摘 要 創(chuàng)新思維能力是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)能力之一。在文言文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力,有利于增強(qiáng)學(xué)生的想象力,提高學(xué)生的閱讀能力,改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式?,F(xiàn)階段小學(xué)文言文閱讀教學(xué)存在以下問(wèn)題:教學(xué)方式機(jī)械,忽視文體特點(diǎn);教育觀念固化,忽視文本內(nèi)涵;教學(xué)主體偏廢,忽視能力培養(yǎng)。為了更好地挖掘文言文的閱讀價(jià)值,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教師應(yīng)該在文言文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維,激發(fā)學(xué)生興趣,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)比,調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力。
關(guān)鍵詞 文言文閱讀;創(chuàng)新思維;思維培養(yǎng);策略研究
中圖分類(lèi)號(hào) G623.23
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
文章編號(hào) 2095-5995(2022)02-0039-03
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》中指出:“語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí),發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?!盵1]可見(jiàn),發(fā)展思維能力是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)。創(chuàng)新思維能力是指思維活動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神,具備這種能力能夠幫助學(xué)生更好地理解文本,養(yǎng)成認(rèn)真思考、不斷實(shí)踐的良好習(xí)慣。因此,在文言文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,讓創(chuàng)新思維引領(lǐng)語(yǔ)文閱讀課堂。這不僅是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)在需要,也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成、助力學(xué)生邁向更加廣闊人生的必要條件。
一、文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀
(一)教學(xué)方式機(jī)械,忽視文體特點(diǎn)
文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,無(wú)論在形式上,還是在內(nèi)容上,都是我們傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的上佳材料。優(yōu)秀的文言文作品構(gòu)思精巧、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、言簡(jiǎn)義豐,具有很高的審美價(jià)值,學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)做到細(xì)細(xì)品讀,感受文言文的獨(dú)特魅力。但是由于文言文在小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中占據(jù)的篇幅不多,部分教師往往忽視了文言文的文體特點(diǎn)和審美功能,讓學(xué)生采用機(jī)械地讀、背與翻譯的學(xué)習(xí)方式。如此低效的學(xué)習(xí)方式,無(wú)法體現(xiàn)文言文本身富有節(jié)奏、音韻和諧、意義豐富等特點(diǎn),打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
(二)教育觀念固化,忽視文本內(nèi)涵
受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,部分教師在觀念上不可避免地落入俗
套,僅僅將文言文當(dāng)作考試中的一個(gè)“得分點(diǎn)”,較多地注重字、詞、句的理解,忽略了文言文本身所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵,導(dǎo)致文言文教學(xué)逐漸程式化、表面化。同時(shí),一些教師對(duì)文言文價(jià)值的認(rèn)識(shí)不夠,文本解讀單一,沒(méi)有準(zhǔn)確地把握新課標(biāo)的理念和要求,不能較好地理解教材的編寫(xiě)意圖,無(wú)法依據(jù)單元或者學(xué)段重點(diǎn)明確地進(jìn)行教學(xué),如此學(xué)生也難以體會(huì)到文言文的文化價(jià)值,導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)積極性越來(lái)越低,文言文閱讀能力也難以得到提升。
