嶺南文化融入高校校園文化建設(shè)研究

歐舒馨 盧毅大 朱迎春

摘要：習(xí)近平總書記曾指出“文化自信”，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，嶺南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將嶺南文化融入高校的校園文化建設(shè)對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升、增強(qiáng)大學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信有著很重要的作用，對高校校園文化建設(shè)和文化育人具有重要意義。本文以佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，從學(xué)生、教師、學(xué)校、弘揚(yáng)方式等方面對嶺南文化融入校園文化建設(shè)面臨的困境進(jìn)行了分析，并針對面臨的困境提出了相應(yīng)的對策，本文對探索如何更好地將嶺南文化有效的融入校園文化建設(shè)提供了重要的參考價值。

關(guān)鍵詞：嶺南文化；融入；校園文化；建設(shè)

中圖分類號：F2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.24.017

1嶺南文化融入高校校園文化建設(shè)的重要性

1.1利于學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，不斷提高綜合素質(zhì)

隨著時代的不斷發(fā)展，社會競爭的要求不斷提高。高校育人的目標(biāo)已經(jīng)不僅僅只是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識和專業(yè)技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生能全面發(fā)展。而大學(xué)生正處于思想高度活躍、“三觀”日趨成熟的關(guān)鍵時期，傳統(tǒng)文化教育的開展有利于幫助學(xué)生形成正確的“三觀”，提升學(xué)生的文化水平和綜合素質(zhì)，成為一個真正對國家有貢獻(xiàn)的人。習(xí)近平在全國教育大會上提出培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，嶺南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高校文化育人的過程中，將其滲透在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，對大學(xué)生的熏陶和影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.2更好地促進(jìn)校園文化建設(shè)

中共中央國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，高校要構(gòu)建文化育人質(zhì)量提升體系，注重以文化人以文育人。高校校園文化凝聚了學(xué)校的辦學(xué)歷史和辦學(xué)特色，折射了學(xué)校的精神文明風(fēng)貌，是學(xué)校綜合實力的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為優(yōu)秀校園文化的形成提供更好地思想助力，增加校園文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵建設(shè)。而嶺南文化作為中國嶺南地區(qū)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵蓋了學(xué)術(shù)、文學(xué)、繪畫、書法、音樂、戲曲、工藝、建筑、園林、民俗、飲食、語言、僑鄉(xiāng)文化等眾多內(nèi)容，將其融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步了解和熟悉嶺南文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，不斷傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，將其與校園文化進(jìn)行融合，不斷促進(jìn)優(yōu)秀校園文化的建設(shè)和發(fā)展。

1.3有利于增強(qiáng)大學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信

習(xí)近平總書記曾對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信”，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化是一個國家、一個民族的靈魂。但隨著時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境紛繁復(fù)雜，在各種西方文化思潮、真假難辨信息的影響下，外來文化對我國的文化產(chǎn)生很大的影響，引導(dǎo)大學(xué)生堅持社會主義核心價值觀，增強(qiáng)民族自信和文化自信顯得尤為重要。學(xué)生在傳承和創(chuàng)新嶺南文化的過程中，不斷受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，綜合素質(zhì)不斷提高，有發(fā)自內(nèi)心的自豪感和優(yōu)越感，必能促使良好的校園文化環(huán)境不斷發(fā)展，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)對民族的認(rèn)同感和對文化軟實力的高度自信，使文化自信不斷增強(qiáng)，更好地激勵大學(xué)生積極投身于社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)建設(shè)，積極參與粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，更好地促進(jìn)國家戰(zhàn)略的實施。

