王笑天
西晉末詩人、愛國英雄劉琨以其獨(dú)特的人生遭際形成了獨(dú)特的詩風(fēng)。其人生經(jīng)歷以永嘉為界分為前后兩個階段,前期作為“二十四友”之一“降節(jié)事謐”,后期出任并州刺史,馳騁疆場,戍守家國。劉琨之詩既與建安風(fēng)骨一脈相承,又吸收太康詩壇之典麗,加之劉琨所處的末世環(huán)境為其詩增添了一絲蒼涼,形成獨(dú)特的“悲壯”詩風(fēng),于兩晉詩壇獨(dú)樹一幟。
“可惜并州劉越石,不教橫槊建安中”,這是元好問《論詩絕句三十首》中對劉琨的評價。的確,劉琨剛健的詩風(fēng)是當(dāng)時崇尚清談、繁縟詩風(fēng)中的一朵奇葩,劉琨的這種詩風(fēng)與他獨(dú)特的個人遭際有很大關(guān)系,本文擬從劉琨獨(dú)特的個人經(jīng)歷出發(fā),在其獨(dú)特人生遭際中探求其詩歌的獨(dú)特風(fēng)格。
一、劉琨其人:悲劇人生與愛國壯志
劉琨的一生富有傳奇色彩,他既有聲色犬馬的年少輕狂,又有一腔熱血的軍旅經(jīng)歷;他既有沉溺聲色的奢侈習(xí)慣,又有聞雞起舞的壯志情懷;他既有剛愎自用的性格缺陷,又有奮勇抗敵的愛國心。這些看似矛盾的經(jīng)歷與習(xí)慣構(gòu)成了劉琨一生中兩個截然不同的階段。然而,這樣一位愛國英雄,卻死于同盟之手,悲劇的人生又為他的形象增添了一絲蒼涼與悲壯。
以出任并州刺史為界限,劉琨的一生可以劃分為前后兩個階段。第一階段為出任并州刺史之前,此時他雖然心中有壯志情懷與凌云之志,但仍受當(dāng)時奢華、浮糜社會風(fēng)氣的影響,喜愛奢侈,喜愛談玄論道?!埃ㄙZ)謐好學(xué),有才思……中山劉輿劉琨皆傅會于謐,號曰二十四友,其余不得預(yù)焉”,作為“降節(jié)事謐”的“二十四友”之一,劉琨并沒有堅守住文人氣節(jié)。同時,在這一階段的八王之亂中,他多次“易主”,朝秦暮楚,屢次更換門庭,是八王之亂內(nèi)斗的參與者。這一階段中,劉琨顯然與愛國英雄的形象相差甚遠(yuǎn),但是這一時期他也有“聞雞起舞”的刻苦求學(xué),他精習(xí)武藝并堅定青云之志為他人生第二階段的愛國英雄形象奠定了基礎(chǔ)。
第二階段從永嘉元年開始,這一年他出任并州刺史,這是劉琨人生中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時,北方少數(shù)民族崛起,嚴(yán)重威脅到西晉的安危,皇帝任劉琨為并州刺史,抵御外族入侵,因此劉琨任職并州,是為了抵御外辱,這是一種愛國的英雄行為,劉琨也就由八王之亂的內(nèi)斗參與者轉(zhuǎn)變?yōu)榈挚雇庾迦肭值膼蹏臼?。此時,并州境內(nèi)凋敝殘破,人民困苦不堪,從洛陽到并州道路艱險,目睹瘡痍景象的劉琨在上奏的表書中寫道:“目睹困乏,流移四散,十不存二,攜老扶弱,不絕于路?!蹦慷昧藝覂?nèi)部的蕭條衰敗,近距離接觸了國家外部的群狼環(huán)伺,內(nèi)憂與外患激起了劉琨抗敵強(qiáng)國的志向,喚起了他的愛國之情。出任并州刺史后,劉琨的整個思想和人生都產(chǎn)生了變化,他積極抗敵,救民于危難之中,成為一名忠貞的愛國英雄。此后,盡管晉王朝舉國南渡,定都建康,但劉琨仍堅守北方與少數(shù)民族對峙,延續(xù)晉在北方的聲望。但是,這位愛國英雄之死卻極具悲劇色彩,愛國的將軍沒有戰(zhàn)死于沙場,卻死于一直相互合作、互相信任的盟友段匹磾之手。由于外族的挑撥離間,段匹磾懷疑劉琨,并將其殺害。
