唐山大地震口述史研究的實踐與價值

徐露

摘 要：多年以來，唐山大地震相關文獻十分龐雜，相關研究成果雖較為豐富，但基于口述角度的內容并不突出。2016年至今，我們展開了系統(tǒng)的唐山大地震口述收集、整理與研究工作，積累了寶貴的口述史料和工作經(jīng)驗。文章以“唐山大地震口述史”研究的實踐工作為主題，回顧唐山大地震口述史的發(fā)展脈絡，圍繞三個創(chuàng)新全面梳理口述實踐，總結工作中的經(jīng)驗和教訓。通過系統(tǒng)地搶救性保護唐山大地震的集體記憶，著力解決唐山大地震口述平臺缺乏、個人回憶視角有限、難以全面建立線索聯(lián)系等問題，不僅豐富了唐山大地震的研究素材，而且對口述史研究方法進行了完善和反思。

關鍵詞：唐山大地震;口述歷史;實踐創(chuàng)新;口述反思

1976年7月28日凌晨3時42分，河北省唐山、豐南一帶突然發(fā)生7.8級強地震，百年重工業(yè)城市唐山蒙受慘重災難，被夷為一片廢墟。堅強的唐山人民在大災面前英勇無畏，以頑強的生命力自救互助、舍己為人與災難抗爭。大批救災人員抵達唐山后，唐山的救災工作全面展開。中央成立了抗震救災指揮部，十幾萬解放軍、2萬多醫(yī)務人員和數(shù)萬各方支援人員奔赴災區(qū)，團結一心，無私奉獻，與唐山人民患難與共。這其中，有太多難忘的回憶應該被記錄，有太多感人的故事需要被流傳。5年來，我們在社會各界的支持下，通過各種線索，以口述歷史的方式，用最真實的面貌，最樸實的語言，記錄了這座城市的特殊歷史，同時積累了寶貴的口述史實踐經(jīng)驗，推動了口述史學科的科學發(fā)展。

一、唐山大地震口述史料收集與整理現(xiàn)狀

口述史萌發(fā)于20世紀初，是“新史學”孕育出來的產(chǎn)物?？谑鍪妨喜粌H能多層次、多角度、跨學科地反映唐山大地震口述對象的全部活動，而且能夠和已有文獻一起，相互印證，更真實地還原和記錄歷史。45年來，社會各界對唐山大地震的研究已經(jīng)投入極大的精力，在口述史料收集與整理方面也取得了一定成果。

較為典型的作品有：《唐山大地震百人親歷記》（社會科學文獻出版社，1995），由唐山市政協(xié)文史資料文員會編輯，該書通過103篇口述實錄體現(xiàn)了黨群情、軍民情、鄰里情和骨肉情，謳歌了大災面前迸發(fā)出的舍己救人、公而忘私、救死扶傷、自強自立等精神;張軍鋒《唐山大地震：經(jīng)歷者口述實錄》（中央文獻出版社，2007），本書包含“大地震降臨之后”“10萬大軍戰(zhàn)唐山”“廢墟上的生死瞬間”“艱難的醫(yī)療救助和防疫”等八個部分，大致可以反映出唐山大地震這個重大歷史事件的全貌和唐山重新崛起的艱難歷程：金大陸主編的《上海救援唐山大地震（口述實錄卷）》（上海文化出版社，2016），通過口述采編、史料選編、影像匯編等方式，采訪了近百位參與唐山大地震救援的醫(yī)療隊員、解放軍指戰(zhàn)員和工業(yè)、建筑、規(guī)劃援助人員，講述了他們救援唐山的親身經(jīng)歷;王素女倡導并組織編寫的《唐山大地震往事》叢書共編輯出版9冊，分為15章，即：生命之殤、援救之情、紅星之光、天使之愛、人性之美、再造之恩、生命禮贊、心靈之痛、救災群英、重建之路、思念綿綿、鳳凰涅槃、抗震精神傳承、地震反思、地震文化。用真實的人物故事記錄和反映了唐山大地震鮮活史實和偉大抗震精神。

