電視新聞出鏡報道發(fā)展的內(nèi)在機理探析

談華偉 王娟

【內(nèi)容提要】融媒體時代，隨著人們對世界認知水平的提高和傳播技術(shù)運用日益嫻熟，出鏡報道者追求媒介真實將不斷逼近客觀真實，主觀與客觀走向統(tǒng)一;越來越重視觀眾的精神世界，構(gòu)建真正意義上的對話和交流，回歸人際性的本質(zhì)。研究電視新聞出鏡報道發(fā)展的內(nèi)在機理是為了指導(dǎo)出鏡報道者主動適應(yīng)變化的條件，在融媒體時代充分發(fā)揮電視新聞出鏡報道的優(yōu)勢，提高電視的媒介競爭力。

【關(guān)鍵詞】電視新聞? 出鏡報道? 發(fā)展動因

一、主客觀的統(tǒng)一：媒介真實接近客觀真實

主觀與客觀是一對相互對應(yīng)的哲學(xué)概念。主觀指人的感覺、意識、思想等一切由外界作用于人的感官和大腦而產(chǎn)生的東西，是對客觀的反映。客觀指人的意識之外的物質(zhì)世界或認識對象。①人們對客觀世界的認識是客觀反映與主體建構(gòu)的辯證統(tǒng)一。認識雖然不能窮盡，但可以在主體的實踐過程中不斷深化。在電視新聞出鏡報道這一新聞實踐活動中，媒介真實永遠不能等同于客觀真實，但隨著人們對世界認知的提高和傳播技術(shù)的日益發(fā)展，媒介真實將不斷向客觀真實靠攏。

出鏡報道是報道者把客觀存在的新聞現(xiàn)場的典型場景、人物、環(huán)境、音響以及采訪對象的談話有機地結(jié)合起來，通過主體的有聲語言和非語言符號主觀評述和解釋，真實地傳遞給觀眾，其本質(zhì)是主觀與客觀的對立統(tǒng)一，是人類改造客觀世界、改造社會的物質(zhì)生產(chǎn)的反映。主觀與客觀的統(tǒng)一這一特性要求出鏡報道者在再現(xiàn)新聞事實時，應(yīng)當按照事物的本來面目來反映事物，按照客觀規(guī)律辦事，學(xué)會“用事實說話”，寓情于理，達到客觀性與主觀性的有機統(tǒng)一?？v觀中國電視新聞出鏡報道的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)出鏡報道者也是電視新聞不斷追求主觀與客觀的統(tǒng)一的過程，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.“寫作者”與“代言人”的二元歸一

社會語言學(xué)家迪爾·海姆茲（Dell Hymen）把“說話者”分為兩類角色：一是某一信息、某一觀點原始創(chuàng)造者，可以稱為“發(fā)送者”“創(chuàng)始人”“寫作者”;二是信息的“發(fā)言人”，即“代言人”。②在出鏡報道的早期實踐中，創(chuàng)作主體通過發(fā)揮主觀能動性，對創(chuàng)作依據(jù)尤其是對記者、編輯文字稿件進行二度創(chuàng)作，出鏡記者看到的稿件并非原始的生活素材，而是編輯、記者對客觀事物的抽象。③這就造成了鏡頭前的信息播報者與“寫作者”身份出現(xiàn)了分離，出鏡記者成為了間接話語權(quán)的行使者。間接話語權(quán)因主體的主觀意念融入敘事內(nèi)容詞語中，呈現(xiàn)出含蓄性特點，造成了行使話語權(quán)的難度。④由于權(quán)威代言人唯一性地位的分離，造成敘述真實性的減弱和接受心理距離的增加，最終勢必影響敘述者的地位。隨著中國電視新聞出鏡報道的深入發(fā)展，出鏡報道逐漸將信息的“寫作者”與“代言人”的身份合一，鏡頭前面對觀眾的人也是內(nèi)容的直接生產(chǎn)者，創(chuàng)作主體可以直接行使話語權(quán)，將主體的主觀意念顯現(xiàn)于敘事內(nèi)容詞句中。直接話語權(quán)有利于塑造創(chuàng)作主體的權(quán)威性。

另外，出鏡報道的“寫作者”與“代言人”身份的融合，大大降低了信息傳播的轉(zhuǎn)述層次，提高了信息傳播的真實性和可信性，避免了信息在傳播過程中的耗損。信息在傳遞過程中，會受到各種內(nèi)外因素的干擾，傳播者和接受者之間的交流層次越多，越容易造成信息的丟失和變形。⑤出鏡報道改變了以前電視新聞報道的主持人、記者從文本到圖像的層層轉(zhuǎn)述模式，實現(xiàn)了主持人、記者直達觀眾的傳播過程，通過減去中間轉(zhuǎn)述的層次，在很大程度上減少和避免了信息的損失和變形，從而大大提高信息的真實性和可信度，達到主觀與客觀的有機統(tǒng)一。