除此之外,與劉琨之死息息相關(guān)的“劉琨詩案”為他的一生再添悲涼色彩。王鐘陵先生在《中國中古詩歌史》中認(rèn)為劉琨之死與琨詩《重贈盧諶》有關(guān),《晉書》中說段匹磾殺劉琨是“稱詔殺琨”,但是并未說何詔,王先生認(rèn)為段匹磾是借助《重贈盧諶》有“帝王之志,非人臣所言”,以此冤枉劉琨有不臣之心,以該詩給劉琨強(qiáng)加罪行。按《晉書》中的記載,劉琨死后,皇帝確實(shí)并未責(zé)罰“稱詔殺琨”的段匹磾,那么也許真有詔書,此詔書或?yàn)闀x元帝司馬睿下的詔書,新帝只想當(dāng)一個偏安皇帝,不想讓劉琨繼續(xù)抗敵。或?yàn)闄?quán)臣王敦下的假詔書,他為了鏟除一名奮勇抗敵的北伐忠臣,鞏固王氏家族的地位,穩(wěn)定“王與馬,共天下”的局面,晉元帝也不敢得罪王敦,只好避而不談。但不管是否有詔,劉琨又是被三者之中的誰殺害,以他的詩歌冤枉他則絕對是“欲加之罪,何患無辭”了,如此便也能理解為何劉琨在出任并州刺史前,在《扶風(fēng)歌》中就有“忠信反獲罪,漢武不見明”之語了,未任職前劉琨便有忠臣被疑的畏罪之情,現(xiàn)在看來反有一語成讖的意味了。也許出使并州之前劉琨已經(jīng)想到被懷疑錯殺的結(jié)局了,但他仍然堅守北方陣地,抗擊外族,這也更加突出劉琨這位失路英雄的悲劇人生,馳騁疆場、抵御外族的英雄,卻無用武之地,最終死在了權(quán)力爭端的旋渦之中,令人惋惜。
觀劉琨一生,前期他尚清談,喜奢靡,但在目睹內(nèi)部凋敝與親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭后,他轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極守衛(wèi)國家疆土的愛國將領(lǐng),懷忠憤之情以圖匡扶晉室。劉琨的一生是悲壯的,這位失路英雄的結(jié)局是悲哀的,而他抗擊外族的英雄氣節(jié)無疑是壯烈的,永嘉元年之前劉琨浮沉于西晉政治斗爭的旋渦中,永嘉元年之后他馳騁于抵御外族的疆場,劉琨成長于政權(quán)動蕩的西晉末期,內(nèi)政混亂,外族入侵,劉琨想成就一番事業(yè),為國殺敵,卻遭到盟友的殺害,劉琨處于時代和個人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上,使他難逃生命的悲劇。
二、劉琨其詩:吸收建安與太康詩風(fēng)并獨(dú)樹一幟
劉琨的詩流傳至今的非常少,有《扶風(fēng)歌》(朝發(fā)廣莫門)、《扶風(fēng)歌》(艷歌行)、《答盧諶詩》、《重贈盧諶》和《胡姬年十五》五首,但《胡姬年十五》和《扶風(fēng)歌》(艷歌行)存疑,可以確定為劉琨所作的僅有三首。這三首詩都是劉琨出任并州刺史后的作品。這三首詩遙接建安風(fēng)骨,近受當(dāng)時詩壇的影響,融入了太康詩風(fēng)繁麗的特點(diǎn)。但劉琨的詩又不是建安、太康詩風(fēng)的簡單相加,他的詩中還有其獨(dú)特的一點(diǎn):時代與個人悲劇碰撞出的末世絕望之感,這是太康詩風(fēng)和建安詩風(fēng)所沒有的。正是在這三重風(fēng)格的影響之下,劉琨之詩呈現(xiàn)出獨(dú)特的“悲壯”風(fēng)格。
(一)吸收建安風(fēng)骨
鐘嶸在《詩品》中評價劉琨的詩:“其源出于王粲,善為凄戾之詞,自有清拔之氣。琨既體良才,又罹厄運(yùn),故善敘喪亂,多感恨之詞?!辩妿V認(rèn)為劉琨受到建安詩人王粲的影響,與王粲屬于同種風(fēng)格。琨詩內(nèi)容反映離亂之苦,多為悲傷基調(diào),其詩有一種剛健遒勁的格調(diào),在內(nèi)容與情感上劉琨繼承了王粲善“發(fā)愀愴之詞”的一面,對建安詩人王粲的繼承使劉琨從根本上區(qū)別于西晉大部分繁縟卻無實(shí)質(zhì)內(nèi)容的詩。