此外，還有馬智主編，馮驥才、陳建功等著《唐山大地震親歷記》（團結出版社，2006）;吳鈞編導《英雄戰(zhàn)震災（電子資源DVD）：唐山大地震紀實》（中央新影音像出版社，2007）;梁紅、李曉總導演《唐山1976》（電子資源DVD，中國國際電視總公司，2007）等。

二、唐山大地震口述歷史資料的整理實踐

在唐山大地震口述研究中，本著尊重歷史、還原歷史原貌的工作理念和告慰先人、激勵后人的工作情懷，圍繞平臺創(chuàng)新、視角創(chuàng)新和成果創(chuàng)新三個創(chuàng)新點展開工作。

1.平臺創(chuàng)新：建立“唐山大地震文獻暨口述史研究中心”和“唐山大地震文化研究中心”

一直以來，不同于官方檔案資料和各學科相關的科研成果，唐山大地震口述史研究和口述資料保存比較零散?；谔粕酱蟮卣鹂谑鍪费芯康钠惹行院椭匾裕?016年7月21日至22日，課題組所在單位唐山師范學院舉辦了“第三屆中國防災減災之路——紀念唐山抗震40周年暨平安京津冀學術研討會”，邀請了北京、上海等地的防災減災專家、學者以及唐山大地震的親歷者和救助者。唐山市人大常委會副主任李全民、唐山市教育局局長劉紹輝、唐山市社科聯(lián)主席、市委宣傳部副部長王力、唐山師范學院院長杜彩芹、唐山市地震局副局長趙碩、中國可持續(xù)發(fā)展研究會減災與公共安全專業(yè)委員會秘書長高建國以及中國地震預測咨詢委員會副主任徐道一等70余位從事地震研究方面的專家、學者出席會議。會議上，“唐山大地震文獻暨口述史研究中心”正式揭牌成立。作為我國第一個專門以唐山大地震文獻與口述史為研究對象的教學研究機構，研究中心致力于整合科研與社會力量，通過深入系統(tǒng)的研究把唐山地震歷史文化的研究工作推向一個新高度。同時，為了更好地將收集到的口述史料傳播和利用起來。2017年7月28日，成立了“唐山大地震文化研究中心”，在綜合唐山大地震文獻及口述史料收集、整理與研究的基礎上，挖掘史料的深度和價值，以供唐山地震文學創(chuàng)作、唐山防災減災研究、唐山地震文化的傳播和唐山抗震精神，推動唐山大地震研究向更深層次、更廣領域發(fā)展。

2.視角創(chuàng)新：立足多學科視角，官方與民間并重

唐山大地震的口述研究一直以親歷、救助、援建等內容的社會學角度居多，對象集中在唐山活動中采訪的地震親歷者和“上海救援大地震”課題采訪的上海醫(yī)療隊，其他學科涉及較少。為了拓展口述的學科視角，我們在實踐中進行了一系列的視角創(chuàng)新，在地震情況、自救互助的基礎上，拓展了官方抗震救災指揮、傷員轉運外地、普通人堅守崗位等采訪視角。為了提升地震科學的學術性，我們還針對地震、地質門類舉辦了“第三屆中國防災減災之路——紀念唐山抗震40周年暨平安京津冀學術研討會”，在70余位從事地震研究方面的專家、學者中，精心篩選重點采訪對象，進行了地震預報、震前異象、防災減災的專題口述。

口述史學倡導的是“自下而上”視角，將歷史學關注的焦點從上層社會精英人物轉向普通的人民大眾。唐山大地震親歷者眾多，上到政府機關，下到各個單位，大到全國人民，小到每個家庭，都有著自己的故事。我們在唐山大地震采訪對象篩選時，堅持官方與民間并重的原則，不僅注重史料記載的好人與好事，抓住檔案線索進行口述專訪，如機場調度團隊、上海醫(yī)療隊、解放軍官兵等，同時，以“群眾征集”“田野走訪”“個案調查”的方法，對廣泛的唐山大地震受災、救援親歷者進行反復溝通，有重點地進行單獨訪談，讓普通大眾的經(jīng)歷、難忘的地震記憶、獨具年代的精神感召都被原汁原味地記錄下來，形成較為系統(tǒng)的口述史料。

