)法裝飾化造型。

（二）以墨跡形式呈現(xiàn)的書(shū)法裝飾化造型

以墨跡形式呈現(xiàn)的書(shū)法裝飾化造型，其主要承載媒介是簡(jiǎn)牘、絹帛和紙。這類(lèi)裝飾化傾向的主要訴求是構(gòu)建風(fēng)格，而傳達(dá)性情也是其重要意圖之一。

裝飾化因素對(duì)筆法和字形結(jié)構(gòu)安排的介入程度影響著以墨跡形式呈現(xiàn)的書(shū)法裝飾化造型。顏真卿楷書(shū)肥厚的用筆，特別是在捺上的提按就有著一定程度的裝飾作用，而倪瓚的行楷書(shū)則偏橫向取勢(shì)，一些收筆使用頓點(diǎn)裝飾，強(qiáng)調(diào)字的扎實(shí)度。

王鐸的行草書(shū)在起筆時(shí)使用了漲墨技術(shù)，使其點(diǎn)畫(huà)呈現(xiàn)厚重飽滿的態(tài)勢(shì)，突出其表現(xiàn)力，從而起到一定程度的裝飾作用。何紹基其實(shí)也使用了這樣的辦法，其篆隸起筆時(shí)出一比例不協(xié)調(diào)的頓點(diǎn)，需要引起注意。

趙佶的瘦金書(shū)也是書(shū)法裝飾化造型的代表。其裝飾重點(diǎn)安排在筆畫(huà)的轉(zhuǎn)折停頓位置，呈鶴膝狀，這一位置是筆畫(huà)的調(diào)節(jié)點(diǎn)，裝飾化用筆在轉(zhuǎn)折停頓位置使用時(shí)更容易被感知。

李瑞清為刻意體現(xiàn)金石氣而使用顫抖筆法，其裝飾重點(diǎn)主要在線條的中段，通過(guò)節(jié)狀的外形營(yíng)造風(fēng)格，同時(shí)控制書(shū)寫(xiě)節(jié)奏。裝飾化的書(shū)法造型所帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)不是單調(diào)呆板的，而是有動(dòng)感、有氣勢(shì)的，即使表面上呈現(xiàn)出靜態(tài)，也可看到一股氣在流動(dòng)。書(shū)法作品中的氣，絕不是虛無(wú)縹緲的，而是形氣相通、相并而出、相依而存的。書(shū)法之氣建立在點(diǎn)畫(huà)上，點(diǎn)畫(huà)是書(shū)法最基本的元素，是氣的附著體。氣的本質(zhì)是動(dòng)，書(shū)法的造勢(shì)就是給點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)等注入生氣[4]。李瑞清的頓節(jié)式用筆，就是在動(dòng)態(tài)上表現(xiàn)書(shū)法之氣，從而使書(shū)法裝飾化造型呈現(xiàn)生機(jī)盎然之感。

徐三庚的書(shū)法裝飾化造型表現(xiàn)在其篆書(shū)的收筆上。其在收筆時(shí)使用出鋒的技巧，筆畫(huà)的尖銳感外露。但其不是直接使用這一形式，而是先有一個(gè)讓筆畫(huà)略粗的過(guò)程，然后出鋒，這樣就多了幾分含蓄。

金農(nóng)的漆書(shū)有意突出橫向線條的寬度，使筆畫(huà)體現(xiàn)出類(lèi)似使用刷子的均勻效果，表現(xiàn)同類(lèi)筆畫(huà)規(guī)范一致的裝飾美感。陳振濂先生說(shuō)：“理性的視覺(jué)邏輯或視覺(jué)原理的空間，是書(shū)法空間美感的最重要本質(zhì)。”[5]金農(nóng)的書(shū)作，不單有著裝飾筆法的效果，透過(guò)裝飾筆法也表現(xiàn)了其對(duì)空間的合理安排。

以墨跡形式呈現(xiàn)的書(shū)法裝飾化造型是多樣的，但無(wú)論其以什么樣貌表現(xiàn)，內(nèi)核均是在手寫(xiě)過(guò)程中，使用帶有裝飾感的技巧，讓書(shū)作在總體上規(guī)律一致，從而形成塑造書(shū)作風(fēng)格美的表現(xiàn)。

三、書(shū)法裝飾化造型的美學(xué)表達(dá)和傳播優(yōu)勢(shì)

（一）書(shū)法裝飾化造型的美學(xué)表達(dá)

