立足文言文教學(xué),指導(dǎo)文化傳承與理解

葉漢良

教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文文言文，不僅要讓學(xué)生掌握古漢語(yǔ)的語(yǔ)法、詞匯特點(diǎn)，更要讓他們繼承并發(fā)展優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受音韻美，在推敲中體會(huì)古人的煉字藝術(shù)，通過(guò)編演劇本感受先人智慧，在練筆中學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。這些方法能讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精妙。

一、媒介誦讀，感受語(yǔ)言韻律

誦讀是一種體會(huì)作品音韻美，感受古人思想情感的好方法。教師要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多層次誦讀，先體會(huì)節(jié)奏美、語(yǔ)言美，繼而感受人物美，再挖掘文化美，探索文字背后的文化內(nèi)涵。

筆者在講授六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》的時(shí)候，首先讓學(xué)生參與配樂(lè)朗誦的活動(dòng)，給他們播放《高山流水》，進(jìn)入古雅的意境，然后誦讀課文，并讓他們著重說(shuō)說(shuō)誦讀“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”等詞句的時(shí)候，要展現(xiàn)出怎樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，思考“哉、兮”等虛詞在句子中的作用。學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文虛詞能輔助調(diào)整節(jié)奏，展現(xiàn)出一唱三嘆的感覺(jué)。此后，讓他們感受人物形象：“是怎樣的音樂(lè)，才能讓鐘子期駐足忘返，還發(fā)出多次感慨呢？”“重點(diǎn)誦讀一下伯牙嘆息的句子，說(shuō)說(shuō)伯牙對(duì)鐘子期懷有怎樣的情感。”最后，讓學(xué)生搜索資料，了解“高山流水”，體會(huì)古人對(duì)知音的觀點(diǎn)和態(tài)度，感受作品的情韻。

二、推敲語(yǔ)言，探究煉字藝術(shù)

在閱讀文言文時(shí)教師常常引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古今異義，了解古漢語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)法，除了讓學(xué)生關(guān)注“言”以外，還要引導(dǎo)他們?cè)谕魄谜Z(yǔ)言的基礎(chǔ)上，感受古人的創(chuàng)作情感，體會(huì)作者蘊(yùn)藏在詞句中的深刻含義，這樣才能真正體會(huì)作品的煉字藝術(shù)。

六年級(jí)上冊(cè)《書戴嵩畫牛》寓意深刻，且有鮮明的人物形象，筆者引導(dǎo)學(xué)生從作品中一個(gè)“笑”字入手，探究人物形象?！霸谖恼轮校镣串嫼?，‘拊掌大笑，而處士聽(tīng)到了他的解釋后，‘笑而然之，你覺(jué)得兩個(gè)人物分別懷著怎樣的心情‘笑呢？”學(xué)生結(jié)合上下文深入分析，感受到牧童不畏懼兩人年齡、身份的差別，大膽地表達(dá)自己的想法，坦誠(chéng)而勇敢，而處士并沒(méi)有因?yàn)閯e人嘲諷自己而惱羞成怒，而是泰然處之，接受他人的批評(píng)，他的笑展現(xiàn)了他有聞過(guò)則喜的高尚品德。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，通過(guò)看似簡(jiǎn)單的文字，能夠挖掘出人物性格特征，這有助于他們繼續(xù)深入下去，分析作品的主題思想。

三、編演劇本，領(lǐng)悟先賢智慧

小學(xué)生一般都比較活潑好動(dòng)，所以教師要設(shè)計(jì)一些符合他們身心特點(diǎn)的游戲活動(dòng)，讓他們深入感悟古人的智慧。

筆者指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊(cè)《兩小兒辯日》時(shí)，分別扮演兩個(gè)孩子和孔子，展現(xiàn)他們辯論的場(chǎng)景。為了讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)古人的辯證思維，筆者還提出了一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“兩個(gè)孩子分別從什么角度來(lái)看待問(wèn)題，得到的答案有什么不同，這對(duì)你有什么啟發(fā)？”“孔子作為大學(xué)者，還會(huì)虛心請(qǐng)教兩個(gè)孩子，你覺(jué)得這說(shuō)明了什么？”“就連孔子都有不知道的事情，這給你什么啟迪？”學(xué)生結(jié)合這些問(wèn)題扮演人物，感受也更為深刻。

在編演劇本的過(guò)程中，學(xué)生感受到古人的智慧，他們對(duì)古人的思想也有了濃厚的興趣，想要自主探究。這有助于學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也降低了文言文抽象理解的難度，讓學(xué)生讀出趣味。

四、隨堂練筆，加強(qiáng)輸出應(yīng)用

文化認(rèn)同是個(gè)體對(duì)所屬群體文化的反思和確認(rèn)，并將群體文化納入個(gè)人價(jià)值體系的過(guò)程，它引導(dǎo)個(gè)體熱愛(ài)并傳承群體文化。在小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師也要提升學(xué)生的文化認(rèn)同感，可以組織他們參與隨堂練筆，將自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解寫下來(lái)，并和同伴交流。

在學(xué)生學(xué)了六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)弈》后，筆者組織他們參與隨堂練筆的活動(dòng)：“《學(xué)弈》告訴我們?cè)鯓拥牡览?？你認(rèn)為怎樣才能提升學(xué)習(xí)的效果？”我鼓勵(lì)學(xué)生盡可能地寫出自己的個(gè)性化想法，不要拘泥于課本的觀點(diǎn)。如有學(xué)生認(rèn)為：“《學(xué)弈》提出要專心學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這自然是正確的，但是，光專心，還不夠，我認(rèn)為掌握正確的學(xué)習(xí)方法才是成功的關(guān)鍵。如果沒(méi)有好的策略，光靠死記硬背，那么就算是堅(jiān)持學(xué)習(xí)一整天，所得的收獲也是有限的。”結(jié)合學(xué)生的作文，筆者再指導(dǎo)學(xué)生辯論分析：“這位同學(xué)對(duì)課文發(fā)出了質(zhì)疑，認(rèn)為專心并不是最關(guān)鍵的，你是否同意他的說(shuō)法？”“既然學(xué)習(xí)要講究方法，那么，什么才是真正高效的學(xué)習(xí)方法呢？”這些問(wèn)題讓學(xué)生再次思考，投入新一輪的寫作中。

在隨堂練筆中，學(xué)生可以對(duì)比思考文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的區(qū)別，這樣有助于他們自主建構(gòu)相關(guān)知識(shí)。此外，學(xué)生還能深入挖掘作品中的精神內(nèi)涵，并基于知人論世的思想，提出自己的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展古人的哲思。

責(zé)任編輯 黃銘釗