2嶺南文化融入高校校園文化建設(shè)中面臨的困境

2.1學(xué)校的重視程度和投入度不夠

盡管學(xué)校多次提出要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，并要積極響應(yīng)國家的號召，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育力度，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，但由于現(xiàn)實的壓力，往往將主要精力放在抓學(xué)業(yè)、抓就業(yè)等方面，更加重視的是如何提升教學(xué)質(zhì)量、拓展生源等問題，導(dǎo)致在文化育人方面的形式和重視程度不夠，傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的工作流于形式，在開展各種第二課堂活動時，也都側(cè)重于結(jié)合專業(yè)、日常教學(xué)等方面的內(nèi)容來進(jìn)行第二課堂活動的設(shè)計，與嶺南文化及其他傳統(tǒng)文化方面的活動較少，在進(jìn)行人才培養(yǎng)方案的修訂上對這塊內(nèi)容的要求也較為缺乏，即便有相應(yīng)的宣傳教育和活動，開展的形式也較為單一，未能在學(xué)校中形成大面積的覆蓋，沒有起到深層的文化育人作用，相應(yīng)的文化氛圍較為缺乏。相關(guān)的制度建設(shè)也不夠健全，資金上的投入也不夠，在校園的整體規(guī)劃、布局和文化景觀上都缺少嶺南文化的元素，沒有營造良好的校園文化氛圍。

2.2學(xué)生對嶺南文化的認(rèn)知不足

目前，大學(xué)生在校期間面臨學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力較大，學(xué)生群體普遍對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知較淺，對嶺南文化的認(rèn)知就更加缺乏，更多時候只能憑興趣靠自主學(xué)習(xí)和了解。且由于目前互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，各種信息魚龍混雜，學(xué)生的識別能力和判斷能力有限，過分地追求潮流，缺乏作為大學(xué)生要承擔(dān)起文化傳承職責(zé)的意識。有少部分學(xué)生可能對嶺南文化進(jìn)行了相關(guān)了解和初步探索，但大部分都僅局限在表面，或是為了第二課堂獲得學(xué)分的需要，活動的需要，而不是從心底里想去學(xué)習(xí)和了解。同時面向?qū)W生的新媒體太多，借助微博、微信等各種新媒體平臺，學(xué)生能了解到更多的外來文化，對他們的日常生活和學(xué)習(xí)都帶來了一定程度的影響，在引導(dǎo)學(xué)生對嶺南文化的傳承與學(xué)習(xí)上帶來了不小的影響和沖擊，很多信息可能都不是出自官方平臺，資源未能達(dá)到有效的整合，難于做到取精華、棄糟粕，在弘揚(yáng)和傳承嶺南文化上就會出現(xiàn)一定的困難。

2.3課程開設(shè)不多和教師的參與度不高

很多高校在開展教學(xué)活動中很缺乏相關(guān)的嶺南文化課程，有些只是簡單增加了一些跟傳統(tǒng)文化有關(guān)的教學(xué)課程或內(nèi)容，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育略有涉及，大多數(shù)時候都是比較片面的，而且體現(xiàn)的程度也不高，沒有形成規(guī)范的教學(xué)設(shè)計和體系，同時對教學(xué)效果和師資底蘊(yùn)也沒有很重視，一般都由一些基礎(chǔ)課程的老師兼任，或只是開個簡單的選修課，老師本身也缺乏對嶺南文化相應(yīng)知識的積累，因此在引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)嶺南文化，使之更好地融入校園文化建設(shè)上存在了一定的局限。再者，由于近年來大部分高校教師日常的教學(xué)、業(yè)務(wù)及行政工作及其繁忙，同時還有自身學(xué)歷和職稱提升等方面的現(xiàn)實壓力，很多教師本身沒有太多的時間去了解和熟悉嶺南文化，在弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新嶺南文化方面的參與度不高，更加沒有去思考如何將嶺南文化更好地融入校園文化建設(shè)。目前高校的很多社團(tuán)組織的指導(dǎo)老師很多時候只是掛名，并沒有最大程度的發(fā)揮指導(dǎo)作用，在開展相應(yīng)的文化活動時并沒有很好的參與進(jìn)來。