1993年5月1日，中央電視臺開創(chuàng)了首檔早間新聞雜志欄目《東方時空》，主張從名記者中培養(yǎng)名主持人，高度重視出鏡記者和主持人的作用。主持人不但是新聞播報者，還是新聞采訪者、評論者，不僅出現(xiàn)在演播室當中，還出現(xiàn)在新聞現(xiàn)場，將人際傳播與大眾傳播相結(jié)合，以富于人格化魅力的個性形象面對觀眾，營造與觀眾面對面溝通的效果。以白巖松、水均益、敬一丹為代表的記者型主持人不同于傳統(tǒng)意義上的播音員。他們通過出鏡報道實踐，運用大量現(xiàn)場紀實鏡頭語言，展現(xiàn)新聞現(xiàn)場的細節(jié)和過程，讓觀眾能夠真切感受到出鏡報道的魅力，實現(xiàn)了“記者”身份和“主持人”身份的合一，成為中國電視新聞領(lǐng)域耀眼的“明星”。

2.現(xiàn)場感符合電視傳播規(guī)律

現(xiàn)場感（Spot Sense）是新聞事件通過屏幕再現(xiàn)，在人們頭腦中留下的空間知覺?，F(xiàn)場感強是電視新聞出鏡報道的顯著特征和優(yōu)勢。在新聞事件中，新聞現(xiàn)場往往貫穿始終，跟隨事件發(fā)展而不斷變化，能夠提供豐富的“場信息”，是出鏡報道的必要條件。如果沒有了與新聞事件相關(guān)的具體時空場景，也就失去了出鏡報道的意義。從20世紀90年代初開始，電視從業(yè)者普遍意識到報道者應(yīng)“盡量在現(xiàn)場出圖像，把新聞直接告訴觀眾”⑥，對于“現(xiàn)場感”的強調(diào)，是從社會主義新聞事業(yè)堅持真實性的基本原則得出的，因為“任何新聞事實都是發(fā)生在某種特定的現(xiàn)場環(huán)境之中……如果作品具有強烈、鮮明的現(xiàn)場感，會大大有助于增強新聞的真實感”⑦。

現(xiàn)場感包含著時間與空間、主觀與客觀地對立統(tǒng)一體。從時間與空間維度來看，隨著直播技術(shù)、VR技術(shù)的發(fā)展，尤其是在直播類的出鏡報道過程中，時空同步帶來傳播和接受的同步，消除了信息傳遞過程中的時空限制，信息的真實客觀性大大得到提升。電視新聞出鏡報道者立足于現(xiàn)場，把新聞現(xiàn)場的環(huán)境、氛圍、細節(jié)以紀實手法，直接訴諸于視聽感受，客觀地展現(xiàn)給觀眾，給人以身臨其境之感。需要注意的是，出鏡報道者現(xiàn)場感的建立是在對新聞事件情景的真實，并作出真實反應(yīng)的基礎(chǔ)之上的。這種現(xiàn)場感也不是簡單的依靠出鏡報道程式化形式實現(xiàn)的，而是依靠報道者融入新聞現(xiàn)場，帶領(lǐng)受眾“進入”事件現(xiàn)場，“參與”事件過程，并且對事件的來龍去脈娓娓道來。隨著ENG電子信息采集技術(shù)的應(yīng)用，電視新聞出鏡報道實現(xiàn)了聲音和畫面的同步記錄，電視新聞出鏡報道通過主持人、出鏡記者在真實場景中的立體信息傳播，將特定的人、事、景、物等客觀實在以光電和聲音信號的方式傳遞給觀眾，出鏡報道者用直觀可感的形象信息，減少了人們對于事物認知的不確定性，從而在觀眾大腦中產(chǎn)生對新聞事件完整的印像，進而促使人對于客觀物質(zhì)實在與主觀認知的和諧統(tǒng)一。

二、人際性的回歸：大眾傳播與人際傳播的有機結(jié)合

所謂人際性即對人的心理需求和精神追求的尊重和滿足。美國媒介理論家保羅·萊文森（Paul Levinson）提出“人性化趨勢”理論。該理論認為媒介的發(fā)展是以達爾文進化論的方式演進。人在媒介發(fā)展進化過程中是具有主觀能動性的，人創(chuàng)造并主動選擇、駕馭媒介，所有的媒介終將變得越來越人性化。⑧人類借助媒介來拓展傳播，以此滿足超越耳聞目睹生物極限的信息需求。人類借助進步的媒介不斷延伸接近自然本能的直觀感受。如圖片的出現(xiàn)彌補了文字中失去的直觀形象，電話、收音機的出現(xiàn)重新找回了聲音的感受，電視的出現(xiàn)更是使人能夠?qū)崿F(xiàn)對信息接受的遠距離聲畫感官刺激。網(wǎng)絡(luò)以及VR技術(shù)的出現(xiàn)，讓人類對獲得更加強烈的真實感、在場感、交互感。整個媒介的演化的過程，是不斷讓人類在超越自然與貼近自然之間螺旋上升的過程，超越自然是為了突破自然給人帶來的生物局限，獲得時空之外的體驗和認知。

