從個(gè)體心理學(xué)視角解讀《了不起的蓋茨比》的主人公蓋茨比

劉爽

1925年出版的《了不起的蓋茨比》是爵士樂(lè)時(shí)代的代言人菲茨杰拉德的代表作。正如菲茨杰拉德所說(shuō)，這是一個(gè)奇跡的時(shí)代，一個(gè)藝術(shù)的時(shí)代，一個(gè)過(guò)渡的時(shí)代，一個(gè)諷刺的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)，一是美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，二是美國(guó)人民的精神空虛和道德墮落。就文學(xué)特征而言，對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在對(duì)人性的解讀上，小說(shuō)注重揭示人性的陰暗面，并精心塑造人物“非英雄”的本質(zhì)及其充滿卑微、混亂、沉悶和荒誕的內(nèi)心世界，代表了一幅在扭曲的物質(zhì)世界中有病態(tài)心理或即將病態(tài)心理的人的生活圖景。

《了不起的蓋茨比》出版于1925年，但直到1940年菲茨杰拉德去世后才開(kāi)始流行，是20世紀(jì)20年代的真實(shí)寫(xiě)照，它是基于作者的個(gè)人生活經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作的，蓋茨比與菲茨杰拉德有很多共同之處，比如家庭背景、對(duì)一個(gè)“金發(fā)碧眼”的女孩兒的感情、對(duì)財(cái)富和地位的追求、軍事經(jīng)歷，甚至悲慘的結(jié)局。《了不起的蓋茨比》中的人物大多是病態(tài)的—他們頭腦混亂、死氣沉沉、無(wú)所適從，這些都是作者為了打破傳統(tǒng)秩序、顛覆傳統(tǒng)信仰而創(chuàng)作的。

一、個(gè)體心理學(xué)

個(gè)體心理學(xué)是指阿德勒的精神分析心理學(xué)體系，以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。在個(gè)體心理學(xué)中的分析之中，每個(gè)人自卑感的來(lái)源各不相同，但最后都會(huì)為了擺脫這種自卑情緒，追求一種自我超越。

（一）個(gè)體心理學(xué)與自卑情結(jié)

阿爾弗雷德·阿德勒是精神分析運(yùn)動(dòng)的早期代表人物之一。在他看來(lái)，每個(gè)人都會(huì)存在一定程度上的自卑心理。這種自卑心理的來(lái)源多種多樣，可能是家庭條件、外貌、身高或者能力等，但是這并不意味著這些因素一定是傳統(tǒng)意義上的不合格，而是對(duì)于產(chǎn)生自卑心理的主體來(lái)說(shuō)，認(rèn)為其自身的條件低于平均水平或者不如自己的目標(biāo)對(duì)象，這種不如別人的“落敗”的心情就會(huì)進(jìn)而衍生成一種自卑心理。同時(shí)，伴隨著這種淺層次的自卑心理的干預(yù)以及生活中方方面面經(jīng)歷的加持，會(huì)導(dǎo)致這種處于萌芽階段的自卑情緒演變?yōu)橐环N較為穩(wěn)定的自卑情結(jié)，并且會(huì)在無(wú)意識(shí)的參與下流露出來(lái)。

自卑從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種對(duì)于自我的否定，是一種由消極認(rèn)知所帶來(lái)的消極情緒體驗(yàn)。這還要從自卑心理的起源說(shuō)起，自卑心理大多源于比較，比較的結(jié)果大多是一方更優(yōu)秀、品質(zhì)更高，而另一方相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)遜色一些。這種“技不如人”的失落感或者落敗感會(huì)刺激人類(lèi)潛在的羞恥心，覺(jué)得丟掉了面子，失掉了尊嚴(yán)，在勝負(fù)欲的加持之下，一種情況是這種自卑心理可能會(huì)繼續(xù)演化成為一種對(duì)于“優(yōu)勝者”的嫉妒或者憤恨的情緒;而另一種情況則是自卑者為了重新贏得尊嚴(yán)，去努力地提升能力和條件，實(shí)現(xiàn)自我的超越，從而戰(zhàn)勝自卑。

