現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造方法研究

摘要：隨著人們生活水平的不斷提高，人們的居住觀念、設(shè)計(jì)理念也在更新升級(jí)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有人性化、創(chuàng)新化，需要賦予更多的意境情感因素。國(guó)風(fēng)意境的營(yíng)造將傳統(tǒng)文化和時(shí)代潮流精神引入室內(nèi)空間環(huán)境中，做到了情與景的交融。文章分析中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，引出現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中國(guó)風(fēng)意境的概念，論述影響國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造的因素，并梳理國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造的構(gòu)成要素，進(jìn)而研究營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境的設(shè)計(jì)方法和國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造的實(shí)踐案例。室內(nèi)國(guó)風(fēng)意境的營(yíng)造可以從空間塑造、材料選擇、色彩搭配、家具陳設(shè)、室內(nèi)造景等方面進(jìn)行，把握好這些方面，有助于在室內(nèi)設(shè)計(jì)中創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);國(guó)風(fēng)意境;空間塑造;家具陳設(shè);室內(nèi)造景

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）14-0-03

《詩(shī)經(jīng)》中最早出現(xiàn)“國(guó)風(fēng)”一詞。近年來所謂的“國(guó)風(fēng)”是在外來文化長(zhǎng)期廣泛傳播、中國(guó)文化復(fù)興大潮洶涌澎湃之下應(yīng)運(yùn)而生的一種新興中國(guó)風(fēng)格，也被人叫作“國(guó)潮”“新中國(guó)風(fēng)”。

“國(guó)風(fēng)”的基礎(chǔ)是“中國(guó)風(fēng)”，最大的特點(diǎn)便是“國(guó)風(fēng)”融入了青年、二次元等流行文化，不論是國(guó)風(fēng)音樂、國(guó)風(fēng)舞蹈還是國(guó)風(fēng)服飾等，一出現(xiàn)，便在“90后”“00后”的年輕群體中迅速走紅。當(dāng)然，“國(guó)風(fēng)”也絕不等同于“古風(fēng)”，后者可以說是對(duì)古代文化元素的照搬，依樣畫瓢式的簡(jiǎn)單套用。而“國(guó)風(fēng)”則是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素古為今用的時(shí)尚化的改寫創(chuàng)新，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，用當(dāng)下日常生活和時(shí)代潮流的目光，靈活運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，因此對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的貫徹便是“國(guó)風(fēng)”的靈魂[1]。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意境承載著室內(nèi)空間環(huán)境的靈魂，是室內(nèi)設(shè)計(jì)主題精華的凝練。隨著人們審美水平的不斷提高，人們開始不滿足于以往平淡俗套的室內(nèi)空間意境，具有國(guó)風(fēng)意境的現(xiàn)代室內(nèi)空間，既秉承了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又融合了新元素，將歷史與現(xiàn)代結(jié)合，創(chuàng)造出兼具中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和高層次內(nèi)在精神價(jià)值的室內(nèi)空間環(huán)境。同時(shí)，人們對(duì)國(guó)風(fēng)意境的認(rèn)可也反映了國(guó)人的文化自覺、文化自信和民族自豪感。

1 影響國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造的因素

1.1 地域風(fēng)俗

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地域風(fēng)俗是影響國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造的一個(gè)重要因素，不同的地區(qū)、不同的民族、不同的民俗影響著當(dāng)?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計(jì)樣式和風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)了這一地區(qū)的民族風(fēng)俗特色。

例如，處于西北地區(qū)，生活在黃土高坡的人們基于該地區(qū)獨(dú)特的氣候和土質(zhì)等自然條件，因地制宜，利用地形地貌的特點(diǎn)，開鑿出可生活居住的窯洞，這是當(dāng)?shù)刂饕慕ㄖ问健?/p>