新聞節(jié)目主持人和出鏡記者作為獨立個體出現(xiàn)在電視屏幕上，不僅為電視傳播構(gòu)建了更為人格化的人際界面，也以傳播者獨特的個人魅力和個性化特征被廣大電視觀眾辨識，大大凸顯了電視作為人的媒介特征和優(yōu)勢。出鏡報道從生產(chǎn)到傳播任何一個環(huán)節(jié)均離不開人的參與和互動?！半娨暤谋举|(zhì)是實現(xiàn)人本化傳播，作為電視產(chǎn)生的本意，電視紀實發(fā)展的每一個進步都體現(xiàn)了人們利用技術(shù)的手段向人本性的回歸”⑨。電視新聞出鏡報道者以個人形象符號的加入，極大地增強了電視新聞傳播的人本化屬性，實現(xiàn)了大眾傳播與人際傳播的有機結(jié)合，增強了電視新聞的傳播效果。首先，出鏡報道者可以通過直播等技術(shù)手段實現(xiàn)信息的即時傳遞。這就像人際交往中兩個人說話時的實時互動和溝通情況，出鏡報道者發(fā)送的信息可以即時被觀眾接收，沒有時間間隔。其次，通過電視屏幕上的聲音和畫面的結(jié)合，出鏡報道者運用語言符號和非語言符號向觀眾展示自己的個人形象、聲音、表情、氣質(zhì)和魅力，這也與人際交往中的真實情況相似。電視新聞出鏡報道實現(xiàn)了人類跨越時空全感傳遞信息的美好愿景，這一新聞實踐活動通過對人際傳播方式的模擬達到了前所未有的大眾傳播狀態(tài)。

出鏡報道者是連接新聞與觀眾的“媒介”。出鏡報道者以“我”和屏幕前的“你”，依靠電視媒介建構(gòu)了一種“面對面”的交流場景。報道者雖然形式上面對的是攝像機，但實際上是以平等姿態(tài)直接與面對觀眾講話的。報道者以獨特體驗、獨特感受和獨特表達習(xí)慣，通過個性話語特征表達出來，這種屏幕上的傳播方式接近于日常生活中的人際傳播，因而更容易獲得觀眾認可。電視新聞節(jié)目是否具有親和力、生命力和個性，出鏡報道者在節(jié)目中的表現(xiàn)至關(guān)重要。在電視傳播中設(shè)置主持人和出鏡記者的目的是將大眾傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸γ娴臄M人際傳播，由鮮活的社會個體向社會大眾傳達信息，這種交流方式最接近原始生態(tài)人際傳播方式。而人際交往的本質(zhì)在于它具有對話性、互動性、親和性，是把他人作為獨特的個體進行交際和溝通，從而形成“我——你”的人際關(guān)系世界。

三、結(jié)語

在出鏡報道乃至新聞業(yè)的發(fā)展史中，媒介技術(shù)不斷更迭，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)使電視新聞出鏡報道的報道形式得到了豐富，大大增強了新聞的可聽、可感和可視性，為觀眾帶來強烈的參與感、伴隨感、沉浸感。與此同時，梳理中國電視新聞出鏡報道的發(fā)展歷程，可以清晰地發(fā)現(xiàn)，無論報道形式如何變化，在新聞實踐中追求人際性的回歸始終沒有改變。電視新聞出鏡報道變得越來越貼近群眾，越來越具人文關(guān)懷。把新聞中人當作個獨立而平等的個體，認真地傾聽被采訪者、觀眾的觀念和想法，構(gòu)建真正意義上的對話和交流，告別獨白式的封閉傳播，回歸人際性的本質(zhì)，是新聞媒體保持優(yōu)勢地位，立于不敗之地的不二法門。

注釋：

①袁貴仁.哲學(xué)[M].北京：中國青年出版社，1992：239.

②Bell， Allan.The Language Of News Media[M].Oxford：Blackwell，1991：36.

③姚喜雙.播音主持概論[M].北京：高等教育出版社，2012：15.

④張頌.播音主持藝術(shù)論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009：202.

⑤李黎明.傳播學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2011：38.

⑥郝佐.電視新聞的特點[J].新聞大學(xué)，1982（4）：104-105.

⑦葉家錚.電視特性與電視新聞作品的主要特征[J].北京廣播學(xué)院《學(xué)報》，1981（2）：59-66.

⑧【美】保羅·萊文森.數(shù)字麥克盧漢.信息化新千紀指南[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014：318.

⑨朱羽君.現(xiàn)代電視紀實[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000：378.