(三)教學(xué)主體偏廢,忽視能力培養(yǎng)
對(duì)于有一定積累的六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō),他們能讀懂簡(jiǎn)單的文言文,但也僅限于文字表面,對(duì)于其中精妙之處的理解還需要教師的適當(dāng)引導(dǎo)。但是在實(shí)際教學(xué)中,部分教師沒(méi)有充分發(fā)揮自身應(yīng)有的正確引領(lǐng)作用,而是采用以教師為中心的教學(xué)模式,課堂中依然一味地要求學(xué)生記憶字詞、語(yǔ)句,沒(méi)有給學(xué)生留出充分自主思考的空間與機(jī)會(huì)。沒(méi)有“沉浸式學(xué)習(xí)”,自然無(wú)法融會(huì)貫通,學(xué)生的文言文理解能力和素養(yǎng)就難以得到提升。
二、小學(xué)文言文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的必要性
(一)有利于增強(qiáng)學(xué)生的想象能力
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括世界的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,是知識(shí)進(jìn)化的源泉?!笨梢?jiàn),想象力是人類(lèi)更好進(jìn)行智力活動(dòng)的翅膀。對(duì)于小學(xué)生而言,他們的思維活躍,可塑性極強(qiáng),教師在培養(yǎng)他們的想象力方面大有可為。創(chuàng)新思維的本質(zhì)為想象力,若是學(xué)生具備豐富的想象力,他們就能深度思考、充分想象,把自己看到的和想到的表達(dá)出來(lái)。為此,在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)和年齡特點(diǎn),應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象,進(jìn)而為其寫(xiě)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)有利于提高學(xué)生的閱讀能力
在文言文閱讀教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,從而促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。閱讀能力主要包括感知、理解、鑒賞三個(gè)方面,而對(duì)文章內(nèi)容的理解、對(duì)重要信息的篩選與整合、分析鑒賞文章的語(yǔ)言藝術(shù)特色和表達(dá)技巧、探究作者的寫(xiě)作意圖等都離不開(kāi)創(chuàng)新思維活動(dòng)。學(xué)生在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行推理、判斷、綜合分析、鑒賞的過(guò)程中,能鍛煉自己理性思考、創(chuàng)造性提取課文思想實(shí)質(zhì)的閱讀能力。文言文閱讀教學(xué)應(yīng)賦予學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的空間,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過(guò)對(duì)課文的閱讀理解來(lái)探究文本背后的意蘊(yùn)、精神品格、民族心理等,能使創(chuàng)新思維能力得到訓(xùn)練和成長(zhǎng)。
(三)有利于改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式
傳統(tǒng)教學(xué)中,教師習(xí)慣于對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行結(jié)果評(píng)價(jià),而忽視對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的思維方法、思維品質(zhì)、思維習(xí)慣的評(píng)價(jià)?,F(xiàn)代教學(xué)中,教師更傾向于運(yùn)用表現(xiàn)性評(píng)價(jià),希望通過(guò)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維能力發(fā)展的診斷、激勵(lì)和指導(dǎo),從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這就要求教師不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的掌握,還要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的思維品質(zhì)進(jìn)行評(píng)判,如學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容是否有自己的觀點(diǎn),表達(dá)的時(shí)候是否條理清晰、語(yǔ)句通順連貫等,這樣才能形成合力,從多個(gè)方向發(fā)力,聚焦學(xué)生思維能力的發(fā)展。[2]
三、小學(xué)文言文閱讀教學(xué)中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)策略
(一)激發(fā)學(xué)生興趣