窯洞和周邊的自然景物和諧統(tǒng)一、相得益彰，在滿足人們?nèi)粘Ｐ枨蟮耐瑫r(shí)，其室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)約樸素而又不失韻味，裝飾、陳設(shè)、家具等處處體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?xí)慣，是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?/p>

1.2 時(shí)代特征

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，時(shí)代特征可以說是影響室內(nèi)風(fēng)格、營(yíng)造室內(nèi)意境的一個(gè)重要因素。風(fēng)格和意境反映了人們的審美習(xí)慣，不同的審美習(xí)慣源于不同的民族和地域，但都反映了時(shí)代的精神特征[2]。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和需求不斷創(chuàng)新發(fā)展，意境的營(yíng)造也離不開時(shí)代特征，同時(shí)時(shí)代發(fā)展帶來的時(shí)尚元素也越來越受當(dāng)下年輕人的喜愛。

1.3 藝術(shù)人文

室內(nèi)設(shè)計(jì)是為滿足人們的需要，服務(wù)對(duì)象是人，設(shè)計(jì)主體也是人，這說明室內(nèi)空間意境的營(yíng)造應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念。藝術(shù)人文對(duì)意境營(yíng)造的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是設(shè)計(jì)師在營(yíng)造室內(nèi)空間意境時(shí)會(huì)受業(yè)主生活方式的影響。不同的生活方式會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格提出不同的要求，隨著現(xiàn)代生活方式的改變，業(yè)主對(duì)意境的追求也在不斷提高。二是室內(nèi)空間意境營(yíng)造受業(yè)主審美品位和設(shè)計(jì)師思維活動(dòng)的影響。由于業(yè)主文化素質(zhì)等方面的不同，審美品位也各不相同，設(shè)計(jì)師要在適當(dāng)聽取業(yè)主建議的前提下改變空間氛圍。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該具有較高的審美品位，充分利用自己豐富的想象力營(yíng)造高格調(diào)的空間意境[3]。

2 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的國(guó)風(fēng)意境構(gòu)成要素

2.1 建筑空間

建筑空間是營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境的基礎(chǔ)，只有處于一個(gè)空間內(nèi)，才能感受到其中的空間意境。不一樣的空間形態(tài)會(huì)給人帶來不一樣的空間感受，空間的大小、功能等不同，所營(yíng)造的意境也不一樣，只有合理設(shè)計(jì)空間，才能使空間環(huán)境具有意境之美。

著名的蘇州博物館對(duì)建筑空間的處理十分巧妙獨(dú)特，建筑大師貝聿銘將蘇州傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代幾何造型相結(jié)合，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式隱喻傳統(tǒng)江南錯(cuò)落有致的建筑韻味。這樣的創(chuàng)新使博物館既與周邊建筑形成反差，又相互融合，既具有現(xiàn)代感，又處處蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化意境。

蘇州博物館的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)構(gòu)思新穎，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑頂部結(jié)構(gòu)進(jìn)行現(xiàn)代幾何化處理，盡可能引入自然光線，賦予空間新的性格，給人以現(xiàn)代的序列美感?；ù暗膭?chuàng)新打破了封閉的現(xiàn)代幾何空間，使空間環(huán)境內(nèi)外相互分割又相互滲透，營(yíng)造出一種中國(guó)園林意境之美[4]。

2.2 家具隔斷

家具隔斷是將家具功能與隔斷功能相結(jié)合，用以營(yíng)造空間意境的一種設(shè)計(jì)要素。家具隔斷功能有很多，除了具有儲(chǔ)存收納、劃分空間、遮擋視線、裝飾環(huán)境等功能外，還能在一定程度上滿足人們營(yíng)造意境的要求。

家具隔斷的主要特點(diǎn)是靈活多變，具有可移動(dòng)性，可隨自己的喜好隨意變動(dòng)。其樣式也多種多樣，如櫥柜類家具隔斷、桌臺(tái)類家具隔斷等，材料上也可分為木質(zhì)、金屬、玻璃等。同時(shí)，家具隔斷大體上也可分成開放式、封閉式和綜合式三種變化方式。不同的家具隔斷由于功能、造型、材料等方面的差異，給人帶來的心理體驗(yàn)也不同，能夠因人而異，營(yíng)造出不同的空間意境。

