張明曉:花開無(wú)聲

張明曉

一朵花上繡滿了含苞的詩(shī)篇，詩(shī)人就能看見(jiàn)一群一群的春天路過(guò)。世相熙攘，歸之無(wú)形;大音希聲，復(fù)起萬(wàn)音?？偸菬o(wú)聲勝有聲。

——題記

何謂無(wú)聲？

“花自飄零水自流”大抵是算的，“桃花流水窅然去”大約也有幾分模樣。前者自然是眉目積愁，思緒如殘花秋水，涓涓東逝了。后者卻并非如此，細(xì)細(xì)品嚼，也有了“別有天地非人間”的灑脫。莫非無(wú)聲便是這般嗎？

過(guò)客來(lái)來(lái)往往，故事分分合合，在聚聚散散的起伏情節(jié)中，世界于真幻中搖晃。我們追求能發(fā)出更大、更嘹亮的聲音，致力于言辭恣肆、振聾發(fā)聵，但往往少了幾番切切心意。在“無(wú)聲”和“有聲”之中，是否存在著某種可以協(xié)調(diào)的共性呢？

草木有本心，何求美人折？簾外芭蕉，雨疏風(fēng)驟，這是大自然的無(wú)聲。滾滾紅塵中的人盡數(shù)緘默，卻釀下了一壺時(shí)光的陳酒，風(fēng)姿綽約，歷久彌香。

落魄潦倒的魂靈自以為我心匪石，不再凄凄戚戚于昨朝冷雨，能夠忍受長(zhǎng)久的無(wú)聲的寂寞。真正的智者在花開時(shí)，能聽見(jiàn)花骨朵無(wú)聲的含苞詩(shī)篇，在殘?jiān)氯玢^時(shí)能聽見(jiàn)思念朗朗，濕山潤(rùn)水。

霜色伏在疏疏密密的梧桐葉間，巷口老舊生銹的窗臺(tái)有些生冷，紅紅綠綠的盆栽垂瀉而下，像一川月光瀑布。麻雀在電線桿上多嘴，夏蟬則潦草地寫下這一季已經(jīng)售罄的誓言。再平凡不過(guò)的煙火人間，也總能在萬(wàn)籟俱寂時(shí)驕傲地寫下無(wú)聲的篇章。那些瑣碎的日常，鐫刻著無(wú)聲的秘密。

文字也是花開無(wú)聲的過(guò)程。

柏格森的綿延思想和生命哲學(xué)，其實(shí)質(zhì)就是“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”。早在幾千年前，道家的辯證思想就已經(jīng)向我們展現(xiàn)了無(wú)言的美麗。莊子曰：“天地有大美而不言。”《道德經(jīng)》中也早有過(guò)“大音希聲，大象無(wú)形”的說(shuō)法。西班牙畫家戈雅的浪漫主義以及尼采的永恒回歸思想固然吸引著我們，但真正能夠打動(dòng)和震撼觀眾的，往往是博爾赫斯筆下無(wú)言的街道、日落、月亮。文字的布局之間，無(wú)聲的力量更勝有聲。

無(wú)聲，更是精神世界中等待的過(guò)程。

將每個(gè)人比作一朵花，那么所有的花也不過(guò)是一朵，一切的花期都將在無(wú)聲的古道上蹣跚而來(lái)。無(wú)聲的開始是萬(wàn)物最本真的肖像畫，足以寫就藏在三萬(wàn)燭火后的詩(shī)行。無(wú)聲的結(jié)束就是有聲的結(jié)果，婉而不發(fā)的無(wú)聲更加吸引人。

世間一切豈能盡遂人意？《詩(shī)經(jīng)》中有“靜女其姝”一說(shuō)，這自然也大可不必局限于女子。一個(gè)無(wú)聲的人，方寸之間一定有大境界：風(fēng)雨凄凄，雞鳴不已，他能怡然聽驚雷，于風(fēng)雨瀟瀟中嗔笑山水迢迢而已。

楊柳岸，舊亭間，歲月的花朵常開不敗，它靜默著，智慧的鐵錘卻敲打出嘹亮的火花之歌。

總有曉風(fēng)殘?jiān)?，但也總有人在花前月下無(wú)聲地吟唱?dú)q月窈窕。

花開無(wú)聲，自在人心。

（指導(dǎo)教師：陶建平）