把中國三彩定格在洛陽

忍冬

當洛陽遇上三彩，當陶藝扎根古都，一幅多彩的藝術(shù)畫卷由此展開。郭愛和是洛陽三彩的領(lǐng)軍人，他用三彩呼喚傳統(tǒng)、敘寫時代，賦予了這門古老的藝術(shù)新的生機。

郭愛和，1964年生，中國工藝美術(shù)大師，國家文化和旅游部優(yōu)秀專家，中國陶瓷藝術(shù)大師，中國三彩藝術(shù)館、洛陽三彩藝術(shù)博物館館長。長期致力于洛陽三彩藝術(shù)的探索、研究和創(chuàng)新，對傳統(tǒng)三彩工藝及技法運用自如，同時不斷實現(xiàn)題材與形制的突破，將三彩藝術(shù)的表現(xiàn)形式拓展到新高度。代表作品有上海世博會河南館主題壁畫《國之中 城之源》、獲中國工藝美術(shù)“百花杯”金獎的《梯田》《晨曦》《印象石窟》《尚品》等。

“榮獲這項榮譽稱號，對我本人尤其是洛陽三彩藝術(shù)來說意義重大。它意味著在幾代人的共同努力下，洛陽三彩在中國陶瓷領(lǐng)域終于擁有了一席之地?！痹谇安痪门e行的第八屆中國工藝美術(shù)大師頒證大會上，58歲的郭愛和接受采訪時說。郭愛和一直倡導(dǎo)“洛陽三彩”的概念與理論，他認為，三彩作為生發(fā)于洛陽、閃耀于洛陽的藝術(shù)形式，不僅有唐代的烜赫一時，更有屬于當下時代的流光溢彩。

三彩的世界

20世紀初，隴海鐵路修筑至洛陽段時，于洛陽北部的邙山一帶發(fā)現(xiàn)了一批唐代墓葬。墓葬出土了數(shù)量可觀的彩釉陶器，包括文官俑、伎樂俑、胡人俑、駱駝、馬等諸多造型，其中既有單彩器，也有三彩、多彩器。這些陶器以白色黏土作胎，施加以金屬氧化物為著色劑的低溫鉛釉燒造而成，色彩濃郁絢麗。其色有黃、赭、綠、藍、白、褐等多種，多數(shù)以黃、綠、白為主調(diào)，所以被習稱為“唐三彩”。

洛陽是唐三彩的最早發(fā)現(xiàn)地。此后，洛陽地區(qū)不斷有唐三彩出土，器物釉色斑斕，造型精良，為后人掀開了唐代陶瓷史上一段璀璨的過往篇章。

“三彩”實際上是多彩。洛陽則是三彩藝術(shù)的根底，三彩藝術(shù)發(fā)源于洛陽，興盛于洛陽。在郭愛和看來，“唐三彩”是“洛陽三彩”發(fā)展中的一個重要階段，“每個時期的三彩，既有對前人的承傳，又展示出有鮮明時代特征的美學風貌”。今天的洛陽三彩早已超脫唐代的藝術(shù)模式，“成為以艷麗、斑斕、華貴的色彩反映現(xiàn)代生活情趣、裝飾家居環(huán)境、雅俗共賞的藝術(shù)新品”（徐國楨《河南陶瓷藝術(shù)》）。

出生于古都洛陽的郭愛和1986年畢業(yè)于洛陽師范高等專科學校（現(xiàn)洛陽師范學院）美術(shù)專業(yè)，其后一直從事三彩藝術(shù)創(chuàng)作。在三彩領(lǐng)域，他一開始就將目光對準了三彩藝術(shù)的平面化嘗試?！皻v史上，洛陽三彩多是彩釉雕塑，很少有平面的作品”，這成為郭愛和打破常規(guī)的突破口?！皠?chuàng)新是藝術(shù)的生命?！彼麖娬{(diào)。