2.3 裝飾陳設(shè)

國(guó)風(fēng)意境是由多種因素結(jié)合構(gòu)成的空間效果，裝飾陳設(shè)是其中一個(gè)重要的構(gòu)成要素。裝飾陳設(shè)在室內(nèi)空間中具有提升環(huán)境品位、賦予空間文化內(nèi)涵和陶冶個(gè)人情操等重要作用，靈活多變的裝飾陳設(shè)在活躍氣氛的同時(shí)，也能增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的空間層次感和意境感。若一個(gè)室內(nèi)空間環(huán)境缺少裝飾陳設(shè)的點(diǎn)綴，就會(huì)顯得平淡無奇，毫無趣味可言，更別提營(yíng)造高層次的意境[5]。

于國(guó)風(fēng)意境而言，裝飾陳設(shè)以現(xiàn)代化的傳統(tǒng)民族性飾物為主，如室內(nèi)墻面上的書畫作品、浮雕，窗戶上的剪紙、窗花，地面放置大型花瓶、泥塑等裝飾陳設(shè)，還可以懸掛一些裝飾陳設(shè)來削弱大空間的空蕩感，起到襯托空間環(huán)境、增添情調(diào)的作用。

3 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造方法

國(guó)風(fēng)意境是一個(gè)各種因素相互融合、貫通的綜合性整體，是室內(nèi)空間環(huán)境情與景交融所產(chǎn)生的一種中國(guó)特有的精神氣韻。往往通過空間的科學(xué)塑造、材料的正確選擇、色彩的合理搭配、家具陳設(shè)的創(chuàng)新和室內(nèi)造景的運(yùn)用等方法來營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境，表達(dá)國(guó)風(fēng)意境特有的情調(diào)韻味，在繼承傳統(tǒng)意境營(yíng)造理念的同時(shí)，還應(yīng)有合理的延伸創(chuàng)新，使現(xiàn)代室內(nèi)空間具有傳統(tǒng)韻味和當(dāng)代精神。

3.1 空間塑造

科學(xué)的空間塑造是營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境的基本方法?？茖W(xué)地劃分空間首先要從整體來看，分清主次關(guān)系，做到相互協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)主體突出效果。其次，在空間實(shí)體分割后，合理運(yùn)用花窗、隔扇等元素增加空間的層次，虛實(shí)結(jié)合，在意境中融入情感。最后，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用靈活多變的方式提煉簡(jiǎn)化，跨越式結(jié)合傳統(tǒng)中式與現(xiàn)代元素，來展現(xiàn)國(guó)風(fēng)文化元素，營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境之美[6]。

3.2 材料選擇

在營(yíng)造現(xiàn)代室內(nèi)國(guó)風(fēng)意境的過程中，合理選擇材料至關(guān)重要。不同材料的色彩、肌理等特點(diǎn)給人的空間感受也不同，它可以烘托空間環(huán)境氛圍，營(yíng)造意境美感。隨著材料種類的日益增多，材料的選擇、搭配和組合也逐漸多樣化。雖然我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)材料的運(yùn)用方法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸改變，但其中仍然有很多地方值得借鑒，可以用現(xiàn)代材料去模仿傳統(tǒng)材料及其結(jié)構(gòu)，在色彩、紋理、質(zhì)感等方面加以創(chuàng)新，不求“形似”，但求“神似”，只需體現(xiàn)某種象征性即可，以現(xiàn)代審美去營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境。

國(guó)風(fēng)意境的營(yíng)造離不開天然材料，其能夠很好地表達(dá)民族特色的純粹感與原初感，如木材、竹材、石材等，通過合理加工運(yùn)用，能夠美化空間，符合當(dāng)代人追求的綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展理念，也能營(yíng)造現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中特有的民族韻味。

