“愿以寒士歸”的邏輯

于文崗

游江西石鐘山，進(jìn)得梅花廳，廳內(nèi)有小展，展板共七塊。第一塊為“彭玉麟簡(jiǎn)介”和“臣以寒士始，愿以寒士歸”，第二至第七依次為“仕途不要官”“為官不要錢(qián)”“打仗不要命”“無(wú)他不成山”“曠世梅花戀”和“后人評(píng)說(shuō)彭玉麟”。

彭玉麟，與曾國(guó)藩、左宗棠并稱大清三杰，湘軍水師創(chuàng)建者、中國(guó)近代海軍奠基人。人家“當(dāng)了皇帝想神仙，成了神仙想玉帝”“千里為官只為財(cái)”，彭玉麟?yún)s“三不一愿”反著來(lái)，何也？一番考證，終于明白“愿以寒士歸”的內(nèi)在邏輯——

先說(shuō)“仕途不要官”。古往今來(lái)，多少人跑官要官求官買官？可彭玉麟就是給官不要，六辭高官，被傳為佳話。一是咸豐十一年，連續(xù)三辭安徽巡撫;二是同治四年，兩次謝絕朝廷任命漕運(yùn)總督;三是同治七年，請(qǐng)辭兵部侍郎回鄉(xiāng)守制;四是守制后再任兵部侍郎兼同治帝大婚慶典宮門(mén)彈壓大臣，婚典結(jié)束，即刻再辭兵部侍郎;五是光緒七年請(qǐng)辭兩江總督;六是光緒八年請(qǐng)辭兵部尚書(shū)。

再說(shuō)“為官不要錢(qián)”。咸豐四年，他立戰(zhàn)功，清廷獎(jiǎng)白銀四千兩，他轉(zhuǎn)而用于救濟(jì)家鄉(xiāng)。按清朝制度，文武官員于薪俸之外，離職之日發(fā)一份養(yǎng)廉金。彭玉麟自咸豐五年至同治元年這七年的養(yǎng)廉銀兩萬(wàn)一千五百余兩，他悉數(shù)上交國(guó)庫(kù)充作軍餉。咸豐七年，曾國(guó)藩奏請(qǐng)朝廷請(qǐng)彭玉麟留防，一則籌募銀兩修造戰(zhàn)船，二則督修縣城和楚軍水師昭宗祠，這些大項(xiàng)目籌款撥款還有朝廷賞錢(qián)難計(jì)其數(shù)，彭玉麟?yún)s纖塵不染。光緒十二年，彭玉麟捐俸銀一萬(wàn)二千兩，建船山書(shū)院。去世前，他將為官幾十年官俸、養(yǎng)廉銀等百萬(wàn)兩全部捐獻(xiàn)做了軍費(fèi)。

后說(shuō)“愿以寒士歸”。道光三十年，因窮困中斷石鼓書(shū)院學(xué)業(yè)，靠在軍中做文書(shū)奉養(yǎng)寡母的彭玉麟，隨清軍作戰(zhàn)嶄露頭角，被授予藍(lán)翎頂戴，彭玉麟堅(jiān)辭不受，去耒陽(yáng)一家當(dāng)鋪?zhàn)隽斯苜~先生。后曾國(guó)藩組建湘軍，兩次書(shū)召“速來(lái)”，彭應(yīng)征入伍。因?qū)伊?zhàn)功，這官不當(dāng)還不行了。但他念念于心并聲明，“待戰(zhàn)事稍有了息之期，我必杜門(mén)省過(guò)，不愿以一官掛身”。在無(wú)奈為將為官的日子里，他不避權(quán)貴，奉公不阿。如此作為，不僅辭不了官，還越當(dāng)越大。同治十二年三月，在一份奏報(bào)中他表明心跡：“臣以寒士始，愿以寒士歸?！焙髞?lái)，彭玉麟請(qǐng)辭回鄉(xiāng)守制，在衡陽(yáng)東岸“作草樓三重以自居”，取名退省庵，做好了退出名利場(chǎng)的準(zhǔn)備。辭官后，彭玉麟在退省庵里吟詩(shī)作畫(huà)，并以此為樂(lè)。

細(xì)想想，“愿以寒士歸”的確是大境界、大智慧?，F(xiàn)實(shí)官場(chǎng)中，多少人陷入“不謙退則貪欲日熾而常不知足”的境地，或前功盡棄，或一敗涂地？也有個(gè)別宣稱“廉潔是一種幸福，做清官是大智慧”者，但事實(shí)證明乃嘩眾取寵而非真懂篤行。凡此種種，與彭玉麟比，孰高孰下？誰(shuí)輸誰(shuí)贏？

責(zé)任編輯 / 丁兆丹