結(jié)業(yè)時與洛陽工藝美術(shù)廠合作燒造的兩幅平面三彩釉畫，讓郭愛和獲得了豐富的實踐經(jīng)驗。留校參與壁畫工藝研究室組建的他于1987年創(chuàng)作出第一幅大型三彩壁畫作品《求知育人》，首次使用大紅釉色，以瑰麗的色彩渲染出東方神話的古典與深邃。這幅壁畫在河南省美術(shù)展覽中獲獎后即被鑲嵌在洛陽師范學院大門兩側(cè)，成為幾代學子的青春記憶。此后，郭愛和致力于對數(shù)百種釉色的研發(fā)工作，用平面三彩描繪歷史與時代，承古而不復(fù)古，在多姿多彩的陶瓷世界中感知美、塑造美。

蝶變的空間

在洛陽古城門麗景門甕城內(nèi)，坐落著一座洛陽三彩藝術(shù)博物館。館內(nèi)既有面向大眾的文創(chuàng)產(chǎn)品，也有當代洛陽三彩藝術(shù)的集中展示，可以讓觀眾近距離感受三彩藝術(shù)的無限魅力。郭愛和的部分“三彩藝”獲獎作品正展示其中，牡丹、洛神、唐宮仕女等諸多富有洛陽特色的形象被定格在一幅幅畫面上，生動呈現(xiàn)出當代三彩技藝與古典文化相融相生的面貌?！拔页錾谶@片河洛大地，我感恩洛陽厚重悠久的文化滋養(yǎng)，感恩洛陽山山水水的哺育?！泵鎸ψ髌分卸啻纬霈F(xiàn)的河洛元素，郭愛和飽含真情地說道。

郭愛和的“三彩藝”作品以三彩釉畫為特色。他將三彩化作畫筆，用豐富的色彩和筆觸描摹所熱愛的一切?！逗勇暹z珠》以立線、施釉、滲透等多種工藝呈現(xiàn)盧舍那大佛、河圖洛書、天子駕六等經(jīng)典的洛陽元素，濃縮出一幅流動在歷史長河中的古都圖景;《唐韻》用現(xiàn)代藝術(shù)形式再現(xiàn)盛唐仕女的雍容之姿，以及唐代服飾的華麗之美;《國之中 城之源》（上海世博會河南館主題壁畫）以黃河的波浪為基底，以商后母戊鼎為中心，環(huán)繞甲骨文和古代城市剪影，將河南的歷史和未來通過三彩工藝串聯(lián)在一起。

平面，給了郭愛和充分的創(chuàng)造性。當空間不再成為限制，寫意便成了自然。郭愛和在素胎上揮灑釉質(zhì)，大膽著色，讓色釉自由流動，充分發(fā)揮三彩釉色高透明、高流動的特性。色彩的節(jié)奏和韻律因窯變而產(chǎn)生，想象與個性盡情釋放，一切皆由心生，皆由趣至。

郭愛和的“三彩藝”一直在變?！队∠笫摺酚镁_麗而交融的釉彩，凸顯龍門石窟一個個佛龕中寄寓的百姓的禮佛之心;《晨曦》以大面積深淺不同的綠釉自然過渡、流淌的窯變效果，來傳達春的氣息，清新的色彩中飽含人與自然的和諧統(tǒng)一;《尚品》用寫意手法繪就光影流動、水波瀲滟的綠色基底，其上以寫實工藝定格牡丹盛放的時刻，虛實相生間，以富于變幻的釉色凸顯花瓣或明或暗、或深或淺的生動姿態(tài)。絢爛而和諧的藝術(shù)張力、多變而內(nèi)蘊的時代主題，郭愛和手下的三彩藝術(shù)因而迸發(fā)出了更多的可能性。