2.4弘揚(yáng)和傳承的形式單一，缺乏創(chuàng)新

高校在開展嶺南文化宣傳教育及其他傳統(tǒng)文化教育上目前主要還是以第二課堂建設(shè)為主，通過傳統(tǒng)的講座、展演、海報、參觀、社團(tuán)協(xié)會等形式來輔助進(jìn)行，弘揚(yáng)和傳承的方式較為單一，或者只是簡單的借助一下微信公眾號、微博等流于形式的宣傳教育，且很多活動形式大于內(nèi)容，容易導(dǎo)致學(xué)生對嶺南文化傳承者的認(rèn)知不明確，出現(xiàn)應(yīng)付課程、應(yīng)付活動的現(xiàn)象，校內(nèi)的景觀布局關(guān)于嶺南文化的滲透和宣傳太少，在開展傳統(tǒng)文化教育工作過程中，缺乏對教育方式的重視與關(guān)注，不注重課程創(chuàng)新，缺乏教學(xué)整體設(shè)計，無法凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢與價值，因此學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識了解甚少，學(xué)習(xí)興趣不高，傳統(tǒng)教學(xué)模式過于滯后，大部分高校學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，在專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育中存在嚴(yán)重的偏科問題，無法積極參與到優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新的實踐中去。

3提升嶺南文化在高校中的融入度以促進(jìn)校園文化建設(shè)的對策

3.1學(xué)校要提高重視程度，加大投入力度

學(xué)校層面要提高重視程度，不能只是停留在表面的重視。首先，要在邊實踐邊完善的過程中逐步做好相應(yīng)的制度建設(shè)，為嶺南文化更好地融入校園文化建設(shè)提供制度上的保障，更好地發(fā)揮文化育人的作用。其次，要結(jié)合當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的特色，開設(shè)嶺南文化相關(guān)課程，將其作為傳統(tǒng)文化的重要模塊納入教育教學(xué)體系，這對激發(fā)師生對嶺南文化的重視度，及對地方文化的認(rèn)同感和自豪感有極其重要的作用。最后，要不斷提供“人、財、物”的支持，圍繞文化育人培養(yǎng)專職的師資團(tuán)體和人才，并在校園的整體規(guī)劃、布局和文化景觀上融入嶺南文化的元素，定期更新，營造良好的校園文化氛圍，設(shè)置專門的辦公場地和開展線下文化活動的專屬場所，提供相應(yīng)的硬件和軟件設(shè)施，加大資金的投入力度，讓嶺南文化以豐富多彩的形式在校園里百花齊放。

3.2加強(qiáng)引導(dǎo)和宣傳力度，增強(qiáng)學(xué)生對嶺南文化的認(rèn)識

在學(xué)校重視的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)引導(dǎo)和宣傳力度。隨著時代的發(fā)展，校園文化朝著多元化方向發(fā)展，學(xué)生的識別能力和判斷能力有限，對學(xué)生來說，加大了學(xué)生對文化選擇的難度，要引導(dǎo)學(xué)生積極自主的參與嶺南文化的傳承，充分整合資源，利用圖片、微視頻、公益廣告、動漫、微課等豐富多樣的學(xué)習(xí)形式，將嶺南文化中的文學(xué)、繪畫、書法、音樂、戲曲、工藝、建筑、園林、民俗、飲食、語言、僑鄉(xiāng)文化等內(nèi)容有效融入校園文化的日常學(xué)習(xí)和生活之中，在傳承的同時不斷結(jié)合時代的發(fā)展去創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生對嶺南文化的了解。除了校內(nèi)的宣傳和引導(dǎo)，還可走出校外，利用周邊的博物館、嶺南文化建筑、嶺南印象園等，作為實地參觀和實踐，現(xiàn)場感受濃厚的嶺南文化氛圍，發(fā)自內(nèi)心地接受文化的熏陶，提高學(xué)生的參與度。同時也要鼓勵學(xué)生將嶺南文化主動向家人及外界社會進(jìn)行傳播，主動傳承，增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的榮譽(yù)感和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

