《紫顏色》中女性形象的異化覺醒之路

曾凡奇

《紫顏色》是美國作家艾麗斯·沃克于1982年發(fā)表的長篇書信體小說，剛一問世就受到讀者的熱烈歡迎，一舉成為暢銷書，并獲得了美國文學(xué)最重要的獎項(xiàng)：普利策獎、美國國家圖書獎和全國書評家協(xié)會獎。作者艾麗斯·沃克出生于美國南部的一個佃農(nóng)家庭。南方貧困的生活和黑人女性真誠的性格、對生活的熱愛，激發(fā)了她對黑人女性生活藝術(shù)再現(xiàn)的創(chuàng)作欲望。這本書講述了可憐的黑人婦女西麗的人生經(jīng)歷，西麗歷經(jīng)困苦，從默默無聞中覺醒，最終獲得了獨(dú)立自主的人格。小說反映了美國黑人女性的艱辛與磨難，呼吁女性覺醒、獨(dú)立、自主。評論家彼得·羅科特稱贊該小說為“美國一部具有永恒重要性的稀有作品”。特別是在1985年被改編成電影后，《紫顏色》的知名度不斷提高。直到今天，這部小說仍然保持著它的魅力，受到各民族、各階層女性讀者的歡迎。

作為《紫顏色》中的主人公，西麗受到當(dāng)時的社會環(huán)境和流行思潮的影響，表現(xiàn)出了鮮明的異化特征，她的追尋自我之路也正是對異化的覺醒之路。

一、西麗的自我異化

弗洛姆認(rèn)為，異化是對人性的否定。在個人的內(nèi)心世界里，異化的人傾向于限制自己的思想。西麗對自我內(nèi)心的態(tài)度具有明顯的異化色彩。西麗從小被周圍的人嘲笑譏諷，和她的妹妹耐蒂相比，她顯得愚鈍、蠢笨，不討人喜歡。可以說，在建立自我人格的孩童時期，西麗沒有得到來自內(nèi)心的支持，沒有建立完整的人格體系。她在十四歲之前被繼父侮辱，卻受到威脅，不敢聲張，只能默默忍受身體和心靈上的雙重痛苦。后來，她生下一男一女，而這一對小嬰兒一出生就被她的繼父搶走了，西麗也無力反抗。在西麗二十二歲時，她的繼父把她嫁給了有四個孩子的鰥夫“某某先生”?！澳衬诚壬北任鼷惔蠛芏鄽q，他娶西麗并不是因?yàn)閻矍?，而只是想要一個免費(fèi)的保姆幫他照顧孩子、打理家務(wù)。西麗雖然擺脫了殘酷無情的繼父，卻只是從一個火坑踏入了另一個火坑?！澳衬诚壬辈⒉粣鬯瑒虞m就因?yàn)樾∈麓蛄R西麗，繼子們對西麗也很不尊重，隨意欺負(fù)西麗。為了生存，西麗無法反抗，也從未想過反抗。她如同木頭一般，機(jī)械性地展示了數(shù)千年來黑人女性的家庭生活：她順從丈夫，沒有自我，也從不考慮自我。她的妹妹耐蒂和嫂嫂凱特鼓勵西麗去戰(zhàn)斗，反抗這樣非人的對待，西麗卻拒絕這樣做，因?yàn)樗嘈旁谡煞蛎媲暗皖^順從、任勞任怨才是生存的唯一方式，她不敢相信反抗暴力會給自己帶來美好的生活。從小遭受欺辱和壓迫，西麗的自我異化不斷顯現(xiàn)。她想象自己是一棵樹，在受到打罵時切斷自己與外界的聯(lián)系，壓抑自己的情感認(rèn)知與自我表達(dá)，限制自己的思想流動，異化成了一個孤立、疏離的自我個體。西麗無法成為自己的主人，她不敢反抗、不敢掙扎，只能麻痹自己的精神世界來面對殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。在這樣的自我異化情境下，西麗無法實(shí)現(xiàn)人生的價值，認(rèn)識真正的自我。