藝術(shù)的“陶”源

2022年5月18日，隋唐大運河文化博物館正式開館。博物館建筑多處可見三彩藝術(shù)的身影。斑斕的三彩瓷片被鑲嵌成被風吹滿的船帆、船行帶起的波浪、陽光映照的楫影，隨光暈變幻出一幅千帆競渡、波光蕩漾的運河勝景。三彩裝飾與環(huán)境美學的融合，是郭愛和目前探索和實踐的重要領(lǐng)域。他表示：“這將大大拓寬三彩藝術(shù)的生存和藝術(shù)表達空間?！?/p>

在眾多富于浪漫氣息的三彩環(huán)境藝術(shù)嘗試中，“愛和小鎮(zhèn)”無疑是郭愛和最得意的作品。2013年一次偶然的踏青，一個名不見經(jīng)傳的村落—洛陽市洛寧縣羅嶺鄉(xiāng)前河村花樹凹進入了郭愛和的視野?！爱敃r這個村子只有8戶村民，缺水少電，行路艱難，但原生態(tài)的自然景色卻深深吸引了我。”郭愛和回憶道。藍天白云、青山綠水，澄黃的油菜花、粉嫩的春桃花，滿足了郭愛和對春天最美的想象，而夜晚皓月當空、繁星璀璨更是讓他獲得了非凡的靈感。

2015年4月，郭愛和再次來到前河村花樹凹。這一次來的不只他一個人，還有一整個三彩藝術(shù)團隊。“我決心將這里打造成一座中國三彩的鄉(xiāng)村藝術(shù)公園?！惫鶒酆蛨远ǖ卣f。隨后，修路、通水，在保留豫西農(nóng)家特點的前提下，他開始大張旗鼓地改造花樹凹。窯洞、燈籠、春聯(lián)，以及四處裝飾的三彩作品，勾連起整潔、樸素又帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的原生態(tài)村落。郭愛和闡釋：“回歸自然，尋找藝術(shù)最本真的土壤，藝術(shù)也有了更大的舞臺。”

郭愛和花費大量精力用陶藝裝飾花樹凹，其中最富特色的便是大型裝置作品《容》。它由6666口陶缸構(gòu)成，是他發(fā)動團隊和村民用兩年時間去附近村落搜集而來的?！疤账嚧宓拇蛟毂仨氁锚毺赜纸y(tǒng)一的藝術(shù)語言。缸是最早的陶器之一，是中國文明、陶瓷文化發(fā)展的見證?！闭勂鹱髌返膭?chuàng)作初衷時，郭愛和說。缸中盛放清冽的山泉水，寓意洛陽文化和中原文化海納百川的包容品格。郭愛和用這些取材于民間的陶缸構(gòu)建出一片少女形態(tài)的“陶瓷之路”，游人可沿著“陶瓷之路”拾級而上，盡賞鄉(xiāng)野天趣。除《容》之外，村中遍布陶渣鋪成的廣場，《宇》《八方門神》《河洛》等三彩環(huán)藝作品……古老的陶藝，與梯田和花谷交相輝映，仿佛通達千百年前的時光，構(gòu)筑出一片供身心憩息的世外“陶”源。

物質(zhì)的改造是表征，更深層的則是藝術(shù)的生根與滋養(yǎng)。于是，郭愛和在村里建起了美育教室，辦起了中國“當日”藝術(shù)展，他希望在孩子們幼小的心靈里種下美的種子，“將來他們長大后才能在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時發(fā)現(xiàn)美、運用美、創(chuàng)造美”。

陶藝通達變，三彩爍古今。三彩藝術(shù)在洛陽傳續(xù)千年，有過盛彩絕倫，亦有過黯然低迷。郭愛和說，他的理想是“把中國三彩定格在洛陽，讓三彩技藝能在我們這代得到更好傳承和創(chuàng)新”。未來，如有可能，他希望建造一座以中國三彩文化為主題的藝術(shù)園區(qū)，將三彩元素融入整體建筑和自然環(huán)境之中，真正營造一片具有藝術(shù)感和時代感的三彩美學空間。