興趣是最好的老師。小學(xué)階段的文言文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)。全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)陳先云認(rèn)為“小學(xué)階段的文言文教學(xué),一定要區(qū)別于中學(xué)文言文教學(xué)”,目的在于讓學(xué)生了解文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)形式,熟悉并積累一些常見(jiàn)的文言詞匯,消除陌生感,為中學(xué)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。[3]可見(jiàn),激發(fā)學(xué)生興趣至關(guān)重要。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們只有覺(jué)得學(xué)習(xí)文言文好玩又有趣,才更容易保持較為持久的學(xué)習(xí)熱情和興趣,做到主動(dòng)參與課堂,主動(dòng)拓展閱讀,主動(dòng)豐富積累。
以《書(shū)戴嵩畫(huà)?!窞槔處熢谡n堂教學(xué)過(guò)程中可改變以往在讀中糾正重點(diǎn)字音的教學(xué)方式,而是給出兩種方式:據(jù)義斷音明讀音和據(jù)義斷句懂句讀,即引導(dǎo)學(xué)生判斷“蜀中有杜處士,好書(shū)畫(huà),所寶以百數(shù)”中兩個(gè)多音字的讀音,再引導(dǎo)學(xué)生從“(hǎo、hào)(shǔ、shù)”不同讀音中去比較思考音義之間的匹配對(duì)應(yīng)規(guī)律,之后引導(dǎo)學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上明確現(xiàn)代文譯句的斷句。在這一過(guò)程中,學(xué)生可以通過(guò)思考,發(fā)現(xiàn)文言文與現(xiàn)代文之間的聯(lián)系,即讀文言句讀就跟現(xiàn)代文說(shuō)話(huà)節(jié)奏一樣,同樣有規(guī)律可循。學(xué)生結(jié)合據(jù)義斷句的方法,可將白話(huà)文翻譯斷句為“四川/有個(gè)杜處士,喜愛(ài)/書(shū)畫(huà),所珍藏的寶貝/只能用百來(lái)計(jì)算”。然后,學(xué)生便很容易得出原句的句讀為“蜀中/有杜處士,好/書(shū)畫(huà),所寶/以百數(shù)”。此處教師沒(méi)有直接給出讀音和停頓,而是讓學(xué)生經(jīng)歷循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)過(guò)程。這樣雖然花費(fèi)時(shí)間更多,但是教授方法后,學(xué)生遇到句讀問(wèn)題時(shí)自然會(huì)懂得如何解決,學(xué)得更有興趣,也讓思維得以提升。
(二)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑
學(xué)習(xí)貴在有疑問(wèn)。質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的重要表現(xiàn)形式,也是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方法。有了疑問(wèn)才會(huì)有爭(zhēng)論,有了爭(zhēng)論才會(huì)去尋找答案,也才能在探尋真理的過(guò)程中明辨是非。教師通過(guò)啟發(fā)學(xué)生品讀文本中熟悉的故事,從不同角度進(jìn)行引導(dǎo),改變學(xué)生以往的思考方式,讓他們充分調(diào)動(dòng)已有的生活經(jīng)驗(yàn),自主進(jìn)行思維火花的碰撞,從而在認(rèn)知沖突中加深對(duì)文本的理解,使問(wèn)題得以解決,最終增強(qiáng)自信心,獲得滿(mǎn)足感和幸福感。因?yàn)檫@種方式新鮮感強(qiáng),所以能夠最大限度地提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)《書(shū)戴嵩畫(huà)?!窌r(shí),教師利用人物關(guān)系思維導(dǎo)圖提出:“杜處士、牧童、戴嵩三人與斗牛圖之間的關(guān)系(見(jiàn)圖1),請(qǐng)你們思考該用哪個(gè)字最合適?”通過(guò)課堂交流,教師先引導(dǎo)學(xué)生明確戴嵩與《?!返年P(guān)系是戴嵩畫(huà)《牛》,再引導(dǎo)他們結(jié)合牧童和杜處士的表現(xiàn)思考括號(hào)內(nèi)應(yīng)該填什么字。此時(shí)教師不直接給出答案,而是通過(guò)這樣不同尋常的啟發(fā),讓學(xué)生打開(kāi)思路,緊扣文本,提取關(guān)鍵信息,品讀重點(diǎn)語(yǔ)句,并對(duì)信息進(jìn)行分析綜合。對(duì)于杜處士與《?!返年P(guān)系,學(xué)生在對(duì)從“收”“藏”“好”“愛(ài)”幾個(gè)字的分析后,明確“愛(ài)”字最適合。而牧童與斗牛圖的關(guān)系不是“批”《牛》,也不是“笑”《?!?,最合適的應(yīng)該是牧童“評(píng)”《牛》。如此一來(lái),學(xué)生的質(zhì)疑能力得到了訓(xùn)練。
(三)引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)比