二、西麗的人際關(guān)系異化

異化理論認(rèn)為，異化使得親密關(guān)系轉(zhuǎn)化為冷漠關(guān)系。在異化的情境下，人與人之間的關(guān)系不再有真實(shí)的情感維系，而只有冷漠的利益關(guān)系。在當(dāng)時的社會情境下，白人歧視黑人，黑人男性又歧視黑人女性，黑人女性是社會底層中的底層。在《紫顏色》一書中，西麗的母親去世后，繼父本應(yīng)好好看顧可憐的西麗和耐蒂姐妹倆，可他卻只能看見西麗身上的利用價值。在利用西麗生兒育女后，他又把西麗賣給了老鰥夫“某某先生”獲取經(jīng)濟(jì)利益。兩人之間毫無親情可言，繼父只把西麗當(dāng)成用完即棄的工具。本應(yīng)是最親密的家人，繼父卻沒有人性地壓迫她，使西麗的原生家庭里充滿著冷漠與殘酷。而西麗嫁給“某某先生”后，“某某先生”與西麗也并不是常規(guī)的夫妻關(guān)系?！澳衬诚壬彪m然是個鰥夫，又娶了西麗為妻，但是他的心中卻一直另有所愛。他喜歡女歌手莎格，莎格卻離開了他，去異鄉(xiāng)發(fā)展。后來，他看上了西麗的妹妹耐蒂，但耐蒂年紀(jì)尚小，且繼父也覬覦著美麗的耐蒂，舍不得把耐蒂嫁出去，因此極力向“某某先生”推薦西麗。他與西麗結(jié)婚后，兩人之間沒有愛情，也沒有家庭的溫情。西麗與他結(jié)婚，是因?yàn)楸Ｗo(hù)自己尚且年幼的妹妹耐蒂，而且在繼父強(qiáng)硬的要求之下，西麗沒有辦法反抗?！澳衬诚壬眲t是為了找個女人為他洗衣做飯，照顧孩子們，或是發(fā)泄自己的欲望。兩人的結(jié)合沒有任何感情基礎(chǔ)，只是出于利益，甚至是“某某先生”的單方面利益的結(jié)合。西麗在這個家庭當(dāng)中表現(xiàn)得并不像一個妻子、一個母親，而只是一個工具一般的角色，她的丈夫不關(guān)心她的想法，她的繼子甚至在新婚之夜打破了她的頭。當(dāng)“某某先生”認(rèn)為西麗做了所謂的錯事或是行為、話語不合乎他的心意時，他就會動手毆打西麗，打累了便在床上沉沉睡去。當(dāng)西麗小心翼翼不讓他大發(fā)雷霆時，他就會在外游蕩，絲毫不關(guān)心自己的妻子和孩子們。這樣的婚姻關(guān)系或許在今天看來相當(dāng)不可思議，但在種族歧視和父權(quán)主義相當(dāng)嚴(yán)重的當(dāng)時，這樣扭曲的家庭關(guān)系是許多黑人婦女家庭生活的縮影。西麗在這樣異化的家庭關(guān)系里艱難求生，從不對愛情和親情有所期待，她只希望能夠獲得最基本的生存權(quán)利。西麗甚至不愿意稱呼自己丈夫的姓名，在信中只稱呼他為“某某先生”，用這樣的代號隱匿丈夫?qū)ψ约旱膲浩取?/p>