3.3用好用活新媒體技術(shù)，創(chuàng)新弘揚(yáng)和傳承的方式

習(xí)近平總書記曾說過：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力?！彪S著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，我們在開展嶺南文化傳播時已經(jīng)不能完全依靠傳統(tǒng)的方式，要充分結(jié)合時代的發(fā)展要求，用好用活新媒體技術(shù)來開展文化育人工作。雖然目前新媒體工具層出不窮，給高校在進(jìn)行文化育人的過程中提供了很多資源，在利用好微博、微信、抖音等師生經(jīng)常使用的平臺之外，高?？衫靡装鄬①Y源進(jìn)行有效的整合，自易班進(jìn)駐各高校以來，已日漸成為各大高校進(jìn)行思想政治教育、教學(xué)活動、生活服務(wù)、文化娛樂等一體化服務(wù)的全國性大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動示范社區(qū)，目前已在全國高校實現(xiàn)了覆蓋。它已是新媒體時代凝聚學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、教育學(xué)生的新探索，在高校學(xué)生管理、學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著日益重要的作用。而它本身具有的“開放性、便捷性、安全性、功能多樣性”等特點，給高校在傳承和創(chuàng)新嶺南文化的過程中提供了更多的便利，我們應(yīng)充分利用易班平臺，將資源進(jìn)行有效整合使其成為傳承與創(chuàng)新嶺南文化的新陣地。

3.4加強(qiáng)相應(yīng)的課程建設(shè)，培養(yǎng)師資隊伍

強(qiáng)大的師資隊伍，是弘揚(yáng)和創(chuàng)新嶺南文化的中堅力量，鼓勵老師多進(jìn)行與弘揚(yáng)嶺南文化有關(guān)的教學(xué)設(shè)計，加強(qiáng)嶺南文化及其他傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)，定期給老師進(jìn)行校內(nèi)外的培訓(xùn)，使他們能更全面系統(tǒng)的了解如何更好地進(jìn)行嶺南文化的傳承和創(chuàng)新，提供課程錄制條件和建設(shè)經(jīng)費(fèi)，支持老師線上線下相結(jié)合進(jìn)行精品課程的設(shè)計，開設(shè)嶺南文化相關(guān)的第二課堂課程，并讓學(xué)生選修相關(guān)課程，給予一定學(xué)分。鼓勵成立相關(guān)組織社團(tuán)，給予一些政策上的支持，讓老師擔(dān)任實質(zhì)性的指導(dǎo)老師，指導(dǎo)學(xué)生舉辦與嶺南文化相關(guān)的學(xué)術(shù)、文學(xué)、繪畫、攝影、音樂、美食等活動。用喜聞樂見的方式使嶺南文化深入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，在校園內(nèi)渲染弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，從而不斷促進(jìn)優(yōu)秀校園文化的發(fā)展。同時，要鼓勵和引導(dǎo)老師多進(jìn)行成果的總結(jié)和提煉，多形成相關(guān)優(yōu)秀的工作案例、論文和科研項目，并在申報相關(guān)科研項目時，設(shè)置相關(guān)的研究專項，增添老師深度傳承和創(chuàng)新嶺南文化的動力，一方面使工作的效果能夠不斷的改進(jìn)和提升，另一方面老師有了更多的成果，也能更好地應(yīng)對工作和職稱晉升的壓力。

參考文獻(xiàn)

［1］楊俊美，徐晗，張書源，等.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的對策探析[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022，（04）：158-160.

[2]王亞萍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校園文化建設(shè)的必要性[J].新校園（上旬），2018，（06）：44.

[3]侯雪瑋.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校文化建設(shè)的思考[J].北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019，35（05）：43-47.

[4]黃獻(xiàn)紅，付玉春，藍(lán)小梅，等.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校中的傳播現(xiàn)狀調(diào)查與思考[J].品位經(jīng)典，2020，（5）：45-46，73.

基金項目：2021年度廣東高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作研究課題“嶺南文化在高校中傳承與創(chuàng)新的路徑研究——以易班平臺為例”（GDWL21YB50）。

作者簡介：歐舒馨（1991-），女，廣東韶關(guān)人，碩士研究生，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處校級易班建設(shè)負(fù)責(zé)人，主要研究方向：高校思政教育、人力資源管理；盧毅大（1984-），男，廣東肇慶人，碩士研究生，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院黨總支副書記，主要研究方向：高校思想政治教育、校園文化、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；朱迎春（1989-），女，河南商丘人，碩士研究生，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委宣傳部宣傳科科長，主要研究方向：職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、高職思政教育。