總的來說，在營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境的過程中，在材料選擇上要把握好室內(nèi)環(huán)境中的國(guó)風(fēng)文化主題，堅(jiān)持室內(nèi)空間各元素相互統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合等原則，力求空間環(huán)境整體和諧統(tǒng)一，準(zhǔn)確表達(dá)國(guó)風(fēng)文化內(nèi)涵。

3.3 色彩搭配

色彩的搭配與室內(nèi)國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造有直接的關(guān)系，合理的色彩搭配能帶給人們獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，給人特有的意境感受。

主色調(diào)是營(yíng)造意境的關(guān)鍵，如暖色調(diào)給人的感覺是溫暖、舒適的，可以營(yíng)造溫情靜謐的意境氛圍;冷色調(diào)則給人清新、清涼的感覺，可以營(yíng)造開闊、清靜的氛圍。類似色所構(gòu)成的色調(diào)能夠營(yíng)造室內(nèi)和諧融洽的氣氛，在動(dòng)與靜相結(jié)合中給人特有的親切感，比如在室內(nèi)空間大面積運(yùn)用藍(lán)色系，很容易讓人聯(lián)想到廣闊的海洋，也符合年輕人所追求的簡(jiǎn)約時(shí)尚又活力十足的氛圍感。對(duì)比色的突出往往能夠推動(dòng)意境的營(yíng)造，用中性色調(diào)和對(duì)比色的對(duì)比度，避免搭配過于庸俗，提高藝術(shù)品位，讓整個(gè)室內(nèi)空間的色調(diào)和諧統(tǒng)一。

同時(shí)色彩也具有一定的傳統(tǒng)、民族和區(qū)域特性，在國(guó)風(fēng)意境中更具有表現(xiàn)力，如在中國(guó)，紅色寓意喜慶、黃色代表尊貴、黑色彰顯神秘等，身處其中可以引發(fā)人們的情感共鳴，促進(jìn)空間中人與國(guó)風(fēng)文化的精神交流。另外，要想營(yíng)造富含國(guó)風(fēng)文化意境的空間環(huán)境，還應(yīng)結(jié)合業(yè)主的審美喜好，對(duì)色彩加以研究、組織和搭配，如采用素雅的顏色，或以原木色為主，加上青色石板、綠色植物點(diǎn)綴，來營(yíng)造國(guó)風(fēng)的樸素美感[7]。

3.4 家具陳設(shè)

家具陳設(shè)對(duì)室內(nèi)國(guó)風(fēng)意境的營(yíng)造有直接影響，靈活多變的組合方式能夠構(gòu)成多種多樣的意境效果，如奢侈華麗、清新淡雅、熱情浪漫、清爽靜謐等。

在傳統(tǒng)的中式家具中，最為精湛簡(jiǎn)練的便是明式家具，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用明式家具元素，可以展現(xiàn)中國(guó)特色風(fēng)格，但兩者結(jié)合并非照搬照抄或者直接套用，而是要具體分析傳統(tǒng)家具，與材料、色彩相互融合，做到簡(jiǎn)潔、精細(xì)、雅致，從而選擇符合國(guó)風(fēng)意境美的新式家具。

國(guó)風(fēng)意境的陳設(shè)應(yīng)該與其風(fēng)格一致，在協(xié)調(diào)統(tǒng)一之下突出重點(diǎn)，或調(diào)和呼應(yīng)?？梢杂锰沾?、古玩、書畫等裝飾性的陳設(shè)來營(yíng)造國(guó)風(fēng)意境，比如書法作品。文人墨客的優(yōu)秀作品可以將人們引入傳統(tǒng)文化氛圍中，感受歷史與時(shí)代的交替，為室內(nèi)國(guó)風(fēng)意境增添一份閑逸雅致。