“某某先生”與西麗扭曲的家庭關(guān)系也影響了西麗與其他人的交往。西麗和“某某先生”的大兒子哈珀與一位叫索菲亞的女子結(jié)婚了。索菲亞開朗、熱情、大膽，面對父權(quán)和夫權(quán)勇于反抗，擁有獨(dú)立自主的人格。因此，在哈珀與索菲亞的家庭生活中，索菲亞并不屈從于哈珀，反而相當(dāng)有自己的主見。而哈珀身處于西麗和“某某先生”的家庭生活中，目睹了西麗對丈夫的百依百順，想要求索菲亞也這樣順從他，于是向西麗求助。西麗因?yàn)楫惢募彝リP(guān)系對她的限制，只能向哈珀建議，讓他也去毆打索菲亞。盡管自己已經(jīng)受夠了暴力之苦，但在面對家庭問題時，異化的人際關(guān)系使得西麗無法掙脫這個混亂的旋渦。因此，西麗和兒媳索菲亞的關(guān)系也發(fā)生了異化，她們從同樣受歧視、受壓迫的盟友成為了某種程度上的對立面，西麗成為了夫權(quán)暴力的擁躉者。索菲亞在與哈珀大打出手后鼻青臉腫地找到西麗，她說：“我這一輩子都在和男人作斗爭。我的父親、我的兄弟，女人在這個世界上是多么不安全。你竟然叫哈珀去打我！你應(yīng)該先敲開你丈夫的頭，然后再想想天堂！”因?yàn)楣甑谋┝?，索菲亞與哈珀的夫妻關(guān)系也發(fā)生了改變，本來是一對恩愛的青年夫妻，在哈珀行使暴力后，索菲亞奮力反抗，甚至帶著孩子去了姐姐家居住，留下哈珀獨(dú)自留守家中。

可以看出，異化了的人際關(guān)系深刻地體現(xiàn)在西麗與周圍人的關(guān)系之中，異化深刻地影響著西麗、“某某先生”、哈珀和索菲亞，異化使得人與人之間的關(guān)系從親密到冷漠，破壞了人的社會屬性，改變了人與人之間的緊密聯(lián)系。

三、西麗面對異化的掙扎覺醒之路

作為一個善良、軟弱的女性，西麗的覺醒之路艱難卻又充滿希望。當(dāng)她在自己的新家庭中飽受“某某先生”折磨時，她的妹妹耐蒂和嫂子凱特希望她能夠反抗，保護(hù)自己。西麗卻因?yàn)殚L時間的折磨以及自身的軟弱，沒有選擇反抗，而是逆來順受。幸好，雖然她在“某某先生”家中的生活堪稱地獄，但她的妹妹耐蒂從家中來到她身邊陪伴她，給了她精神上的支持。耐蒂教她讀書、識字，在西麗痛苦而又枯燥的生活中，耐蒂一直支持著她。同時，耐蒂一直給西麗以思想上的啟迪，鼓勵她追尋真正的自我和獨(dú)立。然而好景不長，“某某先生”對耐蒂不懷好意，因?yàn)榈貌坏侥偷?，他將耐蒂趕出了家門。耐蒂雖然被迫離開了西麗，但她所給予西麗的精神力量卻在西麗心里留下了烙印。

在耐蒂離開后，有天“某某先生”帶回了他以前的情人—莎格小姐。莎格小姐是一位富有魅力與激情的歌手，因?yàn)樯〔诺轿鼷惣視鹤　Ｎ鼷悓ι裥〗闶趾闷?，在她眼里，莎格與她完全不同，仿佛是另一個世界來的人。西麗軟弱、沉默、逆來順受，莎格卻熱情、奔放、富有主見。莎格是西麗覺醒之路上的關(guān)鍵人物，她將西麗從過時思想的桎梏中解放出來，幫助她樹立了樂觀的人生態(tài)度。在莎格臥病在床期間，西麗細(xì)心照顧她，為她安排好生活瑣事。莎格的病有所起色后，專門為西麗作了一首《西麗小姐之歌》，這是第一次專門有人為西麗寫歌，西麗從這首歌當(dāng)中第一次意識到了自己的價值。在莎格的鼓勵下，西麗鼓起勇氣，第一次站在鏡子前，直視自己的身體結(jié)構(gòu)。莎格喚醒了西麗心中隱藏多年的女性情感，讓她學(xué)會了解自己的身體、愛自己的身體，成長為一個完整的人。和莎格的交流讓西麗認(rèn)識到自己是一個獨(dú)立的個體、一個真正的人，西麗重新認(rèn)識了自己，也不斷提升了自己的人格魅力，她與“某某先生”的異化關(guān)系逐漸得到修復(fù)，兩人的相處越來越像真正的、平等的夫妻。西麗對自身的獨(dú)立自主意識得到了初步的覺醒。