（二）尋求超越

阿德勒認(rèn)為，人類(lèi)文明很大程度上是建立在自卑感之上的。不同的個(gè)體對(duì)于自卑心理的處理方式是各不相同的。積極的人會(huì)選擇迎難而上，通過(guò)努力改變自己處于劣勢(shì)的處境，從而贏得他人的尊重，擺脫自卑心理，此時(shí)的自卑心理變成了一種催人前進(jìn)的動(dòng)力。而對(duì)于消極的人，為了實(shí)現(xiàn)自我超越，擺脫卑微的消極情緒，會(huì)選擇轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向，麻痹自己，隱藏自身的缺陷或者刻意回避，從而獲得一種滿足感。這樣一來(lái)，他們并沒(méi)有擺脫自卑心理，同時(shí)也沒(méi)有彌補(bǔ)自己的缺陷，也就是說(shuō)他們并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的與自身不足的和解，他們可能就此被困難打倒，沉湎于這種自卑的落寞情緒之中，不思進(jìn)取，只通過(guò)麻木自己的靈魂來(lái)尋得與他人之間的平等，甚至?xí)ㄟ^(guò)對(duì)優(yōu)秀的事物的貶低來(lái)達(dá)到使自己身心愉悅的目的，從某些程度上來(lái)說(shuō)他們實(shí)現(xiàn)了自我超越，事實(shí)上他們顛覆了自我，也迷失了自我。阿德勒在人性觀中提出了這樣一種觀點(diǎn)：人的行為都是有目的性的，而并不是由潛意識(shí)決定的。這里提出了目的性這一概念，啟示整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的共同的目的就是追求超越，落實(shí)到每個(gè)人身上，就變成了個(gè)人對(duì)自我超越的追求。自我超越所指的超越，是對(duì)自身局限性、不足的超越，克服了這些短板，從而成為一個(gè)更好的、全新的自我。

二、蓋茨比的自卑情結(jié)

縱觀蓋茨比短暫的一生，分析其人生經(jīng)歷，就不難理解他的自卑感從何而來(lái)。年少家境貧寒，窘迫的家庭條件讓自卑的種子在年少的蓋茨比的心中生根發(fā)芽，長(zhǎng)大后一心想改變現(xiàn)狀，艱苦創(chuàng)業(yè)卻屢屢受挫，終于事業(yè)有成之后，贏回失而復(fù)得的愛(ài)人卻發(fā)現(xiàn)物是人非的心理創(chuàng)傷，一樁樁一件件都在蓋茨比的心中烙上了不可磨滅的自卑的痕跡。最終，這些根深蒂固的自卑情結(jié)使得蓋茨比漸漸迷失自我，走向滅亡。

（一）蓋茨比自卑心理的形成原因

貧苦的家境在蓋茨比心中埋下了自卑的種子。蓋茨比出生于美國(guó)西部一個(gè)不知名的落后的小農(nóng)場(chǎng)，窘迫的家境使蓋茨比經(jīng)歷了許多痛楚。只懂得如何耕作的父母，勉強(qiáng)糊口的家庭，讓蓋茨比認(rèn)為原生家庭是自己的缺陷，是見(jiàn)不得人的。作為小說(shuō)的講述者，尼克口中蓋茨比的父親衣著破爛，舉止畏畏縮縮，看起來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么大世面，寥寥幾筆，側(cè)面交代了蓋茨比的家境窘迫，所以蓋茨比功成名就，搖身一變成為百萬(wàn)富翁之后，他改掉了原來(lái)的名字，對(duì)自己的出身避而不談，說(shuō)明這段原生家庭的經(jīng)歷是他想極力掩藏的。越是隱藏，越是在意，家庭條件的貧苦是蓋茨比自卑心理產(chǎn)生的開(kāi)端，同時(shí)也對(duì)蓋茨比之后的心理發(fā)展有重要影響。

（二）蓋茨比自卑情結(jié)的發(fā)展

阿德勒認(rèn)為，自卑感會(huì)使人感到緊張，這時(shí)爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償?shù)膭?dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。起初，為了擺脫窮苦的家庭現(xiàn)狀，蓋茨比將全部的希望訴諸于擁有像富蘭克林一樣人生經(jīng)歷的成功人士的“美國(guó)夢(mèng)”之中，以此來(lái)獲得財(cái)富，實(shí)現(xiàn)階級(jí)提升，擺脫家庭困境從而掩蓋自己的自卑，來(lái)獲得優(yōu)越感。為此，蓋茨比確實(shí)付出過(guò)努力，在他16歲的時(shí)候，為自己制定了嚴(yán)格的日程表，甚至嚴(yán)格到每分鐘，他堅(jiān)持閱讀，堅(jiān)持鍛煉身體，然而日復(fù)一日的堅(jiān)持并沒(méi)有給蓋茨比帶來(lái)他所期待的結(jié)果，貧苦的出身成為他跨越階級(jí)鴻溝的絆腳石，努力上進(jìn)的蓋茨比并沒(méi)有獲得當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾的認(rèn)可。因?yàn)樵?0世紀(jì)的“美國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)失去了其本真，被扭曲的社會(huì)同化了，各個(gè)階級(jí)之間距離正在逐漸擴(kuò)大，要跨越這種鴻溝，不再是兢兢業(yè)業(yè)地踐行傳統(tǒng)的道德和價(jià)值觀念就能夠?qū)崿F(xiàn)的。無(wú)論是通過(guò)合法的奮斗獲得財(cái)富，或是通過(guò)非法斂財(cái)，新興富翁是無(wú)法打破階級(jí)偏見(jiàn)融入到保守腐朽的資產(chǎn)階級(jí)的。富蘭克林的“美國(guó)夢(mèng)”成為不可復(fù)制的泡影，這讓蓋茨比在滿懷希望地付出努力之后收獲的只有失望，失敗的經(jīng)歷進(jìn)一步加重了蓋茨比的自卑心理。