家具陳設(shè)以其多變的造型、豐富的色彩，能夠?yàn)闋I(yíng)造國(guó)風(fēng)意境提供良好的營(yíng)造方法，同時(shí)家具陳設(shè)也要與材質(zhì)、光影、綠化等因素相互映襯。

3.5 室內(nèi)造景

室內(nèi)造景主要指的是植物造景，是室內(nèi)國(guó)風(fēng)意境營(yíng)造的主要方法之一?，F(xiàn)代人看慣了鋼筋混凝土的空間環(huán)境，對(duì)大自然的熱愛和追求只增不減，對(duì)于這種情感，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將自然與室內(nèi)環(huán)境結(jié)合，創(chuàng)造不一樣的藝術(shù)效果，豐富意境的自然表現(xiàn)力。

在植物選擇上，由于受到思想水平和生活習(xí)慣的影響，應(yīng)該考慮寓情于景、寓景于情，做到情景交融，為室內(nèi)空間的國(guó)風(fēng)意境注入自然生機(jī)，如竹子因高風(fēng)亮節(jié)的寓意常常被應(yīng)用于空間造景，吉祥草、如意蘭、芭蕉等植物亦可登堂入室，為意境增添幾分詩(shī)情畫意。另外，室內(nèi)造景將自然景物引入室內(nèi)環(huán)境，不僅能夠點(diǎn)綴和裝飾枯燥的室內(nèi)空間，還可以改善空間環(huán)境，凈化空氣質(zhì)量，吸收有害氣體，因此在造景時(shí)應(yīng)選擇性地巧妙利用其特點(diǎn)。

4 結(jié)語

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在滿足人們的物質(zhì)需求的同時(shí)，更多承載著人們的精神追求。當(dāng)前越來越提倡室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化、個(gè)性化和藝術(shù)化。國(guó)風(fēng)文化作為歷史文化的精髓，將其融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)的品位和情調(diào)，營(yíng)造獨(dú)特的、更加符合國(guó)人需求的現(xiàn)代室內(nèi)空間。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該掌握更加豐富的專業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)技巧，注重室內(nèi)的空間、材料、色彩、家具、陳設(shè)、造景等諸多元素的有機(jī)融合，大膽運(yùn)用傳統(tǒng)的歷史文化和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，融會(huì)貫通，將理念轉(zhuǎn)化成室內(nèi)空間的具體形態(tài)，在有限的室內(nèi)空間中創(chuàng)造出無限的神韻，讓人們?cè)诳臻g環(huán)境中獲得更高層次的精神享受。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖瀟，趙軼倫.國(guó)潮盛世 國(guó)韻瀟湘：2020年湖南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的國(guó)風(fēng)情境營(yíng)構(gòu)[J].當(dāng)代電視，2020（3）：56-58.

[2] 蔣達(dá)軒.探究民族元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].計(jì)算機(jī)產(chǎn)品與流通，2020（1）：277.

[3] 王茵.“新國(guó)風(fēng)”文化的熒屏呈現(xiàn)及其審美性集體記憶重構(gòu)[J].中國(guó)電視，2019（9）：56-59.

[4] 趙保峰.論“國(guó)風(fēng)文化類”節(jié)目特色與創(chuàng)新[J].當(dāng)代電視，2019（6）：32-34.

[5] 王夢(mèng)堯.《國(guó)風(fēng)美少年》：打破次元壁，新少年詮釋國(guó)風(fēng)之美[J].聲屏世界·廣告人，2019（1）：94-95.

[6] 高洋.淺談國(guó)風(fēng)類文化綜藝發(fā)展歷程及走向[J].數(shù)字傳媒研究，2018，35（9）：14-19.

[7] 王杰.室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間意境的營(yíng)造方法[J].學(xué)周刊，2018（22）：189-190.

作者簡(jiǎn)介：李廣尚（1997—），男，山東濟(jì)寧人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。