但西麗卻發(fā)現(xiàn)，耐蒂這些年寫給西麗的信件全都被“某某先生”藏了起來。耐蒂離開家后，在傳教士塞繆爾夫婦的幫助下前往非洲，多年間她一直堅(jiān)持給西麗寫信，西麗卻一封都沒有收到。西麗與“某某先生”之間的戰(zhàn)爭爆發(fā)了，被修復(fù)的關(guān)系也岌岌可危。西麗不再逆來順受，她勇敢反抗，離開了“某某先生”，和莎格一起前往了象征著自由的北方。最開始，西麗仍然十分依賴莎格，但隨著時間的流逝，西麗自身不斷成長，她開辟了自己的事業(yè)，為他人縫制褲子，成為了一名有名的裁縫。盡管后來莎格愛上了一名小伙子，離開了西麗，而遠(yuǎn)方的妹妹耐蒂也傳來了遇難的消息，西麗卻沒有自怨自艾，她堅(jiān)守本心，沒有被苦難所壓垮，依靠著自己獨(dú)立的人格和精湛的手藝，不斷實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。再見到“某某先生”時，西麗事業(yè)有成，充滿自信，“某某先生”無法再用趾高氣揚(yáng)的態(tài)度對待西麗，西麗和他是平等的，兩個人真正成了朋友。在故事的最后，妹妹耐蒂的消息從遠(yuǎn)方傳來，耐蒂并沒有死，還帶回了西麗被搶走的兩個孩子，西麗終于能夠一家人團(tuán)聚，獲得了真正意義上的幸福生活。

作為一部經(jīng)典作品，《紫顏色》塑造了許多生動、鮮活的女性形象，女主人公西麗無疑是其中最閃亮的一顆星。由于當(dāng)時的社會環(huán)境和成長經(jīng)歷，西麗不可避免地呈現(xiàn)出了異化的形象，幸而在姐妹和朋友的幫助之下，西麗對自身的異化不斷掙扎，最終擺脫了對自我的異化認(rèn)知和不對等的異化關(guān)系，擁有了獨(dú)立自主的健全人格，獲得了幸福的生活。艾麗斯·沃克不僅在文本中展示了黑人女性所遭受的性別歧視，還描繪了黑人女性的團(tuán)結(jié)與合作，建立了姐妹般的關(guān)系，突破了父權(quán)主義的傳統(tǒng)觀念，打破了性別歧視的束縛。通過對西麗、莎格、耐蒂、索菲亞等女性形象的刻畫，艾麗斯·沃克試圖揭示黑人女性生活的真實(shí)狀態(tài)，展示黑人女性為擺脫命運(yùn)所做的種種努力，希望為黑人女性的解放找到一條道路。小說包含著西麗寫給上帝的信以及和耐蒂之間不同視角的互相通信，因此第一人稱敘述者不斷變化，這種多角度的方法使讀者深入情節(jié)，使故事生動、緊湊、有力。這部小說歷經(jīng)電影改編和多次再版，直到二十一世紀(jì)仍有大量讀者的追隨，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。在今天，雖然歷史環(huán)境不相同，但讀者對真、善、美的追求仍是相同的。西麗對覺醒之路的堅(jiān)定、對自由的爭取、在面對異化時的掙扎至今仍引人深思，《紫顏色》中的女性形象的異化覺醒之路為讀者提供了深刻的文學(xué)意義。