一些書(shū)法家創(chuàng)作出具有裝飾化形態(tài)的書(shū)作，但在書(shū)寫(xiě)時(shí)，其可能不會(huì)刻意追求裝飾技術(shù)表現(xiàn)，也不一定認(rèn)為裝飾化傾向充斥其書(shū)作，但創(chuàng)作結(jié)果卻呈現(xiàn)出裝飾風(fēng)格，同時(shí)往往形成強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)，促成其獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)。所以說(shuō)，書(shū)法裝飾化造型是創(chuàng)作的結(jié)果，書(shū)法形態(tài)或許是某些創(chuàng)作意識(shí)的外化，但不能簡(jiǎn)單以其去推斷創(chuàng)作過(guò)程?？梢钥隙ǖ氖牵@些書(shū)法裝飾化造型對(duì)應(yīng)著某些美學(xué)表達(dá)，在審美過(guò)程中調(diào)動(dòng)著欣賞者的情感因素。

因裝飾化造型的外在表現(xiàn)不同，其對(duì)應(yīng)的美學(xué)概念也不同。線條的盤(pán)繞，體現(xiàn)的是韌度，有著柔性的美感；方筆，體現(xiàn)的是硬度，有著剛性的美感；起筆的厚重和頓點(diǎn)，有著滿實(shí)的美感；轉(zhuǎn)折停頓位置呈鶴膝，有著彈性的美感；頓節(jié)式用筆，調(diào)節(jié)著行筆節(jié)奏，有著規(guī)律化的美感；收筆出尖，有著銳性的美感；漆書(shū)展現(xiàn)了橫向和縱向筆畫(huà)寬度對(duì)比的美感。

書(shū)法的外在形象可以視作一種圖像，而其帶有文字的意義和審美原則。在設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，其可以?xún)?yōu)化某些造型要素，凸顯圖像感。文字圖形化是以文字為基本造型，將其設(shè)計(jì)成具有圖像感的視覺(jué)形態(tài)[6]。不論是書(shū)法的原始圖像，還是設(shè)計(jì)后的圖像，只要其帶有裝飾屬性，就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的美學(xué)指向。體會(huì)這種美學(xué)指向，是從認(rèn)識(shí)書(shū)法裝飾化造型外在走向認(rèn)識(shí)書(shū)法裝飾化造型內(nèi)涵的重要內(nèi)容之一。

（二）書(shū)法裝飾化造型的傳播優(yōu)勢(shì)

書(shū)法裝飾化造型更容易引起視覺(jué)上的響應(yīng)。其實(shí)，在書(shū)法史上的重要書(shū)作里，有很多使用了裝飾性筆法，或在一定程度上運(yùn)用了裝飾化造型要素。因?yàn)檫@一類(lèi)的創(chuàng)作傾向于將書(shū)法的技術(shù)突出化、固定化、實(shí)用化，雖然會(huì)使書(shū)作出現(xiàn)程式化的趨向，但也使其美感更容易被感知，從而取得傳播優(yōu)勢(shì)。

書(shū)法本是不太認(rèn)可技術(shù)程式化的，這和裝飾似乎有些矛盾，但并非不可調(diào)和。各類(lèi)風(fēng)格在書(shū)法裝飾化造型上的變化只是其表象，而比表象更重要的則是其美學(xué)內(nèi)涵。就視覺(jué)傳播而言，外在裝飾形象給接受者帶去的美學(xué)感知應(yīng)是創(chuàng)作者最看重的。從接受者的角度看，程式化的、多次出現(xiàn)的形象會(huì)形成固定概念，而在接受者變身為傳播者后，在二次傳播時(shí)，固定概念會(huì)成為優(yōu)先選擇。

帶有裝飾化造型的書(shū)法外在形象在傳播時(shí)具有優(yōu)勢(shì)，然而在這一過(guò)程里，文字意義也極其重要。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，文字的力量首先來(lái)自文案的功力，其次是設(shè)計(jì)師的處理。設(shè)計(jì)師不僅要從每一個(gè)角度來(lái)理解文案的沖擊力，更應(yīng)該將文案（字）作為一種造型元素與識(shí)別符號(hào)，從而建立其作品的風(fēng)格[7]。帶有裝飾化造型的書(shū)法具有風(fēng)格獨(dú)特的外形，也有著確定的文字內(nèi)涵，這樣在藝術(shù)傳播時(shí)可以形成合力，使接受者更容易辨識(shí)，從而推動(dòng)傳播接力。

四、書(shū)法裝飾化造型的應(yīng)用

（一）書(shū)法專(zhuān)業(yè)的教學(xué)應(yīng)用

書(shū)法裝飾化造型作為一個(gè)專(zhuān)題，在書(shū)法專(zhuān)業(yè)高等教育的教學(xué)中得到充分應(yīng)用。在理論課程層面，可以對(duì)書(shū)法裝飾化造型的圖像資料進(jìn)行分類(lèi)研究，梳理其演變過(guò)程，從書(shū)法美學(xué)的角度探究其形式和內(nèi)涵。在技法課程層面，可以使用特點(diǎn)突出的裝飾化書(shū)法造型作為臨摹范本，引導(dǎo)學(xué)生在掌握技巧的同時(shí)認(rèn)識(shí)其創(chuàng)作機(jī)制?？傊?，書(shū)法裝飾化造型和專(zhuān)業(yè)教學(xué)的結(jié)合，就是要形成一個(gè)教學(xué)、創(chuàng)作、研究、應(yīng)用一體化的模式。