當(dāng)然劉琨對建安風(fēng)骨的繼承與他獨(dú)特的人生際遇是分不開的,出任并州刺史后,劉琨見凋敝景象與民生疾苦,加之外族虎視眈眈,這喚醒了他關(guān)心民生疾苦的愛心,激起了他建功立業(yè)、保家衛(wèi)國的壯志,這段經(jīng)歷使他的詩歌有了充沛的情感,這種情感在他的詩中表現(xiàn)為內(nèi)容真實(shí),描寫細(xì)膩,情感真摯。同時,劉琨作為抗擊外族的愛國者,領(lǐng)兵打仗的經(jīng)歷以及保衛(wèi)晉室的志氣使劉琨與偏安一隅的西晉末文人呈現(xiàn)出截然不同的心態(tài),這也使他的詩不同于西晉耽于享樂、追名逐利文人的繁縟詩風(fēng),他本人是積極向上的心態(tài),作詩自然會有風(fēng)骨灌注其中。
《扶風(fēng)歌》寫了劉琨出任并州刺史路上的情狀及自己的心情,詩中對道路上所見殘破景象的描寫,展現(xiàn)出他“善敘喪亂”的本領(lǐng),詩中的情感既有保家衛(wèi)國的豪情壯志,又有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思緒萬千,“烈烈悲風(fēng)起,泠泠澗水流”所描繪的壯闊悲涼的景象與劉琨的蒼涼心境是一致的。結(jié)尾處“忠信反獲罪,漢武不見明”一句表現(xiàn)出了他的畏罪心理,劉琨此時大概已預(yù)感到此行的結(jié)局,但他并未敷衍了事,而仍選擇到并州抗敵,這種明知不可為而為之的勇氣與堅定就是鐘嶸所說的“自有清拔之氣”?!斗鲲L(fēng)歌》全詩呈現(xiàn)出一種慷慨悲涼的風(fēng)格,這是劉琨對建安風(fēng)骨的繼承。另一首詩《重贈盧諶》可視為劉琨的絕筆之詩:“功業(yè)未及建,夕陽忽西流。時哉不我與,去乎若云浮。”感嘆時光流逝而功業(yè)未成,建安詩人就常有這樣的遷逝之感。面對時光逝去,劉琨沒有像當(dāng)時其他文人那樣,追求富貴、及時享樂,而是積極追求建功立業(yè),與建安詩人的追求是一致的。琨詩在內(nèi)容上反映民生疾苦,真實(shí)細(xì)膩,情感上表現(xiàn)為渴望建功立業(yè)、積極向上的雄心壯志,劉琨的獨(dú)特經(jīng)歷使他與建安詩人產(chǎn)生共鳴,其詩也與建安風(fēng)骨一脈相承。
(二)學(xué)習(xí)太康詩風(fēng)
劉琨的詩中還融入了太康詩風(fēng)中“繁”的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)為其詩對仗工整、用詞更加精巧、用典較多。這主要和他早期的經(jīng)歷有關(guān),劉琨為“二十四友”之一,這個集團(tuán)常有文學(xué)活動,正如《晉書·劉琨傳》中記載的:“時征虜將軍石崇河南金谷澗中有別廬,冠絕時輩,引致賓客,日以賦詩。琨預(yù)其間,文詠頗為當(dāng)時所許。”西晉繁縟詩風(fēng)的代表陸機(jī)在“二十四友”之中,同處其中的劉琨必然受到繁縟詩風(fēng)的影響。劉琨《扶風(fēng)歌》中“朝發(fā)廣莫門,暮宿丹水山。左手彎繁弱,右手揮龍淵。顧瞻望宮闕,俯仰御飛軒”這幾句,一朝一暮,一左一右,顧瞻與俯仰,對仗極其工整,比曹植“仰手接飛猱,俯身散馬蹄”之句更為工整,是對曹植“辭采華茂”這一方面的發(fā)展。
另外,劉琨《扶風(fēng)歌》中“據(jù)鞍長嘆息,淚下如流泉”一句,與王粲《七哀詩》中“悟彼下泉人,喟然傷心肝”,同樣都是些傷心流淚,但是王粲的詩更加直白,劉琨將流淚比作流泉,突出眼淚源源不斷噴涌,用詞較建安詩人更加精巧。
除此之外,劉琨詩中的用典非常多?!吨刭洷R諶》詩中“惟彼太公望,昔在渭濱叟。鄧生何感激,千里來相求。白登幸曲逆,鴻門賴留侯。重耳任五賢,小白相射鉤”,連用多個典故表達(dá)自己希望像先賢一樣建功立業(yè)?!斗鲲L(fēng)歌》中“惟昔李騫期,寄在匈奴庭”用李陵戰(zhàn)敗投降匈奴的典故表達(dá)出自己任并州刺史時內(nèi)心的忐忑。由此可見,劉琨的詩與建安時期相比,對仗更加工整,用詞更加生動精巧,典故的使用也有所增加,這些都受到當(dāng)時太康詩壇“繁縟”詩風(fēng)的影響。