3.成果創(chuàng)新：建設“唐山大地震文獻暨口述史料數(shù)據(jù)庫”

為了更好地將收集到的海量文獻資料以及地震親歷者口述史料保存起來，便于系統(tǒng)地檢索和利用，我們建立了“唐山大地震文獻暨口述史料數(shù)據(jù)庫”。一是將散失在個人手中的重要資料集中進行妥善保存;二是為學界及社會進行相關研究提供可靠的文獻資源和途徑;三是能夠在時間和空間上快捷地獲得、利用這些豐富珍貴的資源。

具體來說，數(shù)據(jù)庫內容建設主要包括三部分。一是口述實錄內容建設，包括了口述中錄制的視頻、音頻和拍攝的照片，這也是數(shù)據(jù)庫的核心內容，是整個數(shù)據(jù)庫的內容主線?？谑鰧嶄泝热萆习凑帐転挠H歷者口述和救助、援建者口述進行分類。二是與口述相關的原始文獻，一般是在口述對象訪談中搜集的相關文獻，性質上屬于民間收藏，是民間記錄唐山大地震的重要證明。其內容非常廣泛，包括私人珍藏多年的原始公文、票據(jù)、往來信件、地震紀念冊、老照片等，課題組通過拍照、復印、掃描等方式進行留存。三是唐山大地震后保留在各圖書館、檔案館、地震局等單位的各種形式的原始檔案資料和研究性文獻，性質上屬于官方，大部分已經(jīng)進行了分類整理并歸檔。我們將能夠予以面向大眾進行公開的部分進行復印和摘抄，并進行集中保存。

特別值得一提的是，不管是口述形成的速錄、錄音，還是經(jīng)過志愿者整理形成的書面文件，或者口述中收集到的文獻資料，我們都會進行統(tǒng)一保管，并在口述作品作者同意公開并授權之后才能公開。當然，如果課題組對作者的口述作品在原貌下進行個性化的編輯或修改，也必須取得原口述作品作者許可，并經(jīng)過審定后才能公開。

三、唐山大地震口述史研究工作的價值與反思

唐山大地震口述整理工作帶給口述史和唐山大地震研究的意義重大，不僅積累了豐富的實踐經(jīng)驗，而且為史學研究提供了有力的依據(jù)和新的研究方向，同時對唐山地震文化的解讀、唐山抗震精神的延續(xù)、唐山城市精神的傳播形成了重要的內容基礎。我們也不斷反思著工作中的經(jīng)驗、收獲與價值。

1.史料價值：為更全面的唐山大地震史學研究提供依據(jù)

口述史料對于保留歷史記憶及科學研究至關重要，是文獻史料的有力補充。作為重要的歷史憑據(jù)，唐山大地震中的重要歷史人物和事件在文獻記載中非常簡短，很難全面記錄歷史事實、反映歷史真相。甚至由于各種社會原因，大量檔案文獻散佚流失、無跡可尋，而親歷者的口述和珍藏的資料，為這些問題提供了解決出口。在檔案搜集過程中，相關檔案中記載了唐山地震后毛主席、黨中央對災區(qū)人民極為關懷。偉大領袖毛主席在病中還一篇一篇地看唐山人民抗震救災的消息，毛主席最后親自圈閱的一個中央文件，是《中共中央關于唐山豐南一帶抗震救災的通報》。雖然只有短短的文字表述，但讓我們感受到毛主席、黨中央對唐山大地震的關注。

