蘇軾的“五鏡人生”

梁新英

自知方能自主，自省方能自強(qiáng)

麥家說(shuō)：“一個(gè)人的一生必須配備幾副眼鏡，一是望遠(yuǎn)鏡，看遠(yuǎn);二是顯微鏡，看細(xì);三是放大鏡，看透;四是太陽(yáng)鏡，看淡;五是哈哈鏡，笑看人生。”縱觀蘇軾的一生，便具備了這樣的“五鏡”。

有人說(shuō)蘇軾官路坎坷，一直在被貶的路上。此言并不確切，蘇軾也有高光時(shí)刻。他21歲進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修賞識(shí)他，說(shuō)“讀軾書(shū)，不覺(jué)汗出，快哉快哉，老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”。認(rèn)為“他日文章必獨(dú)步天下”，就連神宗皇帝都是他的鐵桿粉絲。皇帝問(wèn)侍臣，當(dāng)朝誰(shuí)可與李白相比，侍臣說(shuō)出蘇軾。皇帝說(shuō)：“李白有蘇軾的才華，卻無(wú)蘇軾的學(xué)問(wèn)?！碧K軾的另一高光時(shí)刻是在哲宗繼位、高太后聽(tīng)政之時(shí)。高太后支持保守派，蘇軾由團(tuán)練副使升至翰林學(xué)士，掌管皇家御筆。文章和仕途都達(dá)到高位，蘇軾似擁有了人生的“望遠(yuǎn)鏡”，他登高遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。

蘇軾的仕途高開(kāi)低走，烏臺(tái)詩(shī)案，蘇軾身陷囹圄，煎熬中與死神擦肩，感受到其森森寒意。重回天子腳下，他依舊不改忠貞勇直的個(gè)性，在政治旋渦中接連被彈劾，“一肚子的不合時(shí)宜”讓他再次被貶?；潞３粮。瑸樘K軾配備了“放大鏡”和“太陽(yáng)鏡”，讓他看透官場(chǎng)的黑暗和虛偽，淡看名利，超然物外。

身為地方官，蘇軾帶領(lǐng)百姓疏通河道，修堤筑防，捐資建橋，造福一方。被貶黃州，他去長(zhǎng)衫，著短褂，種田自食，自號(hào)東坡，過(guò)著竹杖芒鞋的生活。驚心動(dòng)魄的人生經(jīng)驗(yàn)使得他沉下心思考活著的意義，得以靈魂自由。命運(yùn)收走一個(gè)怨怒、尖銳的才子蘇軾，送來(lái)一個(gè)曠達(dá)、溫暖的大家東坡。如果生活里總是走馬觀花，就失去許多情味。一朵小花沒(méi)有驚世的姿容，卻耐得住細(xì)瞧;一道家常小菜，看似粗簡(jiǎn)，細(xì)品卻是舌尖上的美味。小溪潺潺，稀松平常，細(xì)聽(tīng)猶如天籟。蘇軾用“顯微鏡”細(xì)看生活，寫(xiě)出“花褪殘紅青杏小”“枝上柳綿吹又少”這樣清新靈動(dòng)的詩(shī)句。他揣摩竹子，筆下的竹有韻味有氣節(jié)，如他的人一樣。

余光中說(shuō)：“如果要找一位古人結(jié)伴旅行，就找蘇東坡，他是一個(gè)能讓一切變得有趣的人?！碧K軾還隨身攜帶一副“哈哈鏡”，笑看人生。生活沒(méi)有對(duì)他溫柔以待，他就溫柔待己，與僧人、道人往還，與農(nóng)民、郎中為友，在詩(shī)詞書(shū)畫(huà)里切磋，在美食里耽沉。蘇軾是樂(lè)天派，也是實(shí)踐派。他經(jīng)常親自下廚，一道道佳肴為后世樂(lè)道。被貶黃州，他研究豬肉的做法，發(fā)明東坡肉，寫(xiě)《豬肉頌》。貶到惠州，雖有弟弟接濟(jì)，仍缺米斷酒，蘇軾把屠夫不要的羊脊骨買(mǎi)來(lái)，先煮熟，再涂上酒和鹽放到火爐上烤，羊脊骨酥香無(wú)比。再貶儋州，蠻荒之地糧食不能自給。年過(guò)花甲的蘇軾蹲在海邊敲生蠔，琢磨吃法，發(fā)現(xiàn)它煮、燒皆味美。他看清生活的真相，依然熱愛(ài)生活，在落魄里靠吃趣治愈自己的創(chuàng)傷。倘若貶謫地?zé)o居所，蘇軾就動(dòng)手結(jié)廬，在黃州蓋“雪堂”，在惠州建“思無(wú)邪齋”“德有鄰堂”，房前種菜蔬，屋后植花木。被貶儋州，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！碧K軾的詼諧與樂(lè)觀至今仍在詩(shī)文里感染著喜歡他的人。

蘇軾是精神明亮的人，這得益于他的“五鏡”，鏡中自有大千，自有艷陽(yáng)高照、明月清風(fēng)。蘇軾這個(gè)百科全書(shū)式的人物，在“五鏡”的自照之下，正衣冠，明世理，曉人生，終成一代文壇巨匠。

人活著容易，活明白難。因此要常備“五鏡”，照人也照己，不被世俗的成敗名利所惑，活出一個(gè)通透豁達(dá)的人生。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）