(三)獨(dú)特的絕望末世之情
劉琨的詩中既有建安的慷慨悲涼之氣,也有太康詩風(fēng)中對辭采技巧的追求,另外劉琨之詩還表現(xiàn)出一種國家、個人雙重悲劇交織結(jié)合的絕望之感,這是建安詩風(fēng)與太康詩風(fēng)都沒有的,是劉琨獨(dú)特的英雄氣質(zhì)以及特殊的時代環(huán)境造成的。劉琨前期雖然沉溺聲色,但是后期完全投入到殺敵救國中,是堅定的愛國者,與西晉奢靡成風(fēng),只知追名逐利的官員不同,他更是一個實(shí)干家,因此在面臨國家危機(jī),匈奴入侵時,他的絕望之情與危機(jī)感更重,情感涌動得也更為明顯。他的《扶風(fēng)歌》中“惟昔李騫期,寄在匈奴庭。忠信反獲罪,漢武不見明”充滿對國家命運(yùn)的擔(dān)憂,以及對自身命運(yùn)難測的隱憂。《重贈盧諶》中表現(xiàn)得更為鮮明,“未實(shí)隕勁風(fēng),繁英落素秋”和《離騷》一樣,滿是對年華逝去而功業(yè)未成的慨嘆。最末句“何意百煉鋼,化為繞指柔”,更是道出失路英雄的心酸,絕望到何種地步才能讓一位征戰(zhàn)沙場的英雄產(chǎn)生如此無力之感呢?劉琨身上獨(dú)特的英雄氣質(zhì)及拳拳愛國心,使他的詩呈現(xiàn)出一種絕望悲涼的深沉情感。
劉琨還處于西晉滅亡這樣一個時間節(jié)點(diǎn)上,懷帝被擄,愍帝被殺,國家岌岌可危,一種末世情緒籠罩在劉琨心頭;加之劉琨孤守北方朝不保夕,還被同盟段匹磾懷疑,還要擔(dān)心自己的存在是否會威脅到東晉新帝,自身命運(yùn)的難測也縈繞于他的心頭。時代的悲劇與個人命運(yùn)的悲劇雙重結(jié)合,使劉琨的作品不同于建安、太康時期,呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的絕望悲憤之情。善“發(fā)愀愴之詞”的王粲尚有“雖無鉛刀用,庶幾奮薄身”這樣慷慨激昂的句子,而劉琨在征戰(zhàn)之初便滿眼絕望,擔(dān)心自己像李陵一樣孤身抗敵,忠而被疑。獨(dú)特的英雄氣質(zhì)以及艱難的時代環(huán)境使得劉琨的詩歌呈現(xiàn)出絕望無奈的頹喪感,這是劉琨詩歌的獨(dú)特之處。
徐公持先生說:“后人所了解的文學(xué)之劉琨,實(shí)際上僅得其半,當(dāng)然這是極重要的一半,為西晉其他文士所無的一半,亦西晉一朝文學(xué)中僅見之一半?!钡拇_,雖然現(xiàn)在確定為劉琨的詩歌僅有三篇,但足以在西晉詩壇上獨(dú)樹一幟。其詩在內(nèi)容上反映現(xiàn)實(shí)的離亂,技巧上學(xué)習(xí)太康詩風(fēng),吸收辭采之長,情感上增添獨(dú)特的絕望悲憤之情,使劉琨的詩歌呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌,劉琨以其獨(dú)特的“悲壯”詩風(fēng)為西晉唱出最后的挽歌。
劉琨的個人遭際與其詩風(fēng)一脈相承,劉琨人生前期參與“二十四友”的經(jīng)歷使他接受了太康詩風(fēng)的辭采與典麗,后期的戎馬經(jīng)歷及思想中深埋的愛國壯志使他的詩風(fēng)與建安風(fēng)骨相契合,對建安詩風(fēng)和太康詩風(fēng)的吸收與接納,以及劉琨所處的特定的末世環(huán)境,使琨詩呈現(xiàn)出一種雄渾悲壯的詩風(fēng),呈現(xiàn)出與建安、太康詩風(fēng)不太一樣的獨(dú)特詩風(fēng)。詩人的人生經(jīng)歷與其詩風(fēng)息息相關(guān),論詩時先“知人論世”就很有必要了,劉琨之詩博采眾長就是一個最好的代表。