心理創(chuàng)傷會(huì)使個(gè)體內(nèi)心產(chǎn)生焦慮和緊張，而這種強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突會(huì)加劇個(gè)體的自卑感。年少相愛(ài)，卻因?yàn)殡A級(jí)和財(cái)富差距敗給了現(xiàn)實(shí)，被迫分手。對(duì)黛西念念不忘的蓋茨比以為，只要自己擁有財(cái)富，就能重新贏回黛西的芳心。然而，在通過(guò)走私非法斂財(cái)，搖身一變成為富翁之后，卻意外地發(fā)現(xiàn)黛西已經(jīng)另嫁他人，這種熟悉的“失去”只要存在一秒，就是對(duì)蓋茨比多一秒的煎熬。如果說(shuō)早年間艱苦創(chuàng)業(yè)，踐行“美國(guó)夢(mèng)”的經(jīng)歷讓蓋茨比失望，有挫敗感，使他的自卑感發(fā)生了量變，那么被戀人無(wú)情拋棄的經(jīng)歷則是對(duì)蓋茨比的致命一擊，讓他的自卑情結(jié)發(fā)生了質(zhì)的改變。沒(méi)有黛西的蓋茨比，人生永遠(yuǎn)是不完整的，也可以說(shuō)，黛西就是蓋茨比的“美國(guó)夢(mèng)”，因?yàn)榧?lì)他取得成功的，是對(duì)“擁有黛西”的執(zhí)念，財(cái)富帶給他的滿足感是有限的，只有重獲黛西的愛(ài)，蓋茨比的自卑情緒才能夠被完全地彌合，他的優(yōu)越感才能在完全意義上得到滿足。

三、自我毀滅：最后的超越

個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為：“每個(gè)人的優(yōu)越感都各有特點(diǎn)，它依賴于個(gè)人賦予生活的意義?！比艘?yàn)槿毕荻a(chǎn)生自卑情緒，又為了緩解自卑情緒而尋求優(yōu)越感，優(yōu)越感又與人生意義緊密相關(guān)，所以人的行動(dòng)就是為了實(shí)現(xiàn)人生意義而培養(yǎng)優(yōu)越感來(lái)超越自卑的。對(duì)于故事的主人公蓋茨比來(lái)說(shuō)，他的人生的意義便是實(shí)現(xiàn)他心中的“美國(guó)夢(mèng)”，也就是黛西的愛(ài)，得到了黛西的愛(ài)，他便是一個(gè)完整的個(gè)體，沒(méi)有黛西，那么他的夢(mèng)永遠(yuǎn)是不完整的。

（一）迷失自我

補(bǔ)償自卑情結(jié)，追求優(yōu)越感的方式多種多樣，選擇正確的道路才能走向正確的目的地，如果選擇了一條歧途，不但不會(huì)獲得最初追求的優(yōu)越感，而且還會(huì)在歧途中迷失自我，距離起點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。

蓋茨比將全部的夢(mèng)想都押注在黛西身上，這本身就是危險(xiǎn)的。首先，黛西作為一個(gè)人，有太多的變數(shù)和不可控性。其次，來(lái)自上層社會(huì)的黛西早已經(jīng)完全地成了社會(huì)腐朽思想的奴隸，利益便是黛西一生所求，無(wú)論是結(jié)婚之前對(duì)蓋茨比的拋棄，還是結(jié)婚之后，與蓋茨比再續(xù)前緣，都建立于利益之上。令黛西哭泣的，不是蓋茨比多年不變的愛(ài)，而是滿眼的紙醉金迷和一整個(gè)衣柜的華服，也許在旁觀者看來(lái)，世俗、物質(zhì)的黛西配不上蓋茨比堅(jiān)貞的愛(ài)，但是在蓋茨比自己看來(lái)，這些或許是無(wú)足輕重的，他在乎的是對(duì)黛西的擁有，是對(duì)多年執(zhí)念的完結(jié)，是彌合自己自卑心理的良藥，此時(shí)的蓋茨比對(duì)于這種優(yōu)越感的追求近乎瘋狂，使他失去了辨別是非的能力，迷失了自我。