在口述采訪中，一位受訪者小心翼翼地拿出一份精心包裹著、珍藏了40余年的資料，正是毛主席最后圈閱的這份文件的復印件。檔案中短短的文字表述和珍貴的文件復印件相得益彰，準確記錄了那一段歷史。隨即，口述采訪也逐步深入，由地震中的親身經(jīng)歷，延伸到珍貴文件的來源、黨中央的大力支援、中央領導慰問災民等話題?？梢?，把口述史料作為線索來源，與已有資料進行綜合對比，避免了單一口述的局限性，悉心考證、相互輔佐，會帶來新發(fā)現(xiàn)。

2.學術價值：為更深入的唐山大地震史學研究提供方向

唐山大地震的口述史研究不僅豐富了唐山大地震史學研究的視角，同時也極大拓展了史學研究的廣度和深度，提升了史學研究的現(xiàn)實意義，為整個研究帶來了多元而豐富的發(fā)展。對于同樣的歷史背景，從“小人物”“平民化”的角度去看待，往往產(chǎn)生和“大人物”“官方視角”不一樣的感受，也能從側面反映出獨特的歷史。從這個角度出發(fā)，關注普通人的愿望、探索普通人的歷史疑惑、體會45年來普通人的情感變化都會給歷史研究提供獨樹一幟的主題?？谑霾稍L中，我曾經(jīng)采訪過一位老人，他以唐山大地震親歷者的身份講述了自己的家庭故事?；貞浝铮贻p時的情竇初開、成長中的情比金堅、成家之后的幸福生活，都被突如其來的唐山大地震洗劫一空。但他沒有倒下，堅強、勇敢和樂觀支撐著他在震后重建家庭、奉獻社會。他為我講述了一個普通百姓是如何在大地震災難中走過來的。老人打開不易觸碰的內心角落，接受我們的采訪，希望能夠借助口述工作，為在地震中離去的家人留下些印跡。通過對老人的采訪和溝通，也打開了新的研究空間，一是面對大災難唐山人能夠屹立不倒;二是極端環(huán)境下生命的張力;三是對震后重組家庭這一口述對象的關注和對震后重組家庭的綜合研究。

3.實踐價值：為更實際的口述史研究實踐提供經(jīng)驗

通過幾十年經(jīng)驗積累，我國口述史研究獲得一定發(fā)展，口述史實踐也在多個領域陸續(xù)展開，比較典型的有黨史、抗戰(zhàn)歷史、非遺項目等。從最初只是引導口述人簡單回憶歷史并講述出來，到有重點、有邏輯地進行深入訪談，再到重建大眾歷史意識，實踐中積累的豐富經(jīng)驗指導著口述史的不斷完善。

在唐山大地震口述史研究中，由于地震親歷者眾多，因此面對的口述對象非常廣泛。如何在其中攫取典型、展開線索、形成網(wǎng)絡，至關重要。

實踐中，先將口述對象劃分成模塊，政府救援模塊、自救互助模塊、解放軍救援模塊、醫(yī)療隊救援模塊、傷員轉運模塊、企業(yè)救援與恢復生產(chǎn)模塊，通過網(wǎng)絡征集的方式，與意向口述人進行初步溝通。采訪中，抓住與內容相關的人物主線和話題主線，展開由人尋人和由人尋事。例如，在解放軍救援模塊中，在采訪一位當時參與救援的解放軍戰(zhàn)士時，談到他印象最深的一件事——救了一個埋了7天的小男孩。由人尋人，我們輾轉找到這個地震親歷者，對他進行了采訪，并收集到珍貴的照片。從對親歷者的采訪中了解到救治他的上海醫(yī)療隊的相關信息，于是立即聯(lián)系上海方面，尋找醫(yī)療隊的相關線索。在多方共同努力下，促成了獲救男孩40年后滬上見恩人的感人相逢，并獲得主流媒體的報道?？梢?，不管是人物線索還是故事線索，口述訪談都為獲得線索提供了新的路徑。

當然，所做所感僅僅是一個起點。未來，唐山大地震口述會展開常態(tài)化研究，以留下更多親歷者的歷史痕跡。

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（作者單位：唐山師范學院）