從表現(xiàn)形式上看，金石類(lèi)的書(shū)法裝飾化造型需要結(jié)合其制作工藝審視，而墨跡類(lèi)的書(shū)法裝飾化造型則強(qiáng)調(diào)手寫(xiě)過(guò)程的重要意義。重形式還是重技術(shù)，在書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)時(shí)要有取舍。

就書(shū)法專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作技巧而言，應(yīng)合理使用裝飾化造型的要素，不能太過(guò)。裝飾化應(yīng)是在饒有真趣、不失自然中所顯示出來(lái)的一種傾向，而不是矯揉造作、裝飾無(wú)度的“偏頗”；裝飾性書(shū)法的最高境界是“無(wú)裝飾之裝飾”，而不是“裝飾得無(wú)可再裝飾”[8]。在書(shū)法創(chuàng)作中，注重手寫(xiě)時(shí)的狀態(tài)，使書(shū)作能夠表達(dá)性情是第一位的。也就是說(shuō)，使用裝飾化造型依然是體現(xiàn)情感要素、構(gòu)建書(shū)作獨(dú)特風(fēng)格的一種手段，而不能使帶有裝飾化傾向的書(shū)法走上工藝美術(shù)的路徑。

書(shū)法裝飾化造型在高等教育的教學(xué)上，不單可以應(yīng)用在書(shū)法專(zhuān)業(yè)，也可以應(yīng)用在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生涉獵一些書(shū)法知識(shí)，對(duì)其建構(gòu)更立體的設(shè)計(jì)理念有一定的幫助。

（二）實(shí)用設(shè)計(jì)應(yīng)用

書(shū)法裝飾化造型可以應(yīng)用在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)上，而在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，也經(jīng)常會(huì)用到書(shū)法裝飾化造型要素。

在某些場(chǎng)合應(yīng)用書(shū)法圖像時(shí)，其需要以裝飾化造型出現(xiàn)。書(shū)法的裝飾化造型可以提升其藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)字形的視覺(jué)沖擊力，突出視覺(jué)概念的書(shū)法藝術(shù)形態(tài)，十分適合應(yīng)用于文化產(chǎn)業(yè)。裝飾化造型對(duì)視覺(jué)感知有刺激作用，應(yīng)用在廣告牌、打印字體、工業(yè)設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品、標(biāo)識(shí)制作時(shí)，可以提高接受者對(duì)書(shū)法符號(hào)的辨識(shí)感。

舉例而言，在書(shū)籍版式設(shè)計(jì)中可以體現(xiàn)書(shū)法裝飾化造型的作用。書(shū)籍版式設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)表達(dá)，而且是一種藝術(shù)呈現(xiàn)，優(yōu)秀的版式設(shè)計(jì)一定要將技術(shù)與藝術(shù)完美融合[9]。這時(shí)的書(shū)法裝飾化造型要和書(shū)籍的類(lèi)型相契合，在呈現(xiàn)藝術(shù)美感的同時(shí)，注意閱讀者的需要。

書(shū)法裝飾化造型也可以應(yīng)用在影視藝術(shù)中。例如，電影、電視劇片頭標(biāo)題和海報(bào)的字體設(shè)計(jì)。這里選用的書(shū)法裝飾化造型的外在美感類(lèi)型，要和影視劇的主題內(nèi)涵一致。說(shuō)到底，書(shū)法的裝飾化造型也是藝術(shù)形態(tài)演變過(guò)程中的具體表現(xiàn)之一，其本質(zhì)是追求美。朱光潛先生說(shuō)：“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見(jiàn)出美?！盵10]裝飾化的書(shū)法造型也是這樣，外在的形式是物理，透過(guò)其外形可感知的內(nèi)涵則是人情。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，書(shū)法裝飾化造型的使用對(duì)書(shū)法藝術(shù)結(jié)合實(shí)際應(yīng)用有著重要的意義。書(shū)法的裝飾形態(tài)不單是書(shū)法創(chuàng)作的源泉，也是實(shí)用的設(shè)計(jì)材料。

基金項(xiàng)目

河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“書(shū)法裝飾化造型的內(nèi)涵與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HB21-QN056）。

作者簡(jiǎn)介

李思航，1987年8月生，男，漢族，北京人，河北美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)闀?shū)法文化。

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