（二）注定幻滅的結(jié)局

成為富翁，重獲黛西的愛(ài)，蓋茨比的“美國(guó)夢(mèng)”似乎實(shí)現(xiàn)了，但是這一切的美好不過(guò)是曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。一方面是因?yàn)樯w茨比獲取財(cái)富的方式是非法的，一旦被發(fā)現(xiàn)，一切都將化成泡影;另一方面，蓋茨比是20世紀(jì)20年代把握住發(fā)財(cái)機(jī)遇的新興富豪，而在階級(jí)觀念極其深重的美國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)的上層社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)形成的已穩(wěn)固的價(jià)值取向、處世方式和游戲規(guī)則，是蓋茨比這樣的新興富翁無(wú)法融入的，也就是說(shuō)，蓋茨比并不能真正意義上地進(jìn)入上層社會(huì)。然而，蓋茨比卻一直沉浸在“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)境之中，他樂(lè)觀地認(rèn)為，擁有了財(cái)富和黛西的自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自我的超越，完成了對(duì)優(yōu)越感的追尋。

因?yàn)殡A級(jí)和財(cái)富的差距，蓋茨比失去了摯愛(ài)黛西，而后發(fā)奮努力，為自己制定嚴(yán)格的日程表，努力讀書(shū)學(xué)習(xí)，鍛煉身體，只為功成名就，重新贏得黛西。然而，在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中也并非一帆風(fēng)順，在努力和機(jī)遇之下，蓋茨比搖身一變成為百萬(wàn)富翁，而黛西早已另嫁他人，蓋茨比對(duì)擁有黛西產(chǎn)生了一種執(zhí)念，黛西是蓋茨比“美國(guó)夢(mèng)”的化身，她不需要有任何的改變，她的存在，她的一絲絲的關(guān)心都能夠讓蓋茨比的“美國(guó)夢(mèng)”繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，繼續(xù)發(fā)揮彌合他的自卑情結(jié)的作用，從而讓他獲得優(yōu)越感，實(shí)現(xiàn)自我超越。然而，蓋茨比心愛(ài)的黛西卻沒(méi)有在他臨死之際打電話過(guò)來(lái)，甚至在更早的時(shí)候，當(dāng)黛西知道蓋茨比走私的時(shí)候，她就已經(jīng)決定離開(kāi)了?；蛟S，蓋茨比在潛意識(shí)中也知道這一切，但是他卻依然愿意堅(jiān)定地愛(ài)著黛西，也愿意相信黛西是愛(ài)自己的，因?yàn)橹挥羞@樣，這份“愛(ài)”才能繼續(xù)發(fā)揮作用，像一劑良藥治愈他的自卑情結(jié)。

又一次丟掉了“失而復(fù)得”的黛西，終于實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)又一次破碎了，一切都好像回到了原點(diǎn)，但是一直執(zhí)著追求這個(gè)夢(mèng)的蓋茨比卻好像被架空了，他的生活完全是在圍繞著這個(gè)夢(mèng)展開(kāi)的，隨著這個(gè)夢(mèng)的破滅，蓋茨比的生活也瞬間崩塌，他已經(jīng)忘記了最初的那個(gè)自己和最初的溫暖，為了守護(hù)自己的“美國(guó)夢(mèng)”，蓋茨比付出了巨大的代價(jià)，最終為愛(ài)迷失，為愛(ài)而死。伴隨著威爾遜的槍聲，蓋茨比倒在血泊之中，沒(méi)有愛(ài)人的留戀，甚至無(wú)人在意，蓋茨比的偏執(zhí)的愛(ài)與對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的執(zhí)著追求就此完結(jié)。這一槍不僅是對(duì)蓋茨比生命的結(jié)束，也是對(duì)困擾他一生的自卑情結(jié)的了結(jié)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，生命的結(jié)束是蓋茨比最后一次的心理補(bǔ)償，結(jié)局中自我毀滅也是他最終自我超越的實(shí)現(xiàn)。

本文以個(gè)體心理學(xué)視角對(duì)《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的心理進(jìn)行解讀，分析了其自卑心理的產(chǎn)生以及蓋茨比為了擺脫自卑心理，偏執(zhí)追求“美國(guó)夢(mèng)”，重獲黛西的愛(ài)，最終落入了墮落的深淵，走向了毀滅。