時(shí)代在向前發(fā)展,教學(xué)也是要與時(shí)俱進(jìn)的。教學(xué)模式固定,教學(xué)設(shè)計(jì)一成不變,勢(shì)必會(huì)束縛學(xué)生思維能力的發(fā)展,所以教師要根據(jù)文本不同的特點(diǎn),選擇運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。從筆者多年的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看,對(duì)比法是相當(dāng)有效的。有比較,才有鑒別,通過(guò)分析比較得出的結(jié)論才更具有說(shuō)服力,也易于激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造力,拓展學(xué)生的思路。
教師在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí),對(duì)比原人教版教科書(shū)和統(tǒng)編教科書(shū)標(biāo)題的不同,大膽猜測(cè)統(tǒng)編教科書(shū)的課文標(biāo)題為何舍棄“絕弦”而用“鼓琴”,引導(dǎo)學(xué)生聚焦單元主題“借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象,體會(huì)藝術(shù)之美”。通過(guò)課堂討論,學(xué)生們發(fā)現(xiàn)不同之處在于:“鼓琴”重在強(qiáng)調(diào)尋到知音而鼓,讓人感受到有知音的美好,也感受到高山流水帶來(lái)的美感;而“絕弦”重在強(qiáng)調(diào)失去知音后的傷心,兩者強(qiáng)調(diào)的故事側(cè)重點(diǎn)不同,呈現(xiàn)出來(lái)的情感態(tài)度也不同。教師在“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水”“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”這兩句的教學(xué)中提出這樣的問(wèn)題:“湯湯乎若流水”和“巍巍乎若太山”能否換成“流水湯湯”和“太山巍巍”?以此引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中思考并得出結(jié)論:雖然兩句話(huà)都是在形容音樂(lè)的好聽(tīng),但前者更有美感,把形容詞“湯湯”和“巍巍”前置,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“流水”和“太山”的狀態(tài),讓原本抽象的琴聲和生活中真實(shí)存在的事物建立起聯(lián)系,讓其變得具體可感,從而反映了作者用詞的準(zhǔn)確性。
(四)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力
補(bǔ)白是對(duì)材料的補(bǔ)充。文言文由于其內(nèi)容簡(jiǎn)短,言簡(jiǎn)意賅,如何明白文本蘊(yùn)藏的深意和豐富內(nèi)涵,給學(xué)生留出了充足的想象空間。所以在文言文教學(xué)中,教師要關(guān)注學(xué)生的生成,注重引導(dǎo)他們展開(kāi)想象和聯(lián)想,才能對(duì)文本有更深入的理解和探究,才能和作品、作者產(chǎn)生情感共鳴。
在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí),教師吟誦“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水”“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”這兩句時(shí),就可以讓學(xué)生自主品讀,想象看到的畫(huà)面。經(jīng)過(guò)多名學(xué)生發(fā)言,大部分學(xué)生都能通過(guò)文字感知這兩句話(huà)所描繪的畫(huà)面。然后,教師可以再借助音樂(lè)的渲染,讓學(xué)生閉眼展開(kāi)想象,這樣的課堂教學(xué)就能讓學(xué)生產(chǎn)生不一樣的體驗(yàn):讓人仿佛看到了那高聳入云的泰山,聽(tīng)到了叮咚作響的流水聲,進(jìn)而感受到伯牙琴技的高超,從而能更深刻地理解課文內(nèi)容,體會(huì)人物的情感。
這樣運(yùn)用想象和聯(lián)想培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,他們的思維能力得以增強(qiáng),從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心,語(yǔ)文教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位。
而統(tǒng)編教科書(shū)中的文言文內(nèi)容豐富、題材多樣、意蘊(yùn)深刻,各具特色,因此在教學(xué)中,教師一定要抓住文本特點(diǎn),精心設(shè)計(jì),巧妙質(zhì)疑,激發(fā)思維,求同存異,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和聯(lián)想力,拓展學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,讓思維之花越開(kāi)越盛。
(陳雪雅,廈門(mén)市集美區(qū)西亭學(xué)校,福建 廈門(mén) 361021)
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責(zé)任編輯:楊 揚(yáng)